Традиции старообрядчества и судьбы русского мира в ХХI столетии: культурфилософский аспект

Введение. Вопросы преемственности и культурного консерватизма российского социума эпохи Нового времени - одна из проблем исследования в данной статье. Автор предполагает, что древнерусское религиозно-нравственнное наследие не было окончательно разрушено никоновскими церковными реформами в Московском государстве. Цель статьи заключается в рассмотрении многообразия форм русской религиозности в контексте развития традиций российского социума. Материалы и методы. В современных условиях продолжает возрастать интерес к религии и старообрядчеству как богатому культурному наследию российского общества. Поэтому обращение к текстам прошлого в философской методике диалогичности, герменевтике, комплексном анализе трудов старообрядцев позволяет выявить все особенности наследия прошлого России. Результаты исследования. Позиции этико-эстетического сознания расколоучителей волновали многих российских философов эпохи Серебряного века. Драматизм ситуации состоял в том, что полного примирения между сторонами раскола русской духовной мысли так и не произошло. Обсуждение и заключение. Многие идеи протопопа Аввакума, одного из лидеров старообрядчества на Руси, продолжают быть актуальными и до настоящего времени. Вопросы моральной и социокультурной идентичности россиян как «последнего православного царства» носят эсхатологический характер. Многие аспекты ритуализма и обрядоверия сохраняются в среде русского народа и в среде многих российских и зарубежных общин верующих. Конфессио-нальная культура древнерусской эпохи остается для многих современных исследователей загадкой и носит актуальный характер, поскольку многие аспекты данной проблематики остаются малоизученными. Важной является тематика анализа влияния старообрядческих традиций на судьбы духовности русского народа.