Трансформация литературного типа "Человек без свойств" В драматургии советского и постсоветского периодов (на материале пьес В. Арро и Я. Пулинович)

Введение .

«Отличительная черта «человека без свойств» – не противоречие со всеми и даже не трагичность противостояния миру, но принципиальная невозможность разрешить «многостороннюю проблему этического самоопределения», осознание отсутствия однозначных решений, ясное понимание сущностного многообразия вещей и идей,» [2, с. 165] – пишет И.И. Гарин в своём труде «Век Джойса». «Человек без свойств» – так можно определить многих героев русской драматургии, которые появились в ней с началом развития новой драмы. Для таких героев характерны ценностная дезориентация, кризис самоидентичности, попытка имитации жизни. Часто они пытаются уйти из реальности, подменить её чем-либо иным. Павел Руднев писал о таком типе героя: «…возникает облик современного героя как человека без свойств, со стертыми характеристиками» [4, с. 496].

Обсуждение . Результаты .

Тип героя «человек без свойств» был реализован уже в пьесах А.П. Чехова. Далее он развивался многими отечественными драматургами, и даже в наши дни писатели продолжают проявлять к нему интерес. С чем это связано? Ведь, казалось бы, люди конца XIX века, люди, жившие в Советском союзе, и наши современники должны кардинально отличаться друг от друга. Однако реализация рассматриваемого типажа не ограничивается каким-то одним периодом. Конечно, герои пьес А.П. Чехова, В. Арро и Ярославы Пулинович говорят по-разному и поводы для ссор у них различны. Однако всех их объединяют чувство неудовлетворенности своей жизнью, попытки найти выход, ощущение неоднозначности реальности, которая представляется запутанной.

Чтобы проследить, как человек без свойств, представлен в современной драматургии; обратимся к пьесе Ярославы Пулинович «Житие Федора Михайловича и Алевтины Павловны, или Жаркое ковидное лето». В ней к такому типу героя можно отнести Машу – дочь Алевтины Павловны. Именно Маша – это пример запутавшегося человека, который находится в растерянно сти, даже в отчаянии: «Я не знаю, как мне жить… Мама… Я не знаю, кто я есть… Я так долго занималась саморазвитием, и теперь я не знаю – что мне еще сделать, чтобы меня наконец-то взяли на нормальную гребаную работу!!!» [3].

Особенностью речи Маши является частое использование современных слов, которые вошли в активное употребление не так давно и являются приметой времени. Например, она употребляет феминитивы, вокруг употребления которых сейчас ведется полемика («Ходила вчера к своей психотерапевтке») [3]. Такие слова и фразы, как «сепарироваться», «токсичные семейные установки», «прорабатывать», «лайфхаки», «ссылки на полезные ресурсы», «я совершенно не в ресурсе», «ретрит», «хочу перезагрузить себя», «нарушать границы», «триггерит», «абью-зер», «внутренний ребенок» говорят о том, что Маша действительно много времени проводит в социальных сетях и черпает лексику и модели интерпретации реальности оттуда. Она пытается с помощью этой лексики объяснить себе жизнь, понять саму себя и, исходя из этого, принимать решения. Она анализирует прошлое и настоящее, используя вышеперечисленные слова и фразы как инструменты, которые должны помочь ей это сделать. И они, с одной стороны, помогают: ей удается находить причинно-следственные связи, делать выводы, но, с другой стороны, мы замечаем, что это не спасает Машу, что она все равно оказывается стоящей «на табуретке у окна на двадцать первом этаже ипотечной квартиры». «Модная» лексика обезличивает жизнь Маши и ее проблемы. Нам труднее проникнуться сочувствием к этой девушке, а ей – заглянуть чуть глубже и узнать именно свою историю, узнать своих мать и отца, не вешая на них ярлыков «токсичная, нарцисс и абьюзер» и «достаточно ресурсный человек».

Приверженность к «штампованным» речи и мышлению является важной характеристикой «человека без свойств». Например, в пьесе А.П. Чехова «Вишневый сад» героем, скрывающимся за пафосными фразами, неприспособленным к реальности, рассуждающим об отвлеченном, был Гаев. А в пьесе В. Арро Нелли использовала книжную лексику и сложные синтаксические конструкции, так как привыкла к этому на работе и пыталась таким образом осмыслить происходящее в жизни. Маша тоже использует прочитанные и услышанные слова, для того чтобы подчинить себе жизнь, она пытается разгадать ее, объяснить себе и окружающему миру, почему она такая, какая есть, и что ей нужно делать дальше. Но и речи Нелли, и рассуждения Гаева, и фразы Маши выглядят искусственно, они распадаются, ведь никак не соотносятся с реальностью.

Особое место занимает тема отношений родителей и детей, которая раскрывается и в «Колее», и в «Житии Федора Михайловича и Алевтины Павловны, или Жарком ковидном лете». Нелли и Маша находятся сразу в двух ролях: детей и родителей. И им, осознавшим, что модель воспитания, в которой росли они, несостоятельна, очень сложно выстроить собственную модель, не совершать ошибки, допущенные при их взрослении. Например, Нелли обращается к отцу с такими вопросами: «У Войцеховских поют, например. (Пришивину.) Да-да, поют! Почему мы были лишены всего этого, папа? Почему всё лучшее - вне семейного круга? Нас так учили? Мы так воспитаны?.. Только русский интеллигент отдает семью за идею, за общее благо. Никто в целом мире!» [1]. И она совершает те же ошибки со своими детьми: выводит идею и работу, духовное на первый план, но при этом, в отличие от Пришивина, начинает осознавать негативные последствия такого воспитания. Нелли старается исправить свои ошибки и искусственно заземлиться, возводит декорации для этого. Однако срывается на отвлеченные, долгие речи, чувствует, что это все не то, что это должно быть не так, чувствует, что многое уже было потеряно и что многое исправить невозможно. Нелли говорит о том, что ее отец «воспитывал не внука, а поколение и чуть не каждый день возвращался домой в пионерском галстуке...» [1]. И мы знакомимся с Пришивиным в тот момент, когда он приходит домой после того, как поскользнулся на льду и упал, и сразу же требует позвонить в училище, где должен был выступать. И в ответ на это рвение и игнорирование всего остального Нелли говорит: «Господи, как я тебя ненавижу.» [1]. Она признается, что поступала так же по отношению к своей семье: ставила общественные мероприятия выше детей и всего остального. Она расскажет, как оставила маленького сына дома, несмотря на то что он просил ее не уходить: «И только он засопел, я ключ в скважину. И слышала ведь, что проснулся, а ушла, убежала!.. Он сидел весь вечер под дверью и плакал, звал маму. Потом вся квартира неделю со мной не разговаривала. (Пауза.) А знаешь, куда я ходила в тот вечер? На диспут «Быть, а не казаться». Я даже там выступила. А он бился в это время, маленький!..» [1]. Это подтверждает наш тезис о том, что герои, которые относятся к типажу «человек без свойств», повторяют ошибки родителей, но, в отличие от старшего поколения, начинают анализировать это, что и вызывает чувство потерянности.

И Маша из пьесы Пулинович также вступает в конфронтацию с матерью. Интересно, что и Пришивин, и Алевтина Павловна профессионально реализуются в похожих сферах деятельности. Она работала в университете и всю себя отдавала науке, по словам дочери: «Началось все с того, что я родилась в тот момент, когда она готовилась к защите диссертации. И, как вы понимаете, как настоящий токс, моя мать выбрала диссертацию, а не меня» [3]. Маша винит мать в том, что она была холодной, мало внимания уделяла ей и семье, не помогла эмоционально, когда умерла бабушка, проводила время с любовником-студентом в Париже на конференции, когда болел отец. Но в пьесе Пулинович конфликт «отцов и детей» раскрывается острее, так как одна и та же модель общения поколений передается «по наследству», дети повторяют ошибки родителей.

Во-первых, Маша упоминает, что мать перевела её в языковую школу и хотела для нее успешного будущего. И сама героиня отправляет свою дочь в лагерь с углубленным изучением английского языка, при этом мы видим, что Даша уже чувствует давление и переживает о том, как сдаст ОГЭ за два года до него.

Во-вторых, Маша обвиняет Алевтину Павловну в том, что та излишне контролировала ее: «Мама всегда нарушала мои границы. Она проверяла мои карманы, отпускала гулять только до восьми вечера, хотя моим одноклассницам разрешали до десяти. А если я задерживалась, дома меня ждала истерика. Она, видите ли, боялась, что меня убьют или подсадят на наркотики» [3]. При этом сама ругается с Дашей, из-за того, что не хочет отпускать ее в лагерь, ведь там будет мальчик Степа, который нравится ее дочери. И Маша уже решила, как будут развиваться события: «Она получит травму, он ее бросит, она забросит английский, подсядет на наркотики.» [3]. И в этой фразе сразу два повторяющихся мотива: «забросит английский», «подсядет на наркотики». Эти опасения она ненавидела, когда они относились к ней, но теперь транслирует их сама. Однако, как и Нелли, Маша осознает, что поступает неправильно, чувствует, что запуталась, это видно в ее реплике: «Я чувствую себя маленькой растерянной девочкой. Я не знаю, что мне делать. Она обещает уйти из дома, если я не отпущу ее к тебе. Я не могу на нее давить -это с одной стороны, а с другой. Я же просто хочу уберечь ее от тех травм, которые мне пришлось пережить самой. Я не хочу переносить на нее свой опыт травматика, я хочу. Мама, мне страшно» [3]. Отношения с детьми становятся областью, крайне важной для раскрытия образа человека без свойств. Ведь они во многом заставляют его задуматься о собственной состоятельности в этой жизни, проанализировать прошлое и осознать ошибки, они высвечивают вопросы, на которые не находятся ответы: «И что делать, если сама превращаешься в токсичную мать? Куда бежать от себя и от всех ток-

ГУМАНИТАРНЫЕ , СОЦИАЛЬНО - ЭКОНОМИЧЕСКИЕ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ . Серия : Исторические . Культурология . Политические науки . 2023. № 3 ( сентябрь )

–– КУЛЬТУРОЛОГИЯ –– сичных семейных установок, которые преследуют, как их ни прорабатывай, и выплёскиваются на моего ребенка? Устала и вымотана страшно, но дочь тут при чём?..» [3]. И отсутствие ответов приводит к потере моральных, ценностных ориентиров, к кризису самоидентификации, даже к отчаянию.

Таким образом, еще одной характеристикой человека без свойств является его пребывание в безысходной ситуации, когда становится понятно, что нельзя жить так, как это делали родители, но жить иначе не получается. И мы наблюдаем за запутавшимся и растерянным человеком, не видящим перед собой ни одного верного пути. Героини, Маша и Нелли, и сами являются потерянными детьми, и воспитывают таких же потерянных детей. Сына Нелли, Колю, ищет милиция, она хочет исправить все с дочерью, Юлей, хочет воспитать ее теперь, как ей кажется, правильно. Но в какой-то момент мы видим, что и Юлю Нелли тоже успела потерять. Она не заметила, что ее дочь повзрослела, что у нее есть тайны, и Нелли бьёт Юлю по щекам от осознания собственного бессилия что-либо изменить, делая при этом бесполезные попытки спасти дочь, вернуть ее себе: «Юля, доченька моя, не говори так, что ты выдумываешь!.. Ты еще девочка! Это у нас всё болит и не понять отчего, а у тебя еще детство, Юля! И ты ни о чем не думай! У тебя же уйма забот – школа, музыка, совет дружины… теперь еще этот доклад… А до них тебе что за дело?.. Нужно учиться, Юля, нужно учиться, а туда не ходи, Юля, не ходи, не смей!.. Не смей!.. Не смей!..» [1]. А в пьесе Пули-нович дочь Маши, Даша, занимается селфхар-мом, чтобы выразить свой бунт. При этом она зациклена на подготовке к экзамену и испытывает из-за него необоснованную тревогу. А приехав к бабушке, героиня выдает свое невежество и отсутствие моральных ценностей, свою эгоистичность. Интересно, что ее речь также уже наполнена соцсетевым сленгом, обращаясь к которому она пытается судить о жизни, о людях, о литературе. Например, она говорит Алевтине Павловне: «Знаешь, вот с этой интонацией сейчас прозвучало максимально токсично…» [3]. Даша говорит, что «Русалочка» – это ужасная сказка, «потому что она про гендерное неравенство» [3], а также, что «вся любовь Русалочки – это всего лишь плод ее стигматизации по половому признаку» [3]. В этот момент мы видим в девочке-подростке будущую женщину, не знающую, как ей жить, будущего «человека без свойств» – Машу, ее мать.

Более того, стоит отметить, как Пулинович вписывает жизнь одной семьи и ее проблемы в контекст времени. Периодически появляются реплики от лица средств массовой информации, которые затрагивают три темы: коронавирус, политических заключенных и пожары в лесах: «На сегодняшний день количество политических заключенных в России, находящихся в колониях и следственных изоляторах, достигло полутора тысяч человек. От коронавируса с начала пандемии умерло более ста восьмидесяти тысяч граждан. Сгорело шестнадцать миллионов гектаров леса…» [3]. «Человек без свойств», являясь типажом, характерным для драматургии разных эпох, всегда связан с контекстом политической, общественной, философско-культурной жизни. У Чехова герои теряли себя, так их мир менялся и дворянский строй уходил в прошлое, так как страна стояла на пороге революции. Герои Арро увидели несостоятельность мировоззрения советского человека, порицающего мещанство и отдающего себя служению высшим целям. А героям Пулинович пришлось разбираться с собственной жизнью в то время, когда мир претерпел кардинальные изменения вследствие коронавируса, заставившего людей оказаться в неведомой раньше изоляции, вследствие развития Интернета и средств массовой информации, не дающих ни на минуту остаться в тишине, перегружающих наш мозг все новыми и новыми знаниями, словами. И мы видим, что в каждой сводке новостей встречается информация про рост числа политических заключенных, что характерно для любого периода напряженной политической обстановки. Нельзя не отметить, что каждый герой, соотносимый с типом «человек без свойств», появляется в то время, когда происходят или назревают перемены в жизни общества, когда что-то привычное разрушается и люди теряют прежние ориентиры. Значимость контекста времени - еще одна характеристика, важная для определения «человека без свойств».

Стоит также отметить, что обе пьесы имеют открытый финал. Мы не знаем, что будет с Нелли и с Машей, они оставлены автором в тот момент, когда шторм прошел, но лучше не стало. И эта неопределенность их дальнейшей судьбы лишь подчеркивает проблему героев выбранного нами типажа: они не знают, в каком направлении им стоит двигаться, поэтому и мы не видим, как сложилась их жизнь.

Заключение .

Таким образом, мы можем отметить несколько черт, доказывающих, что Маша из пьесы Пули-нович «Житие Федора Михайловича и Алевтины Павловны, или Жаркое ковидное лето» относится к рассматриваемому драматургическому типу. Она дезориентирована, не знает, как ей жить, говорит об ошибках матери, но поступает так же, за что корит себя, ощущает собственную потерянность и при этом видит, как дочь отдаляется от нее, ее история вплетена в контекст времени серьезных перемен в жизни как всего мира, так и родной страны. И именно это приводит героиню, стоящую на подоконнике, к вопросу: «...Сигануть мне сейчас или еще подождать?!» [3].