Толерантность подростков в интолерантном обществе

Одной из наиболее актуальных и социаль- ным российским обществом, является снижено значимых задач, стоящих перед современ- ние роста экстремистских проявлений, случаев ксенофобии в подростковой среде [1]. Именно такое социально негативное поведение молодежи воплощает все самые разрушительные как для общества, так и для конкретной личности тенденции; ксенофобия и экстремизм имеют чрезвычайно широкий спектр проявлений, что неоднократно подтверждается многими фактами, освещенными СМИ. Согласно сообщениям информагентств, проявления интолерантности отмечаются практически ежедневно и степень их тяжести различна: от агитационной деятельности до непосредственных действий экстремистских групп. В сети Интернет появляется все больше сайтов, содержащих экстремистские материалы; в популярных социальных сетях создаются целые группы, основной задачей которых становится внедрение в сознание молодых людей отрицательных моделей толерантных отношений [2]. Вот пример самого безобидного определения, встречающегося в Интернете: «Толерантность — неспособность организма определять и отчуждать чужеродные органы» (группа «Народникъ», социальная сеть «ВКонтакте»). Слово «толерантность» в молодежной среде все чаще становится ругательством, и такие настроения носят массовый характер [1].

При отсутствии комплексной действенной государственной программы по борьбе с ин-толерантными проявлениями основная роль в этой борьбе отводится профилактической работе в образовательных организациях, что находит отражение в основном нормативном документе всей системы образования. Статья 12 ФЗ от 29.12.2012 г. № 273-ФЗ (в ред. от 25.11.2012 г.) «Об образовании в Российской Федерации» гласит: «Содержание образования должно содействовать взаимопониманию и сотрудничеству между людьми, народами независимо от расовой, национальной, этнической, религиозной и социальной принадлежности, учитывать разнообразие мировоззренческих подходов, способствовать реализации права обучающихся на свободный выбор мнений и убеждений, обеспечивать развитие способностей каждого человека, формирование и развитие его личности в соответствии с принятыми в семье и обществе духовно-нравственными и социокультурными ценностями» [3].

Практически во всех учебных заведениях работа по снижению уровня ксенофобии и экстремизма начинается с создания программ. В нашей образовательной организации перед созданием и утверждением такого документа при помощи студентов было проведено социологическое исследование молодежной среды путем анкетирования с целью выявить аспекты и остроту проблемы в сообществе Коркинского филиала ГБОУ СПО (ССУЗ) «ЧГКИПиТ». Изначальной гипотезой исследования стало то, что для нашего учебного заведения проблема инто-лерантности не имеет большого значения. Центральными вопросами анкеты стали вопросы о национальном самоопределении подростков, осознании национальных различий и степени влияния их на поведение человека, отношении к представителям других национальностей и их ассимиляции в российском социуме, приближенном к самим респондентам. Всего в Коркинском филиале колледжа на данный момент обучается 437 человек, из них приняли участие в анкетировании около 300, что позволяет сделать вывод о релевантности результатов исследований. Анализ ответов респондентов доказал ошибочность гипотезы.

русские татары немцы украинцы казахи метисы не имеют

Рис. 1. Самоидентификация обучающихся по национальному признаку (%)

Тревожным сигналом в данном опросе стало то, что при внешне кажущемся спокойным отношении к представителям иных национальностей более 45 % опрошенных не приемлют рядом с собой представителей других народностей, причем около 12 % из них высказали полное неприятие непосредственной близости с ними.

■ сосед

<коллега

■ близкий друг

■ супруг (а)

■ не приемлют рядом лиц другой национальности

Рис. 2. Распределение мнений респондентов по вопросу о границах допустимой близости с лицами других национальностей %)

В молодежной среде устойчивы стереотипы о наличии так называемых национальных черт характера, изначальное предубеждение против представителей определенных национальностей, разделение на «плохие» и «хорошие» народы, что активно подпитывается взрослыми — родителями, знакомыми, средствами массовой информации и т. д.

Рис. 3. Распределение мнений респондентов по вопросу «Существуют ли плохие и хорошие национальности?» (%)

да, существуют нет

Рис. 4. Распределение мнений респондентов по вопросу «Согласны ли вы с тем, что в России происходит ухудшение межнациональных отношений?» %)

да нет не знаю

Особенно важным был вопрос о предоставлении приезжим, лицам иной национальности равных с местным населением прав и возможностей (рис. 5).

да, права должны быть равными нет

Рис. 5. Распределение мнений респондентов по вопросу о равенстве прав приезжего и местного населения %)

Эти и иные результаты опроса дают основание предполагать, что при внешне апатичном отношении молодежи к проблеме межнациональных связей толерантная позиция не сформирована, отсутствует уважение прав и свобод лиц иной национальности, существует вероятность экстремистских проявлений при наличии определенных обстоятельств. Хотя в исследовании приняло участие относительно небольшое число подростков, результаты анкетирования отражают общие тенденции развития российского общества. Следует отметить, что если раньше интолерантное поведение было свойственно несовершеннолетним из крайне неблагополучных семей, то в настоящее время оно охватывает практически всех подростков [4]. На наш взгляд, объясняется все предельно просто: для формирования гармоничной толерантной личности необходимо в первую очередь толерантное общество, которого на данный момент в России нет, что обусловлено комплексом нерешенных социальных проблем. Разрешить же проблемы формирования нового молодежного самосознания, основанного на уважении и признании других, усилиями только образовательного учреждения невозможно. Мышление подростка формируется в процессе повседневной деятельности, при общении со взрослыми и ровесниками. Объяснить несовершеннолетнему, что к человеку необходимо относиться в соответствии с его действиями, моральными качествами, ценностными установками, а не исходя из его национальности, физических возможностей или социального статуса, — это функция всего социального окружения в целом. Можно вести в образовательном учреждении просветительскую и профилактическую работу с подростком, объясняя ему, что хорошо и что плохо, но если за пределами школы или колледжа, в своей семье он видит совершенно другие нормы поведения со стороны взрослых, даст ли такая работа хоть какой-нибудь социально значимый эффект?

Есть замечательные слова, сказанные Антуаном де Сент-Экзюпери: «Если я чем-то на тебя не похож, я этим вовсе не оскорбляю тебя, а, напротив, одаряю». Мы считаем, что если каждый педагог и образовательная организация в целом положит это высказывание в основу своей работы, то все вместе мы сможем добиться пусть и не масштабного, но столь важного потепления в отношении людей друг к другу.