Уникальные особенности искусства национальной музыки

Независимость открыла широкие возможности для развития нашего народа, нашей нации. В настоящее время наша страна постепенно и твердо проводит последовательные и последовательные реформы, сосредотачивая все свои усилия на построении демократического государства, основанного на верховенстве закона и сильном гражданском обществе.

«Конечная цель нашей работы в сфере духовности - формирование единого верного, волевого, свободного гражданина духовности. То есть воспитать разностороннего человека с независимым мировоззрением, живущего бесценным наследием наших предков и современным мышлением ».

Президент Республики Узбекистан Ш.М. Как справедливо сказал Мирзиёев: «Мы никогда не должны забывать о том, что без развития культуры и искусства в нашей стране общество не будет развиваться. Уровень развития нашего народа оценивается в первую очередь нашей национальной культурой. В этом смысле культура - это образ нашего народа, нашего общества. Когда мы приступаем к созданию нового образа Узбекистана, мы должны начать с развития нашей национальной культуры ». 2 В этом смысле уважаемый Президент Ш.М. На встрече с законодателями 27 июня в Намангане Мирзиёев сказал, что теперь выпускники средних школ должны будут играть по одному народному инструменту.

Проблема воспитания человека с высокой духовной культурой и высокими моральными качествами особенно актуальна сегодня, когда проводятся реформы в политической, экономической, гражданской и духовно-культурной сферах. Изменения, происходящие в Узбекистане, как и во всех сферах, возлагают на учителей музыки большую ответственность.

Музыкальное искусство - неиссякаемый источник эстетического вкуса и эмоций. Это увлекательный мир, захватывающий сердце и разум человека. Сегодня музыкальная культура в общеобразовательных школах признана не как наука, которая сформировалась внезапно, а как сложная наука, прошедшая путь развития. Музыкальное искусство - неиссякаемый источник эстетического вкуса и эмоций, это увлекательный мир, захватывающий сердце и разум человека. Поэтому всегда нужно стремиться к красоте и соблюдать эти правила красоты в повседневной жизни. Музыкальные традиции, события, местные обряды сформировали социально-историческое развитие, этнопсихологические особенности, жизненный опыт, социальные взгляды узбекского народа и веками передавались из поколения в поколение. Благодаря этому у студентов развиваются такие качества, как любовь к Родине, доброта, нравственность, просвещенность и культура. При выполнении этих задач за годы независимости были приняты важные нормативно-правовые документы для развития системы образования, в частности, для развития музыкального образования.

Утверждены приказом Министерства народного образования № 354 от 22 декабря 2009 года «Обязательные 9-летние образовательные учреждения, предусмотренные учебной программой по музыкальной культуре:

«Дальнейшее усиление науки о музыке и культуре в культурном воспитании студентов требует научных исследований как одной из наиболее актуальных проблем в области музыкальной педагогики.

На пути независимости Республики Узбекистан одним из важнейших вопросов сегодня является всестороннее развитие подрастающего поколения, его воспитание как духовно-нравственных и политически сознательных людей, повышение их эстетической культуры.

В настоящее время предпринимается ряд позитивных шагов по всестороннему развитию подрастающего поколения, полностью переработано содержание образования, а углубленное изучение национальных ценностей и традиций является одной из основных задач свободных граждан.

Совершенное изучение искусства, в частности музыкального искусства, имеет огромную образовательную силу в проведении широкого спектра нравственного и культурного воспитания. Ведь это искусство считается самым древним, но в то же время современным и популярным видом искусства.

73-летняя история «эстебдода» полностью запретила нашему народу изучать свое прошлое, историю и богатые традиции. Было нарушено право изучать их, наслаждаться ими. После обретения государственной независимости открылись широкие возможности для всестороннего изучения истории культуры, в частности, прошлого нашего искусства, произведений его выдающихся представителей и их передачи нашему народу.

Великий ученый Абу Наср ибн Мухаммад аль-Фараби, живший и творивший в конце девятого - начале десятого веков, написал в своем письме к Чистым братьям о влиянии музыки: они говорят, что займут свое место в кругу. В этот момент во дворец входит человек в лохмотьях, удивляет публику и приглашает гостя присоединиться к кругу. Король объясняет публике смысл своей просьбы: он говорит, что его навыки несравнимы, и просит его исполнить мелодию, чтобы доказать свою точку зрения. Он взял у незнакомца деревянный инструмент, соединил их друг с другом и сыграл мелодию, поразившую публику. Затем гость играет другую мелодию, мелодия настолько трогательная и меланхоличная, что публика опечаливается ею. Затем он играет другую мелодию, так что все сидящие засыпают. Затем он выходит из комнаты ".

Балки , ушбу ривоятда муболаға ва бурттирма кўпроқдир , лекин шуни ишонч билан айтиш керакки , ҳар қандай санъат тингловчиларнинг ҳис- туйғуларига , энг нозик қалб торларига , онги , тафаккури ва ички хусусиятларига таъсир этади , кишини ўйлашга , фикр юритишга , хаёл суришга , хулоса чиқаришга мажбур қилади . Зотан , санъатнинг бунёдкорлик қудрати ҳам ана шундадир .

В теории Аль-Фароби музыка неразрывно связана с другими дисциплинами, прежде всего с поэзией.

Если мы посмотрим на жизнь Абу Али ибн Сины, ученого, который жил и работал в конце X - начале XI веков, то он известен широкой публике не только как заядлый врач, но и как истинный поклонник литературы и искусства. искусство, человек, преданный своему развитию. Например, в своей книге «Эш -Шифо» он дает ценные сведения об истории музыки, об эстетическом воздействии мелодии и мелодии на сердце ребенка.

По словам ученого, люди от природы склонны к музыке, и чем раньше они начнут слушать и заниматься музыкой, тем быстрее и раньше развиваются человеческие наклонности и потребности в этом прекрасном виде искусства. Говоря об образовательной ценности музыки, Ибн Сина также подчеркивает важность связи ее с физическим воспитанием.

Единство нравственного и культурно-эстетического воспитания служит диалектической основой для формирования представлений о взаимоотношениях подрастающего поколения, то есть для возникновения культурно-эстетического вкуса и потребности.

Этическая, культурно-воспитательная работа студентов также осуществляется на уроках музыкальной культуры. Эта работа будет продолжена на уроках и в дополнение к различным музыкальным мероприятиям и занятиям. К ним относятся: музыкальные и хоровые клубы, комплекс музыкальных передач школы и радиостанции, клуб музыкальных покрышек, шоу «Хушовоз», музыкальные викторины, встречи с известными композиторами, исполнителями и певцами, а также вечера, концерты и спектакли. как группа. Эффективность занятий зависит не только от активности школьников-музыковедов, но и от организованности учителей этого предмета.

Сегодня перед нашим обществом стоит актуальная задача совершенствования работы нравственного, культурного, эстетического воспитания, поиска новых форм дидактических средств и интерактивных методов.