Уфологическая версия происхождения Земли в эвенкийском фольклоре

Статья посвящена рассмотрению сюжета об уфологической версии происхождения Земли. Повествования о сотворении мира широко бытуют в среде эвенков. Тексты с сюжетами о творении мира являются этиологическими мифами, представляют собой совокупность повествований, объединенных общей идеей творения мира, где мир творит божество Сэвэки с помощью антипода Харги. Цикл творения мира заканчивается заветом творца Сэвэки нравственного свода иты людям, часто этиологическая концовка выражена одним из положений иты и завершается созданием трехчастной модели мира — хозяином верхнего мира (Угу буга) становится Сэвэки, на средней земле (Дулин буга) живут люди, со-творец Харги уходит навсегда в нижний мир (Хэргу буга) и становится его хозяином. Рассматриваемый в статье сюжет «уфологической» версии создания Земли не соотносится с циклом творения мира божеством Сэвэки и его братом Харги. В уфологической версии благодаря безголовым великанам дылъя ачир (досл.: не имеющие головы) появляются земная твердь, названия природным объектам, на которой после появляется и человек, ныне живущий на Земле. Статья актуальна прежде всего в рамках исследований, посвященных сравнительному изучению мифологических представлений эвенков о творении мира.