Творческое развитие и патриотическое воспитание детей дошкольного и младшего школьного возраста с учетом регионального компонента

Современный ребенок живет в условиях полиэтничного региона и находится в постоянном общении с носителями иных культурных традиций. Творческие способности человека неразрывно связаны с национальной культурой, и их формирование является предпосылкой самоутверждения личности ее в социокультурной среде. Национальная культура имеет тесную связь с культурой разных народов, которая оказывает активное влияние на национальное самосознание, способствует развитию личности. Чем лучше человек знаком с национальной культурой, фольклором народов, проживающих рядом, тем проще ему адаптироваться в условиях меняющегося мира и реализовать свой творческий потенциал.

Народной культуре отводится все более заметное место в выполнении задач национального и межнационального воспитания, формирования творчества у подрастающего поколения. Музыкальный фольклор — это уникальная, самобытная культура наших предков: вокальное, инструментальное, вокально-инструментальное и музыкально-танцевальное творчество народа. Обращение к духовному опыту человечества, к национальным традициям способствует нравственно-эстетическому воспитанию подрастающего поколения, обогащению их эмоционального и духовного потенциала, развитию чувства взаимопонимания, дружбы и сотрудничества. Для этого необходимо придавать современному образованию по-ликультурную направленность, учитывая региональную принадлежность образовательного учреждения.

Это важно для такого крупного региона, как Среднее Поволжье, в частности Ульяновского региона, где разные народы живут в дружеском общении и постоянном взаимодействии друг с другом. Дети очень чутко реагируют на национальные мелодии своего народа и народов, проживающих рядом. Язык искусства своего народа им доступен и понятен своей образной выразительностью, наглядностью. В силу своих художественных особенностей он близок детям, доступен их пониманию, легко воспроизводится в самостоятельной деятельности, а это способствует появлению чувства удовлетворения, радости, создает эмоционально благоприятную обстановку для детей, необходимую для осуществления творческой деятельности. Народные традиции развивают у детей чувство симпатии, интереса, дружелюбного отношения к людям других национальностей, воспитывают культуру межнационального общения, любовь к Родине. Региональный музыкальный фольклор предоставляет ребенку направленную и наглядно-действенную информацию о явлениях природы, животном мире, человеке, дает возможность выразить к ним свое отношение, влияет на чувства, расширяет его умственный диапазон и собственные творческие проявления. Актуальность обращения к музыкальному фольклору разных народов на социально-педагогическом уровне определяется многоэтничностью большинства регионов, социальным заказом государства на формирование творческой личности, что открывает широкие возможности педагогическому поиску инновационных методов обучения и воспитания. На научно-теоретическом уровне актуальность исследования исходит из теоретической неразработанности проблемы использования музыкального фольклора народов Поволжья в образовании.

Особый интерес для нашего исследования представляют работы, посвященные проблеме поликуль-турного образования, формирования личности ребенка посредством национальной культуры. Многие исследователи, рассматривая средства воздействия на ребенка, использовали лишь одну определенную национальную культуру. Пути активизации творческой деятельности дошкольников средствами русского музыкального фольклора исследовала Е. Г. Боронина, акцентируя внимание на народном творчестве как азбуке познания мировой культуры. На основе приобщения к истокам русской народной культуры О. Я. Князева и М. Д. Маханева определили новые ориентиры в нравственно-патриотическом воспитании детей. Комплексное изучение музыкального фольклора в детском саду и ознакомление детей с этногра- фией и русской традиционной культурой исследовала М. В. Хазова. Педагог-фольклорист Л. Л. Куприянова выделила основные задачи, которые заключаются в том, чтобы дать учащимся начальные представления об источнике народной музыкальной мудрости, на фольклорной основе сформировать исполнительские умения и навыки. Изучение традиций татарского народа в эстетическом воспитании и использовании их в современной практике школы исследовались Р. Г. Мухамедовой. Возможности реализации национально-регионального компонента в современных условиях школьного обучения Татарстана обосновано в работах З. М. Явгильдиной. На основе определения функционального значения и систематизации татарского детского фольклора ею разработан спецкурс «Татарский детский фольклор и его использование на уроке и во внеклассной деятельности». Культура мордовского народа исследована Т. П. Девяткиной, Г. А. Корнишиной, которые предложили использовать в музыкально-эстетическом воспитании детей обычаи и свадебные обряды мокши и эрзи. Вопросам воспитательной проблематики чувашского фольклора посвящена работа Т. Н. Петровой, Л. Г. Васильевой. Некоторые исследователи обращаются к диалогу национальных культур в процессе воспитания детей. Активное освоение традиций национальной музыкальной культуры своего и других этносов Симбирско-Ульяновского региона через народные традиции исследовали М. И. Богомолова, Л. М. Захарова, А. Ю. Тихонова. В их трудах освещаются педагогические воззрения народов, дается анализ народных традиций, обычаев, накладывающих отпечаток на формирование личности ребенка, исследуется проблема ознакомления детей с фольклором народов Поволжья [3].

Проведенный научный анализ содержания существующих программ дошкольного и начального школьного музыкального образования показал, что практика претворения национальных традиций в содержание воспитательно-образовательной работы обнаруживает разнообразие подходов к проблеме соотношения общегосударственного и этнического в структуре целей, задач, содержания и организации образования, идет активный процесс перестройки содержания. При этом недостаточное внимание уделяется народной музыке, которая составляет в среднем 10-13 % от всего объема музыкального материала. Нет в действующих программах достаточной выраженности их направленности на формирование патриотических чувств, национальной идентичности, уважительного отношения к представителям других этносов, развития творчества у детей посредством музыкального фольклора. Ни в одной из представленных программ не предусмотрено привлечение родителей к ознакомлению детей с народными традициями в семейном кругу, что отражается на качестве восприятия и понимания его смыслового содержания. Ни в одной из программ не предусматривается преемственность музыкального развития у детей старшего дошкольного и младшего школьного возраста. Отмечается нарушение структурного баланса в соотношении различных национальных традиций, которое проявляется в преобладании какой-либо одной народной культуры и использовании краеведческого материала только одного этноса. Отрицательно сказывается на образовательном процессе отсутствие единства в методике освоения разных национальных музыкальных традиций. Возникает необходимость в разработке программ по музыке, в которых учитывалась бы преемственность детского развития на основе музыкального фольклора региона проживания детей. Поэтому мы пришли к выводам о необходимости создания специальной программы, ориентированной на творческое развитие и патриотическое воспитание детей с учётом регионального компонента. С этой целью была разработана экспериментальная программа творческого приобщения детей старшего дошкольного и младшего школьного возраста к фольклору народов Поволжья, в которой поставлены следующие задачи: сформировать знания о русском, татарском, чувашском, мордовском фольклоре; развивать чувство своей национальной идентичности и воспитывать чувство патриотизма на основе уважения к традициям других народов; развить эмоциональную активность на воспринимаемую фольклорную музыку, положительное отношение к музыкальной творческой деятельности с фольклорным содержанием; сформировать умения в певческой, танцевально-игровой, инструментальной деятельности с фольклорным содержанием [4].

Методологическую основу программы составляют научно-теоретические принципы и положения: культурологическая концепция личностно ориентированного образования Е. В. Бондаревской; теория культурно-исторического развития высших психических функций, сформулированная Л. С. Выготским, согласно которой индивидуальные свойства личности ребенка возникают в результате его сотрудничества с другими людьми (генетический закон культурного развития высших психических функций; принцип «единства аффекта и интеллекта» как методологическое основание психологии творчества); деятельностный подход в развитии способностей, при котором ребенок рассматривается как субъект развития, а овладение знаниями и умениями происходит в результате направляемой педагогом деятельности самого ребенка (А. Н. Леонтьев). Среди других значимых теоретических оснований выделяем педагогические положения П. Ф. Каптерева, А. П. Усовой, К. Д. Ушинского о признании значимости пребывания ребенка в родной национальной среде, в которой он впитывает ценности, заложенные в культуре народа; о гармонии национального, межнационального и общечеловеческого в исследованиях М. И. Богомоловой [2].

С целью выявления воспитательных ценностей регионального материала был проведен исследовательский поиск особенностей музыкального фольклора народов Поволжья. Каждый народ на протяжении своей долгой истории создает только ему присущие песни, танцы, мелодии и ритмы. Особенностью музыкального фольклора народов Поволжья является его ярко выраженная национальная принадлежность, культурные традиции отличаются лишь по форме, со- держание же их одинаково. Многообразие культуры народов Поволжья позволило выделить достоинства музыкального фольклора. Импровизационность народных песен и хороводов — основа для проявления творческих способностей детей: при исполнении русских, мордовских песен, хороводов дети могут проявить свою фантазию через творчество в танце (календарный фольклор, трудовые сюжеты); хороводное пение может сопровождаться инструментальным музицированием; в русском, чувашском хороводе дети могут проявить как индивидуальное творчество через вариативность мелодии, помогающей передать в движении различные оттенки настроения, так и коллективное через композиционное построение хоровода; мордовские и татарские песни имеют ярко выраженную ладовую основу, что служит хорошим средством для творческого самовыражения ребенка через передачу в движении эмоционального настроения и характера музыкального произведения. Творческая составляющая и четко выявленная жанровая основа календарной и обрядовой культуры, фольклорные текстовые формы — средство для песенных, танцевально-игровых импровизаций (потешки, заклички, колыбельные, частушки, национальные игры и сказки). Использование простых в употреблении народных музыкальных инструментов (ложек, трещоток, свистулек и др.) при исполнении песен и плясок представляет ценность в формировании у детей способов творческих проявлений в инструментальном музицировании.

Выделенные ценности и достоинства позволили сделать выводы: 1) музыкальный фольклор народов Поволжья служит не только источником приобщения детей к культуре живущих рядом народов, но и создает естественное поликультурное пространство по формированию у детей творческих способностей; 2) музыкальный фольклор Поволжских народов необходимо собрать и обобщить, на этой основе выстроить воспитательно-образовательную работу. Наиболее интересным, простым и доступным фольклорным материалом для детей 5 —8 лет могут служить русские, татарские, мордовские и чувашские потешки, считалки, загадки, игры, заклички, прибаутки, дразнилки, а также календарные и обрядовые песни, хороводы, пляски. Работа с этим материалом даст возможность детям проявить себя творчески в выразительности музыкально-игрового образа.

Программа построена с учетом ФГОС, а именно, принципов интеграции образовательных областей в соответствии с возрастными возможностями и особенностями детей и комплексно-тематического построения образовательного процесса. В ней предусматривается решение образовательных задач в совместной деятельности взрослых и детей, а также преемственность музыкального развития детей старшего дошкольного и младшего школьного возраста. Содержание программы включает деятельность детей (познавательно-творческую и развлекательно-творческую); деятельность педагога (отбор содержания и включение музыкального фольклора в педагогический процесс; организация и руководство музыкальной творческой деятельностью детей фольклорного содержания; создание музыкально-фольклорной развивающей среды; педагогическое сопровождение семьи); деятельность родителей (повышение педагогической культуры; участие в совместной с детьми музыкальной деятельности; создание условий для творческого развития детей в семье).

Первое направление работы связано с когнитивным компонентом и представляет собой отбор информационного материала о культуре русского, татарского, чувашского, мордовского народов: ознакомление детей с особенностями национальной культуры, народными праздниками, бытом, традициями, художественными промыслами, историей возникновения национальной одежды, народных инструментов; углубление познаний у детей в области музыкального фольклора (жанровым разнообразием музыкальных произведений, средствами музыкальной выразительности), воспитанием своей национальной идентичности, уважительного отношения к другим народам. Второе направление представляет эмоционально-мотивационный компонент и подразумевает проявление яркой, искренней эмоциональной активности у детей на воспринимаемую фольклорную музыку, интереса к песенному, танцевально-игровому и инструментальному творчеству, положительного отношения к музыкальной творческой деятельности с фольклорным содержанием. Третье направление связано с деятельностно-творческим компонентом и включает в себя применение детьми полученных умений в самостоятельной творческой деятельности: сочинение мелодий на фольклорные тексты в сочетании с инструментальными импровизациями; сочинение индивидуальных и коллективных танцевальных композиций, с использованием знакомых народных движений. С опорой на эти три направления был построен образовательный процесс в четырех детских садах и в двух первых классах начальной школы города Ульяновска и Ульяновской области. Экспериментом были охвачены 126 детей, 240 родители, 50 педагогов.

При определении последовательности ознакомления с народной культурой принят во внимание тот факт, что детей русской национальности большинство в группе, а также то, что русский язык является языком общения между детьми разных национальностей. Поэтому ознакомление начинается с русского фольклора и продолжается постепенным расширением знаний о традициях и культуре народов, проживающих в Ульяновском регионе. Выявления особенностей музыкального фольклора предусмотрено на примере сравнения колыбельных песен, хороводов, плясок, музыкальных инструментов разных народов. Для проявления детьми самостоятельного (собственного, а не подражательного) творчества разработана организованная образовательная деятельность в форме соревнований (викторина, соревнование, конкурс).

В содержание программы включены сведения из устного и музыкального народного творчества, истории, художественно-прикладного искусства и этнопедагогики. Программа представлена тремя взаимосвязанными ступенями, каждая из которых соответствует одному возрастному периоду (5 —6 лет; 6 —7

лет и 7 —8 лет). Содержание непосредственной образовательной деятельности построено на принципах постепенности и систематичности в усложнии задач и информации, средств художественной выразительности, возрастания творческой самостоятельности детей. Постепенное и систематичное усложнение задач прослеживается не только внутри одной возрастной ступени, но и относительно всех трех. Для обеспечения содержательного единства были разработаны содержательно-целевые ориентиры, которые представлены познавательными, практическими и творческими постепенно усложняющимися задачами.

Так, в возрасте от 5 до 6 лет основными задачами является знакомство с фольклором, побуждение к творческой деятельности. Познавательный материал: первоначальные знания о культуре народов Поволжья: о быте (жилище, национальной одежде, игрушках), о музыкальном фольклоре (песнях, колыбельных, хороводах, плясках, играх, музыкальных инструментах), о традициях и праздниках (Осенины, Сороки, Ке-реть-озке), об устном народном творчестве (потешках, закличках, народных сказках).

В возрасте от 6 до 7 лет: задачи — расширение познаний в области фольклора, выработка навыка практической музыкальной деятельности, формирование способов творческой деятельности. Познавательный материал: о быте (на основе сравнения национальной одежды, истории создания народного костюма, особенности русского костюма Верхнего, Среднего и Нижнего Поволжья); о музыкальных фольклорных жанрах (песнях, колыбельных, частушках, песенях-скорого-ворках, хороводах, плясках); о народных инструментах (их сходство и различие у разных народов); о традициях и праздниках (Ярмарка, Масленица, Сабантуй, Акатуй, Саварни, Уяв); об устном народном творчестве (прибаутках, поговорках, загадках); о средствах музыкальной выразительности (темпе, ритме, динамики, акцентах).

В возрасте от 7 до 8 лет — это обобщение полученных знаний, умений и применение их в самостоятельной музыкальной творческой деятельности с фольклорным содержанием. Познавательный материал: о людях разных национальностей, проживающих в Поволжье, их быте, национальной одежде, особенностях народного узора, устном народном творчестве, о музыкальных фольклорных жанрах (колыбельная; частушка; плясовая, игровая, протяжная песня; хоровод; пляска); о сходстве и различии народных плясовых движений, народной праздничной культуре; о классификации народных музыкальных инструментов (духовые, струнные, ударные).

Организация творческого пространства осуществлялось в рамках работы фольклорного кружка «Родная сторонушка». Работа нацелена на реализацию следующих задач: 1) расширять знания о фольклорных жанрах народов Поволжья (пословицы, поговорки, небылицы, сказки, песни, потешки, игры, хороводы, пляски, былины, календарно-обрядовая поэзия); 2) воспитывать любовь к родной земле, уважение к традициям своего народа и народов, проживающих рядом 3) упражнять в творческом самовыражении в различ- ных видах музыкальной деятельности; 4) формировать умения самостоятельной музыкальной творческой деятельности фольклорного содержания. Первое направление предполагает следующие формы работы: посещение музея архитектуры и краеведения; просмотр диафильмов о русских, чувашских, мордовских, татарских богатырях; составление семейной родословной; украшение головного убора; выставка «Щедрые дары осени»; праздники и развлечения, проводимые на улице, составление семейного фотоальбома. Второе направление: игра и хоровод; пение и сочинение колыбельных песен; инсценирование народных сказок; исполнение колядок, закличек с инструментальным музицированием; танцевально-игровые импровизации в песнях о березке, хороводах, играх; разыгрывание фрагмента мордовского и русского свадебного обряда.

Важной составной частью программы являлось взаимодействие педагогов с семьей. Реализовывались следующие задачи: 1) дать представления о семейных традициях своего и других народов; 2) развивать интерес родителей и детей к семейным традициям, различным видам музыкальной деятельности с фольклорным содержанием. Задачи обусловливают содержание, которое осуществляется в двух направлениях: первое направление — педагогическое просвещение родителей о музыкальном фольклоре и национальных традициях народов Поволжья; второе направление — вовлеченность родителей в активные формы совместной творческой фольклорной деятельности с детьми, создание условий в семье для творческого развития детей посредством музыкального фольклора. В соответствии с первым направлением были разработаны следующие темы:

• 1.    Музыкальный фольклор как средство творческого развития ребенка. Введение регионального компонента музыкального образования детей.

• 2.    Русская народная культура Поволжья. Музыкальный фольклор Саратовской, Волгоградской, Астраханской области. Татарский праздник — Сабантуй. Посиделки: чувашское гостеприимство. Мордовская национальная культура.

• 3.    Сделаем своими руками (рекомендации по изготовлению экспериментальных музыкальных инструментов, народных музыкальных инструментов). Что поют и слушают наши дети (помощь в подборе фонотеки). У меня сегодня праздник (как организовать День рождение в семье).

• 4.    Град Симбирск. Музыкальный фольклор Сим-бирска-Ульяновска. История нашего края.

Второе направление содержания включает мероприятия, способствующие активному участию семьи в учебно-воспитательной работе детского сада и школы (участие в музыкальных занятиях, праздниках и развлечениях, в выставках предметов народного быта, обмене рецептами национальной кухни; конкурсе рисунков, собирании предметов национальной культуры в мини-музей, посещении с детьми музея народного творчества, составлении семейной родословной).

На реализацию поставленных задач по воспитанию и развитию детей направлены следующие ме- тоды: объяснительно-иллюстративный, проблемного изложения материла, эмоционально-смысловой анализ, частично-поисковый и поисковый (целенаправленная творческая деятельность, творческие задания, речевое и инструментальное музицирование, пластические импровизации), традиционные методы народной педагогики (подражание, подпевание, подхватывание; побуждение к самостоятельным музыкальным проявлениям ребенка). Методы объяснительно-иллюстративный и проблемного изложения материала необходимы при прослушивании и анализе музыкальных фольклорных произведений, в ходе которых формируются навыки анализа музыкального произведения в следующей последовательности: дифференцирование средств музыкальной выразительности, развитие мелодического движения, характеристика развития тематического материала, умение зафиксировать изменение формообразующих элементов, умение установить развитие фактурных изменений, наличие развитого слухового внимания. Метод эмоционально-смыслового анализа способствует эффективному развитию осознанного восприятия музыки, внимания, навыков использования музыкальных знаний, эмоциональной отзывчивости (умения выявлять эмоционально-смысловой план музыки через фиксацию чувств, проявляемых как переживание музыки); умения услышать и выделить «типичные» интонации русской, татарской, чувашской, мордовской музыки; адекватности переживания (проявление искренности и непосредственности переживаний, свободы выражения чувств, адекватности самовыражения); эстетического суждения (осознанности и обоснованности эстетической оценки). Частично-поисковый и поисковый методы, позволяют детям использовать невербальные и вербальные средства творческого самовыражения в музыкально-фольклорной деятельности (целенаправленная творческая деятельность, творческие задания, речевое и инструментальное музицирование, пластические импровизации).

Одним из эффективных средств, с помощью которых дети знакомятся с жизнью и бытом людей разных национальностей, является игра. В исследовании М.И. Богомоловой были проанализированы и классифицированы игры детей с интернациональным содержанием: условно они разделены на пять групп. При отборе игр мы руководствовались этой классификацией и в рамках исследования отобрали игры, в которых отражается жизнь детей другой национальности; игры, отражающие труд взрослых разных национальностей; игры с национальным художественным содержанием. Важным средством эмоционального воздействия на детей была национальная кукла, передающая характерные черты своей национальности, и носящая имена героев народных сказок (Ванечка и Машенька; Айгуль и Тимер-бай; Алдуня и Егорь; Лия и Оким) [1].

Основой для организации процесса воспитания, формирования и развития детей выступают педагогические условия, способствующие эффективности этого процесса, во многом зависящего от единства педагогических, социальных и организационных условий.

Исходя из теоретико-методологических подходов, содержательных особенностей разработанной программы, специфики музыкально-фольклорной деятельности, сущностной характеристики творчества, выделены четыре педагогических условия:

• 1.    Наличие в воспитательно-образовательном процессе музыкально-фольклорного репертуара творческой направленности, отобранного по принципу учета детских музыкальных интересов и эмоционального опыта ребенка, художественности и доступности.

• 2.    Организация педагогического взаимодействия как свободы творчества включение ребенка в интересующую деятельность; создание проблемных ситуаций и использование эффективных форм, методов, средств. Педагогическое взаимодействие как свобода творчества — это положительная установка на совместную творческую работу, совместное планирование, анализ результатов деятельности, осознание ее цели и личностного смысла; созидание ситуации свободного выбора видов и способов деятельности ее участниками.

• 3.    Организация педагогически комфортной музыкально-фольклорной развивающей среды, способствующей актуализации индивидуальных потребностей и склонностей. Она обеспечивается созданием творческой, благожелательной атмосферы; организацией индивидуальной ситуации успеха; содействием самореализации ребенка в творчестве; обогащением окружающей среды разнообразными, новыми для него предметами и стимулами с целью развития его любознательности.

• 4.    Педагогическое сопровождение семьи. В настоящее время родители и педагоги осознают необходимость тесного взаимодействия, которое может выразиться в педагогическом сопровождении семьи в вопросах воспитания детей. Такое взаимодействие необходимо как семье, так и образовательному учреждению, которое не может в полной мере решать вопросы воспитания и образования, не имея контакта и взаимопонимания с семьями своих воспитанников. В то же время традиционные формы работы с семьей в образовательных учреждениях не приносят часто зримых и положительных результатов. Необходим поиск новых форм, разработка и внедрение новых программ взаимодействия образовательного учреждения и семьи.

Наблюдение за деятельностью и поведением детей в свободной, внеучебной деятельности, показало, что проведенная работа с детьми способствовала не только накоплению знаний о музыкальном фольклоре народов Поволжья, но и сформировала положительное отношение к музыкальной деятельности с фольклорным содержанием. У детей наблюдался повышенный интерес к творческой деятельности, который проявлялся при сочинении песенок, придумывании танцев, выразительном исполнении игровых ролей, инструментальном музицировании. Метод наблюдения помог установить степень осознанности и устойчивости интереса к народной культуре Поволжья, музыкальной деятельности с фольклорным содержанием. Дети в свободной деятель- ности, в играх стали использовать народные песенки, народные игры, аккомпанировать себе на музыкальных инструментах. В образовательной деятельности по музыке, изодеятельности стали задавать вопросы на темы, относящиеся к жизни и быту разных народов. Изучение творческих работ детей (рисунки, аппликация, лепка, макеты, альбомы, стенгазета) позволило нам отметить их стремление использовать элементы национальных узоров. Многие работы детей отличает оригинальность и фантазия, что показывает умение детей самостоятельно применять полученные знания в разных видах деятельности. Наблюдение праздников и развлечений, игр, конкурсов, викторин показало, что дети основательно для своего возраста усвоили знания о культуре народов Поволжья. У них сформированы способы творческих проявлений, связанных с. яркими эмоциональными переживаниями, стремлением к творческой деятельности и желанием поделиться своими впечатлениями. Анализ результатов индивидуальных бесед и диагностики показал, что произошли значительные качественные и количественные изменения в проявлении творчества у детей, осознания своей национальной принадлежности, толерантного отношения к другим этносам. Исследование дает основание считать наиболее доступным пониманию детей музыкальную деятельность с фольклорным содержанием по сочинению мелодий на фольклорные тексты, составление композиции танца с использованием знакомых плясовых движений, инструментальное музицирование. При этом формирующий характер носят знания, сообщаемые детям, о музыкальном фольклоре народов, прожи- вающих в регионе. На основе знаний у детей развивается творческое мышление, воображение, интерес к музыкальной культуре разных народов, формируется национальная идентичность личности каждого ребенка, воспитывается дружелюбное отношение к другим народам. Формируемые представления влияли на понимание роли человека в окружающем мире и способствовали появлению у ребенка желания самостоятельной творческой деятельности. Приобщение детей к практической музыкальной творческой деятельности оказало существенное влияние на познавательную активность детей, а именно, на пробуждение у них потребностей в новых знаниях о разных народах. Это развило у них желание слушать фольклорные произведения, сопереживать их настроению, узнавать национальные традиции, песни, танцы, способность давать собственную оценку воспринимаемым произведениям и на этой основе создать свое новое и оригинальное.