Теоретико-правовой аспект религиозного и этнического конфликтов

В настоящее время в мире существует сотни крупных этносов и многочисленное количество малых этнических групп, которые проживают в различных регионах, государствах и отличаются традициями, привычками и образом жизни. Ни в одной стране не установлена этническая и конфессиональная однородность. Каждая религия имеет свои «подразделения» и своеобразные течения. Имеющиеся различия в устройстве, ценностях, ориентирах нередко являются причинами этнических и религиозных конфликтов.

В разных религиях имеется различное отношение к правам человека, обществу, характеру веры. Так, в христианстве каждый человек расценивается как личность. Первоочередным в исламе являются не прав человека, а его обязанности по отношению к Богу Аллаху и характер веры в него. Буддизм является одной из самых миролюбивых религий, где главным является перерождение человека. Однако, ни одна мировая религия не побуждает и не принуждает к нетерпимости и убийствам. К совершению таких действий может привести вольная трактовка положений религий в совокупности с иными причинами для достижения определенных целей, реализации амбиций.

Этнические и религиозные конфликты имеют длительную историю развития и приобретают острый характер в настоящее время. Они могут протекать в открытых или скрытых формах в экономической, политической, правовой сферах жизни общества. Обострение таких конфликтов представляет международную глобальную проблему. Мало какой регион, страну не коснулись религиозные и этнические конфликты в различное время.

Религиозные противоречия имеют место в странах Африки – противоборство между властью и оппозицией в Судане имеет как политический, так и религиозный характер; в Нигерии происходит конфликт между христианами, мусульманами и язычниками.

Стоит отметить и религиозные противоборства между католиками и протестантами в Северной Ирландии; противостояние между Сербией и Хорватией; многочисленные войны в Иране, Ираке, Сирии, Палестине, и во многих других странах ближнего Востока; теологию освобождения, происходившую в Латинской Америке в конце прошлого века. Конфликт между Индией и Пакистаном является своеобразным столкновением индуизма и ислама.

Наша страна также в свое время переживала подобные противоборства. Так, следует вспомнить о глобальной атеистической кампании в 1920-1930 гг., включающие в себя массовые репрессии в отношении священнослужителей, верующих.

Единого подхода к определению религиозного конфликта нет. На мой взгляд, религиозный конфликт представляет собой столкновение религиозных индивидов или групп в виду различных вероучений, религиозной деятельности и построения религиозной организации. Волобуева М.М. религиозным конфликтом называет столкновение интересов, разногласия и противоборство субъектом, мотивом и предметом спора [2].

Этнический конфликт – это форма гражданского, политического или вооруженного противоборства, в котором стороны, или одна из сторон, мобилизуются, действуют или страдают по принципу этнических различий [5]. Чаще всего этнические конфликты имеют элементы религиозных, и наоборот. Т.е. происходит синтез элементов (субъектов, причин) этих конфликтов, что обусловлено онтологической взаимосвязью между понятиями этноса и религией.

Поташинская Н.И. указывает, что этническая и религиозная принадлежность не является причиной конфликта сама по себе [4]. И только в сочетании с различными социально-экономическими, политическими факторами она может разразить конфликт. Такая принадлежность может привести к вооруженным столкновениями и терроризму.

Можно провести следующую общую классификацию причин конфликтов:

– исторические противоречия;

– территориальные противоречия;

– политические противоречия;

– экономические;

– социально-культурные.

Выделим основные причины возникновения конфликтов между различными группами:

– некоторые группы могут быть подвержены различным видам дискриминации, эксплуатации или насилию;

– отрицание плюрализма общества, появление ограничений на сохранение религиозной самобытности и традиций;

– появление у конкретной группы доминирующего положения, поддерживаемого недемократическими методами;

– сепаратистские движения, направленные на отделение части территории государства с целью воссоединения с основной частью этноса, или отделения (абхазогрузинский конфликт, приднестровский, косовский) или возврата исторически принадлежавших их земель (Нагорный Карабах, Южная Осетия).

– непринятие национальных и иных особенностей соседних народов

Конфликты могут носить региональный характер (например, конфликты на Северном Кавказе) и мировой (как продолжающиеся в настоящее время преступления, совершаемые ИГИЛ (запрещенной в России организации).

Как показывает история, конфликты могут быть не только между кардинально разными представителями религий, но и между представителями различных течений одной религии. Также особо стоит выделить конфликты, возникающие между диаспорами и территориальные споры. Большое количество таких конфликтов происходит в Узбекистане, Киргизии, Таджикистане, Карачаево-Черкесии, Дагестане. Большое количество этнических конфликтов имеет место на Северном Кавказе. Здесь стоит вспомнить чеченские войны, когда в результате перестройки стран после распада СССР произошла активизация некоторых нациолистических движений.

Также стоит рассмотреть конфликты с участием исламских групп. Исламский экстремизм получает распространение по всему миру с большой скоростью. Субъектами являются религиозные экстремисты, исповедующие ислам. Причинами их нападений являются религиозные установки о «неверных» людях, обществе, которые по их мнению представляют опасность и противостоят им и исламу. Однако здесь следует отметить, что во многом современными группировки лишь «прикрываются» положениями религии ислама, что бы перевести свои действия не в преступления, а в борьбу за религию, за Бога. Их самовольная трактовка Корана наносит большой удар по всей религии, и создают негативное впечатление со стороны общества.

Так, председатель Совета муфтиев в РФ не раз подчеркивал, что российские исламские организации негативно относятся за последние 20 лет ответственность взяло на себя запрещенная в России террористическая организация ИГИЛ. В связи с этим, в настоящее время терроризм и экстремизм нередко отождествляют с исламизмом. Однако не стоит забывать о сущест- к терроризму и экстремизму, и не поддер- вовании умеренных и радикальных исла- живают отношения с теми организациями, которые прикрываясь исламской терминологией реализуют свои противоправные политические и экономические цели [8].

Исламистами выделяются ближние враги (к коим относится правительство мусульманских стран) и дальние враги (иные страны, в частности, Европа и США) [4]. В мистах.

Таким образом, религия и этнос оказывают влияние на современные конфликты, которые угрожают не только целостности государств, но и мирному обществу. Однако сама по себе религия не может становиться причиной конфликта, только лишь в совокупности с иными факторами – эко- настоящее время исламисты активно при- номическими, политическими, социаль- влекают на свою сторону иностранных граждан, занимаются вербовкой и переманиванием их в свои ряды. Их методы действуют на людей со слабой психикой, с проблемами в личной жизни. Для привлечения людей такими группами используются влияние и на религиозные чувства, обосновывая это положениями о священной войне, борьбы с неверными, борьбе за права и свободы мусульман. Большое количество девушек из России оказываются завербованные в исламские группировки.

Ислам получает особую скорость распространения в Европе, в виду постоянного потока иммигрантов в эти страны. За многие теракты, произошедшие в Европе ными, она приводит к столкновениям.

Этнический конфликт может иметь элементы конфликта религиозного, и наоборот. Оба конфликта всегда сопровождаются социальными, политическими, экономическими проблемами, которые не были решены мирными способами.

Для минимимизации конфликтов, установления межнационального согласия в обществе необходим реальный плюрализм и многополярность, воспитание толерантности, соблюдение этнических и религиозных прав меньшинств. Экономические и политические реформы также могут оказывать влияние на предотвращение и прекращение конфликтов.