Трансформация культурной сферы абхазии: динамика и перспективы

А бхазия обладает культурным наследием, которое базируется на традициях ее песенного и танцевального творчества, фольклора, народного декоративно-прикладного искусства, сложившихся под воздействием специфических географических, природно-климатических, исто рических, социальных условий жизни, населяющих ее этносов.

В 20–80- х годах XX столетия в Абхазии утвер ждается Советская цивилизация , которая внесла коренные изменения в государственную , обще ственно - политическую , экономическую и куль турную жизнь народа . Новая система развива лась на основе материалистического философ ского учения и внедряла соответствующие этому мировоззрению нравственные ценности , за коны и нормы человеческих отношений , вылившиеся в советский , со циалистический образ жизни .

Разрушение патриархального уклада и образа жизни и формиро вание новых общественных и личностных отношений на основе атеис тическо-го мировоззрения изменили культурную и духовную жизнь абхазского народа. Социалистические нравственные принципы и нор мы утвердились во всех сферах общественной жизни. Выросли новые, советские люди, с новым мировоззрением и взглядами, новыми жиз ненными установками и интересами.

Профессиональное искусство Абхазии выраста ло из художественного творчества народных масс . Слеты исполнителей народного творче ства , которые проводились в районных цент рах и в столице , позволяли выявить и отобрать для абхаз ского театра , профессиональных музы кальных , хоровых и хо реографических коллек тивов не только талантливых испол нителей , артистов , но и замечательные мелодии , песни , хорео графические номера , танцы и др .

Советское Правительство Абхазии уделяло большое внимание раз витию абхазского профессионального искусства. Председа тель ЦИКа Абхазии Н. Лакоба придавал исключительное значение вопросам укрепления материальной базы учреж дений культуры и искусства, подготовки кадров, изучения народного творчества. Для удовлетворения запросов трудящих ся в области искусства было образовано Управление по де лам искусства при ЦИКе Абхазии, которое возглавил видный деятель абхазской национальной культуры К.Ф. Дзидзария [1].

Изменения коснулись и профессиональной теат ральной сферы Абхазии , были проведены важ ные мероприятия по ее укреплению и развитию . В 1932 году ЦИК Абха зии преобразовал Сухум ский городской театр в Государст венный театр Абхазии , значительно увеличив ассигнования и число штатных работников театра . Государ ственный театр Абхазии составил программу новых постановок , обширный план гаст ролей включавших города и села как самой Абхазии , так и за ее пределами .

Важным событием на пути становления и разви тия абхаз ского театрального искусства стало создание в 1930 году в столице абхазской дра матической студии , которую возгла вил режиссер В . Домогаров . В 1934 году состоялся первый выпуск , также в ней прошли первоначальную подготовку , ставшие впоследствии известными деятели абхазской те атральной культуры - А . Агрба , Р . Агрба , Ш . Пачалиа , Л . Касландзиа , М . Зухба , М . Кове , А . Аргун - Конашок , Е . Шакир - бай , С . Кобахиа , И . Кокоскериа , Я . Чочуа и др . [2].

В абхазском театре в период его становления главенствовала национальная драматургия , ко торая отображала жизнь народа , его прошлое и настоящее .

В результате культурной революции , в Абхазии укрепилась абхазская национальная школа , сформировались кадры абхазской советской интеллигенции , получили разви тие культурно просветительные учреждения , развиваются аб хазское книгоиздательство и национальная пе риодическая печать , ставшие важнейшим оруди ем воспитания трудящихся в духе идеалов соци ализма , формируется наука , быстрыми темпами развиваются абхазская литература и искусство .

Развиваясь национальная по форме , аб хазская культура становится социалистической по со держа нию , превращается в достояние широких трудящихся масс , выражает их коренные инте ресы . Основой общности психи ческого склада абхазской социалистической нации является не только общность языка , территории и экономи ческой жиз ни , но и морально - политическое единство общества , которое обусловило пре вращение абхазской советской культуры в куль туру всего абхазского народа .

Новая общественная жизнь порождает новое обществен ное сознание , одерживает победу идеология пролетарского ин тернационализма и советского патриотизма , идеология марк сизма - ленинизма , ставшая основой развития духовной куль туры абхазской социалистической нации .

В постсоветский период, коренные трансформации охватили всю общественную жизнь территорий бывшего СССР. Это отри цание государственной, экономической, общественно-политической системы социализма, марксистского мировоззрения, а значит, культурных ценностей и нравственных идеалов, порожденных социалистической идеологией.

В Абхазии к сложным проблемам переходного периода прибавились дополнительные трудно сти , выз ванные грузино - абхазской войной : раз руха народного хозяйства , унич тожение многих материальных ценностей культуры , невоспол нимые человеческие жертвы , психологические травмы , резкий упадок жизненного уровня насе ления , отток значитель ной части квалифициро ванных специалистов из Абхазии , обострение этнической вражды . В таких условиях происхо дил болезненный процесс становле ния новой абхазской государственности .

С первой половины до конца XX в ., абхазский народ прошел сложный путь развития : от пре - имуще ственно патриархального уклада жизни к социализму ; и далее переход от социалистиче ской к капиталистической рыночной эко номике .

Несмотря на сложные перипетии истории по следних двух столе тий , в народном духе живет острая потребность возрождения нрав ственных ценностей абхазской традиционности .

Культурная политика , осуществляемая в Абха зии с 90- х годов XX века , ориентирована на де мократические принципы построения граждан ского общества и правового государства , на раз витие свободных рыночных отношений в эконо мике и других сферах . Когда мы говорим о куль турной политике , мы неизбежно констатируем зависимость культуры от государства , подразу мевая рычаги воздействия или влияния государ ства на культурно - духовную жизнь общества , но и государство зависит от культуры .

В . М . Межуев : « Сегодня ясно , что зависимость государства от культуры не меньшая , чем от экономики . От характера господствующей в об ществе культуры во многом зависят тип государ ственного устройства , политические нравы и отношения » [3].

В условия современной глобализации , открыто сти границ для разного рода информации , госу дарство перестает полноценно выполнять такие свои функции , как определение стратегий разви тия собственной культуры . Мощное воздействие СМИ , транслирующих не лучшие образцы за падной культуры , приводит к тому , что социо культурном пространстве Абхазии сформирова лись течения , негативно влияющие на обще ственное сознание , ценности и традиции абхаз ского общества .

В Абхазии идет борьба за переоценку ценностей отечественной культуры , что может привести к игнорированию таких веками выработанных культурных ценностей и норм абхазов , как лю бовь к своему языку , культуре , истории .

Культура в современной Абхазии испытывает на себе жесткое воздействие рынка , коренную сме ну парадигмы общественного развития , а по мощь , оказываемая государством институтам культуры недостаточна .

Социальная незащищенность работников куль туры республики , низкий уровень их заработной платы , бесперспективность в получении других жизненных благ , не способствует притоку ква лифицированных кадров . Неплатежеспособ ность населения , особенно тех слоев интелли генции , которые были всегда культурной элитой общества , сделало высокое искусство малодо ступным . Вполне очевидно , что благосостояние общества , динамичность его развития , прежде всего , зависят от решения социально экономических проблем . Однако без подъема культуры , без восстановления нравственного , духовного потенциала , национально - государс твенной жизни , вряд ли можно рассчитывать на подъем в других сферах . Культура общества обуславливает взаимодействие целей , средств , результатов человеческой деятельности , произ водя социальные нормы , по которым люди и общество в целом делают выбор .

С возрождением культуры связано возрождение духовности – важнейшей составляющей жизне деятельности общества , дефицит которой так ощутим сегодня на этапе поствоенных карди нальных преобразований в жизни людей . По следствия культурного нигилизма для Абхазии могут быть более тяжелыми , чем трудности эко номического характера .

В сложившихся условиях основной задачей ор ганов и учреждений культуры стало сохранение высоких образцов национальной культуры абха зов , поддержка лучших представителей совре менного искусства и творческой молодежи .

Начнем с театрального искусства . В современ ной Абхазии действуют четыре театра . В г . Су хум – Абхазский Государственный театр имени С . Чанба , Русский театр драмы , Молодежный театр и в г . Ткуарчал – Государственный театр комедии .

За годы существования Русского театра драмы Абхазии , осуществлены постановки спектаклей по пьесам зарубежной и русской классики , со временной отечественной драматургии . К сожа лению , в поствоенный период театр испытывает значительные материальные трудности , что негативно сказывается на его деятельности . Не смотря на сложившуюся ситуацию , театр прово дит определенную работу . Сегодня , театр лишен полного состава актерской труппы , восстановить ее будет возможно только за счет выпускников , действующей при театре студии .

Значительный вклад в становление и развитие национального театрального искусства в Абха зии внес Абхазский Государственный драмати ческий театр . За годы своего существования он приобщил к театру десятки тысяч зрителей и создал спектакли , многие из которых стали круп ным явлением в культурной жизни республики . В последние годы количество сыгранных спектак лей увеличивается , тем не менее , в нынешней ситуации театр « выживает ».

Улучшения в театральной жизни республики могут возникнуть лишь в результате мощной государственной поддержки .

То же самое наблюдается в деятельности госу дарственных ансамблей народных песен и тан цев Абхазии , которые с разной частотой имеют возможность гастролировать по территории Рос сии .

Государственный ансамбль народной песни и танца Абхазии существует с 1931 года . Ан самбль – главный пропагандист абхазского му зыкального и танцевального искусства , являю щийся эталоном абхазского фольклора . В соста ве ансамбля 65 человек , большая часть которых имеет почетное звание заслуженного и народно го артиста Республики Абхазия . Большим собы тием для коллектива явились концерты по горо дам России – Сочи , Ростов , Москва , Северо Кавказские республики .

Государственный ансамбль танца Абхазии « Ша - ратын », был создан в 1970 году . В начале своего творческого пути приобрел авторитет и популяр ность за счет внедрения в отдельных номерах течения своеобразного « авангарда », но основой ансамбля является неизменное сохранение чи стоты и характера искусства своего народа . За жигательность и эксцентризм , лирика и гротеск отличает его от других коллективов . Ансамбль побывал во многих странах мира , является участником многих международных фестивалей .

В составе ансамбля 40 человек , многие из кото рых имеют почетное звание заслуженного и народного артиста республики . Ансамбль с большим успехом выступал в Турции , в городах Северного Кавказа – Нальчике , Черкесске , Май копе .

Ансамбль народного танца « Кавказ », был создан в 1995 году . Основой репертуара являются тан цы абхазов , адыгов , кабардинцев , черкесов , че ченцев , абазинов и других народов Кавказа . Коллектив существует не большое по меркам время , он уже получил высокую оценку специа листов , строго искушенного зрителя , а также признание правительства республики , присво ившего коллективу статус « государственного ». 40 человек участников ансамбля представляют практически все народы Кавказа . Коллектив ан самбля выступал с концертами в Турции , горо дах Юга России .

Государственная хоровая капелла Абхазии была создана в 1967 году . В ее составе – 40 профес сиональных исполнителей . В репертуаре капел лы – духовная музыка , музыка классиков : Баха , Бетховена , Чайковского , Рахманинова , а также произведения абхазских композиторов , полифо ническое и гармоничное звучание абхазских народных песен является основой программы капеллы . В виду сложных экономических усло вий , нехватки профессиональных кадров капел лы , симфонического оркестра , музыкальных ин струментов , за пределами Абхазии Государ ственная капелла практически не выступает .

Важную роль в реализации социальных функций культуры играют государственные библиотеки .

В Государственной национальной библиотеке имени Папаскири , проходит большая работа по инвентаризации ; встречи с писателями , поэтами , творческими работниками ; выставки .

Республиканская юношеская библиотека прово дит работу среди своих основных читателей - подрастающего поколения . Для них проводятся разнообразные тематические вечера , лекции , прослушивания классической музыки великих композиторов и музыкантов .

Также , в послевоенный период возобновили свою работу сельские и районные библиотеки . Количество читателей увеличивается с каждым годом , пополняются книжные фонды . В нынеш них условиях неизмеримо возросла значимость библиотек , как социального института , форми рующего культурные потребности населения и удовлетворяющие их . Однако библиотечная си стема , как и вся сфера культуры испытывает большие трудности , связанные с недостаточным финансированием , плохим укомплектованием литературой и периодической печатью , недоста точной оснащенностью . К ним добавились новые проблемы :

• -    необходимость развития в библиотечном процессе новых технологий , приобретения ин формации на новых носителях ( микрофильмы , оптические диски , дискеты , и т . п .) и отсутствие средств на эти цели ;

• -    отсутствие средств на обновление и попол нение библиотечных фондов литературой по науке и технике , экономике нового направления .

Сеть библиотек в Абхазии достаточно широка , но она должна быть модернизирована и приспо соблена к сегодняшним потребностям общества .

Специфика национального состава Абхазии , требует от библиотек более пристального и предметного внимания к вопросам интернацио нального и патриотического воспитания , сохра нение культур основных этносов республики . В содержании работы библиотек большее отраже ние должны найти проблемы религиозного ре нессанса в обществе , взаимной этнической то лерантности .

В Абхазии существуют 18 учреждений клубного типа. Главные направления их деятельности заключаются в развитии самодеятельного научного творчества, народных ремесел, сохранение фольклора, формирование и удовлетворение социально значимых культурных потребностей, организация разумного досуга различных общественных групп населения. Современная «клубная ситуация» в Абхазии усложняется тем, что клубы и дворцы культуры лишились серьезной опеки государства. В силу этих причин, наблюдается некоторое снижение их престижности, происходит сокращение численности их постоянных посетителей. В то же время, дом культуры, клуб и сегодня продолжают оставаться массовыми учреждениями культурно-досуговой деятельности для различных групп населения. В сельской местности клубы и дома культуры, наряду с библиотеками, являются, по сути, единственными учреждениями для развития творческих способностей и удовлетворения духовных запросов населения.

Анализируя нынешнее состояние народного творчества Абхазии , можно сказать , что сложно сти социально - экономического развития , кото рые лишают культуру должной финансовой под держки , не могут остановить процесс развития народного искусства , стремление людей к худо жественному самовыражению , к занятиям люби тельским творчеством .

В результате войны значительно пострадали памятники архитектуры , градостроительства и музеи . Много экспонатов было уничтожено или похищено , весь послевоенный период Абхазский государственный музей восстанавливает свои коллекции . Ведутся поиски похищенных экспона тов ; завершена экспозиция выставки « Отече ственная война в Абхазии »; восстановлен зал средневековья . В музее систематически прово дятся встречи с писателями и поэтами , презен тации книг , экскурсии .

Реставрация памятников , пополнение музейных фондов , техническое оснащение современными приборами и механизмами - вещь весьма доро гостоящая , а отсутствие достаточных средств на финансирование этих проектов значительно снижает возможности реализации ряда проек тов .

Деградация недвижимого и движимого наследия в стране , столь богатого и ценного , требует по следовательной деятельности властных струк тур на самых разных уровнях . Это потребует пересмотра распределения средств , выделяе мых на сохранность и реставрацию памятников , что не должно исключать и новых источников финансирования , в частности в области архео логии .

Разговор о культуре народа , так или иначе , свя зан с вопросами языковой политики . В этом направлении в Абхазии ведется большая работа в виде государ ственной программы развития абхазского языка . Знание языка , важнейшее условие сохранения и упрочения национального самосознания абхазского населения . Родной язык , народная культура ( традиции , обычаи , нравы , этнопсихология ) и национальное самосо знание неразрывно взаимосвязаны . Программа национального развития , управления этнически ми процессами должны учитывать их единство .

Итак , современная культурная политика абхаз ского государства представляет комплекс рес публиканских программ , обслуживающих социо культурное пространство как страны , в целом , так каждого из ее районов .

В сложившихся условиях учреждения культуры и искусства вынуждены выживать. Наметившиеся процессы стабилизации жизни в Абхазии ставят перед работниками культуры новые задачи, диктующие необходимость изменения системы сложившихся стереотипов. Основной целью гос- ударственной культурной политики в стране сегодня и в ближайшей перспективе следует признать такое направление, которое обеспечивало бы необходимые условия для обновления общества,