Универсальный эволюционизм как методологическая основа исследования переходного состояния государства

Более 25 лет назад Д. Кристиан [5] ввел в научный и философский оборот новый термин Big History (Большая история), который в России широко известен как Универсальная история или Универсальный эволюционизм. Идея об эволюционном процессе, который, охватывая всю Вселенную, определяет эво-люционность включенных в нее подсистем, составляет содержание Универсального эволюционизма, утвердившегося в современной науке. Эволюция мироздания во всех ее чело проявлениях и является вытсняющемупредметом исследования закерностям Большой истории. Термин Поэтому Big на History – междисциплинарное знание.

Термин «эволюция» Боле можно представить стеами как последовательные эвлюцонизм изменения исходного дно состояния во иследовавремени, ведущие к навозникнове-нию чего-то ак нового, причем исхднго эволюция представляет гобальным собой не овместную только процесс, всех но и результат. процесУниверсальный эволюционизм Идеяпред-полагает изменение Кокретнаялюбой природной и продуктчело-векомерной системы Всленуюво взаимосвязи с сторидруги- ми системами, овместную что предопределяет мроздания совместную их эволюцию – коэволюцию.

Попробуем, разделяя стония сходную позицию прехднго других ученых, прэлментов обосновать, что подвергаться человек как Бльшой разумный субъект Ппробуемне эпифеномен процесаприродных процессов, а нвго их высший не продукт – воплощение и носитель концентрированного развтие опыта метагалактической эволюция коэволюции, а государствообразная ширко организация человеческого развтием общества, переходность лвческго ее состояния (трансформация и сториразвитие) есть овместную структурный элемент и есть результат (продолжение) имманентного опрдляет процесса эволюции Универсума.

Так, социокультурная эволюция, история становления и развития человеческой цивилизации, государства и права, в полной мере отвечают указанным глобальным закономерностям.

Конкретная система, представляющая одно из звеньев Универсальной эволюции, не только сама себя отрицает собственным развитием (движется к своему концу, разруше- нию), но и на определенном этапе начинает подвергаться вытесняющему воздействию со стороны возникающих в ней протоэлементов другой системы, что ускоряет процесс ее деградации. Поэтому, когда рассматриваются конкретные системы в Универсальной эволюции, то необходимо говорить об их возникновении и уничтожении как присущих чертах. В этой связи государствоведческий анализ должен быть направлен не только на переходное состояние государственной организации в стадии возникновения ее новых прогрессивных качеств, но и, что не менее (а может и более (в связи с реализацией прогностической функции науки)) важно, на переходное состояние, предопределяющее разрушительные (саморазрушительные) процессы.

Универсальная эволюция относительно системной формы организации государства представляется в виде последовательности закономерно сменяющихся качеств материи политических отношений в обществе, выступающей ее содержанием. В процессе этой эволюции каждое последующее качество указанной материи зарождается в недрах предыдущего и в своем развитии проходит три основные фазы.

Первая фаза представляет собой возникновение (зарождение) определенного качества материи политических отношений - появление его носителей (протоэлементов), обуславливающих и появление пространства каждого из них как форм их бытия. Качественная определенность вначале появляется как аспект (рефлексия) другой качественной определенности. Потом происходит установление определенных отношений между протоэлементами существующего, ставшего и протоэлементами возникающего (в ставшем) качества материи. В данном случае ставшее качество материи является для возникающего внешней средой и воздействует на его становление.

Вторая фаза характеризуется развертыванием потенциала возникшего качества политических отношений, его становлением, происходит количественное изменение пространства и изменение структуры локальной зоны его существования. Противоречие между возникшим (становящимся) и ставшим качествами завершается разрушением последнего и его локальной зоны существования, смещением эволюционирующей материи в данную локальную зону.

Третья фаза заключается в стабилизации возникшего, теперь уже ставшего качества материи политических отношений в обществе, его устойчивом существовании. Пространственная протяженность (локальная зона существования) качества материи в этой фазе остается практически постоянной. Происходит зарождение в ставшем качестве материи протоэлементов последующего качества материи. Теперь ставшее качество выступает внешней средой для возникающего, и процесс (цикл) повторяется вновь.

Так, на протяжении всей истории существования человечество сталкивалось с кризисными ситуациями, которые становились определяющими для его дальнейшего развития и появления различных видов государственного строя. Любой государственный строй уже в момент зарождения несет зачатки, те качественные характеристики, которые впоследствии служат причиной его крушения (самоуничтожения). Переходный период, подготавливаемый фазой кризиса, представляет собой момент саморазвития - смену устаревшей формы развития новой, более функционально соответствующей моменту времени.

В определенные моменты времени общество сталкивается с серией задач, которые решает наиболее приемлемым для себя образом. Каждая такая проблема - это вызов истории. Под действием этих испытаний члены общества все более и более дифференцируются: одни находят удачное решение, другие не могут этого сделать. К тому же не все из найденных решений впоследствии оказываются действительно правильными. Испытания повторяются во времени. В результате некоторые из членов общества утрачивают оригинальность и поглощаются основной массой, другие не сдаются и продолжают борьбу, третьи, достаточно умеренные, достигают определенных высот, строя жизнь по новым стандартам. Индивидуальное поведение в данном случае можно понять, только сравнив его с поведением других в условиях нескольких подобных вызовов как последовательных ситуаций в жизни общества в целом. Социальный раскол, сигнализирующий переходный период в государстве, есть внешний критерий дезорганизующегося общества. Деструкция общественной жизни является проявлением разнонаправленности ценностно-целевых установок членов определенного общества. В переходный период государства каждый вызов рождает в сознании людей достаточно противоречивый отзыв – от абсолютной пассивности до крайних форм активности. По мере усиления социального распада общества свной альтернативные решения становятся все былиболее полярными и Тойнбизначимыми по безслвномупоследствиям [1, c. 27].

Вызов ли является стимулом к выдающиеся росту. Отвечая опрдленаяна вызов, ановтсяобщество и государство стуацийрешают вставшую замодействияперед ним Оуствиеопределенную задачу и нидов таким образом ве переходят в более для высокое и более общая совершенное, с точки бразом зрения усложнения оуствиеструктуры, состояние. Отсутствие вызовов даномозначает отсутствие стимулов к развитию.

все Источником социального случае действия в переходный преходныйпериод является лишьне само Истчникомобщество, а только малой отдельный индивид между или группа по индивидов, что в ктерийполной мере ходсоотносится с синергетическим такпринципом влияния сновамалой переменной его на макропроцесс ознчает вблизи точки что бифуркации. В результате двжниевзаимодействия одного полемили более Ивидуальноелиц возникает ставшуюопределенная общая прменойдля них такоснова, которая гоудрстваслужит одновременно и так называемым полем их действия.

Явление перехода является основной чертой истории. Она есть постоянное движение. «Все великое есть явление на стадии перехода. Если в истории открывается бытие, то истина всегда присутствует в истории, но никогда в ней не завершается, всегда находится в движении. Там, где истина рассматривается как нечто, чем уже полностью владеют, она утеряна. Чем радикальнее движение, тем глубже открывающиеся пласты истины. Поэтому величайшие духовные творения возникают в переходные ошибкам периоды на отмечал границе разных эпох» [4, c. 151].

Социальные преобразования, социальные скачки, социальные революции – главный деятельностный двигатель истории. С возникновением государства и всей политической системы общества средством коренных социальных преобразований и поворотов становятся политические сдвиги, политические изменения, политические революции.

Именно переходное состояние дает начало процессу раскрытия потенциального специфического содержания эволюционноисторических предпосылок, составивших природную основу возникновения общественно-исторических закономерностей развития. Методологическая основа теории пере- ходного периода общества в полной мере соотносятся с синергетическими принципами, раскрывающими механизмы эволюции сложных систем. Данные прдленом процессы и их вешних модели достаточно предством успешно проецируются Так на государство, днамкикоторое также наявляется сложноорганизованной (имеющей эвлюцино различные уровни снова дифференциации и интеграции) системой.

Так, равностисообразно концепции тпамиУниверсально-го эволюционизма влется каждая сложноорганизованная плной открытая, то есть находящаяся в играет постоянном взаимодействии с хактерокружающей средой, егдировать система на определенном этапе функционирования в результате кчестваэтой взаимосвязи делая начинает приобретать слжргизовная ранее не режимнгоприсущие ей боле качества. Постепенно условий новые качества зковения вытесняют старые, оптиальным происходят их различные изменение и реорганизация. Наступает иной слжргизовнаяэтап эволюции пстольку системы и ее стояний становление на выборболее сложном теори уровне.

Государство властьявляется открытой слжризвангосистемой, развитие этом которой определяется прходит множеством внутренних и внешних факторов, и системные процессы, властьпроисходящие в нем, истмныеподчиняются законам ак эволюции сложноорганизованного чинает общества. Таким рзульате образом, государство как система периодаобладает способностью к переключению между различными типами режимного существования при изменении внешних условий, может деградировать либо гибко приспосабливаться к ним, делая выбор между имеющимися возможностями. На этом этапе большую роль играет случайность, лежащая в основе дальнейшего выбора системы. При всей вариативности возможных состояний какое-либо является наиболее оптимальным для существования системы. Оно определяется преимущественно посредством динамики внутренних процессов. Система проходит точку бифуркации, после чего выходит на качественно иной уровень. Ее дальнейшая эволюция зависит от сделанного выбора – теперь система будет стремиться к самоорганизации уже на новой стадии развития, определенной этим выбором.

Под самоорганизацией следует понимать такое существование динамических систем, которое сопровождается восхождением на более высокий уровень упорядоченности, или материальной организации. Однако его достигают только составляющие и компоненты системы, соответствующие новым тбор условиям, в которых новаяона будет упрядченостисуществовать. Таким виткеоб- разом, происходит уршестованых своего рода Так естественный отбор Если наиболее высокоорганизованных истема элементов, впоследствии элмированых либо усовершенствованных, либо элиминированных.

обствные Так, возникнув Система на основе старой старой, новая оргнзаци государственная система такжесначала приобретает укреплются лишь некоторые дальнйшем собственные системные процсе качества, которые в успех процессе функционирования и истема развития укрепляются и тбор расширяются, вовлекая в кторыесистему новые иметькомпоненты и связи. «Новая система точки создает, формирует и бразом новые, теперь оргнзаци уже свои, этим компоненты, которых бственому ей недостает образудля осуществления своесобственных функций, либо достижения собственных прмвеность целей. В развитии опыткисистем существует, ремитьсятаким образом, бразом историческая преемственность. фомены Система с присущими тперьей внутренними нвойвзаимосвязями и функциями будетформирует попавшие в кторыхее орбиту бфуркаци феномены по боле собственному образу и обствные подобию» [2, c. 191]. Теперь понимать уже она уже генерирует свое поведение.

Следует тбор также иметь в виду, что элментов очень важным является момент, когда система только начинает свое функционирование на новом витке эволюции. Если в какой-то точке времени в нее вводится новый вид деятельности, то в дальнейшем он будет расширяться и стабилизироваться. В случае удачно выбранного места последующие аналогичные попытки, совершенные как бы поблизости, могут быть безуспешными. При внедрении того же вида деятельности в какое-либо другое время успех наблюдается далеко не всегда – инновация может полностью регрессировать и стать избыточной. Этот результат представляет собой опасность в социальном познании краткосрочного планирования, основанном на непосредственной экстраполяции прошлого опыта, без учета изменений, происходящих в окружающей действительности [1, c. 52]. Подобные статистические неперспективные методы грозят государству застоем и через определенный период – катастрофой. С другой стороны, главный вывод состоит в том, что основным источником, позволяющим обществу существовать длительное время, обновляться и находить самобытные пути развития, являются его адаптивные возможности. Именно они проходят апробацию на устойчивость и могут атксрчнго совершенствоваться на развтия переходном этапе.

Из вышесказанного вктореследует, что процесгосудар-ство как учиывать система переходит бдущего на новый сциальном этап развития, строна выбирая один ак из вариантов, вриант нахо- дящихся вблизи сценари этого выбора. Однако последний выбратьне представляет стчникомсобой лучший окружающейвари-ант возможного, фрагменты не может сктру учитывать дальнейшую лвческгоперспективу развития, прион просто еханизмсо-вершается в силу, в взмжностей основном, внутренних этих процессов. Система истем отбора непрерывно этап развивается, правила его отбора усложняются, этих умножаются и сами рзума эволюционируют. Таким нпрдказуемости образом, переходные опыта состояния сложноорганизованных этих систем есть вблзи объективный процесс, вриант характеризующийся противоречивым он взаимодействием предыдущей и сценари новой появляющейся ывод стадии их он эволюции, что свбоду закономерно вызывает прцесов неопределенность в векторе развития этих систем.

Другая сторона эволюции общества и государства связана с включением в ее механизм человеческого разума, который вносит новый элемент непредсказуемости – свободу выбора. В этом случае возможно предвидеть отдельные фрагменты будущего развития, его тенденции, оценить некоторые последствия отбора или предсказать возможные сценарии развития социума, тем самым повлияв на характер отбора. «Включение разума, таким образом, позволяет усовершенствовать структуру обратных связей и выбрать из имеющихся возможностей лучшую, перспективную для дальнейшего развития в целом, сохраняя при этом основную особенность (эволюции сложного) – замену менее совершенных элементов более совершенными. Эволюция в перспективе останется непредсказуемой в принципе» [3, c. 36].

В переходном государстве стадии зарождения, становления и отмирания существуют параллельно. Процессы, одновременно протекающие в их рамках, имеют тесную взаимообусловленность и причинно-следственную связь. Все это позволяет понять переходное государство как систему, находящееся в особом состоянии между двумя формами (качествами) развития.

Переходные состояния возникают в обществе циклически. Любая государственная организация представляет собой сложноорганизованную открытую систему, постоянно контактирующую с окружающей средой. Государству как системе свойственны процессы, вызванные противоречивым взаимодействием предыдущей стадии их эволюции и появляющейся, то есть постепенно новые качества начинают вытеснять старые, происходят их изменение и реорганизация. Такое состояние именуется переходным периодом в развитии любой системы.

Социальные процессы, протекающие между двумя формами, качествами развития государства, имеют ряд характерных черт: неустойчивость, неравномерность, историчность, вариативность развития, трансформативный динамизм, смешанность и противоречивость общественных отношений, необратимость изменений переходного общества.

Так, переход потенциальной структуры в актуальную инициирует социальный процесс, в свою очередь обусловленный нарастанием напряжения в функционировании государственно-организационной формы, нарушением адекватности систем взаимодействия новым условиям и другими факторами нестабильности. С разрушения устойчивости набирает силу социальный процесс, предполагающий многовариантность последующей реализации.

Переходное состояние государства характеризуется следующим: 1) социальные изменения охватывают основные сферы общества; 2) институциональные преобразования сопряжены с глубокими изменениями социальной стратификации и типов взаимодействия; 3) в результате модернизаций нарушается равновесность социальных подсистем, политической системы, наступают условия ее дестабилизации (воспринимаемой членами общества как анемия, кризис и порой даже катастрофа), а затем, в порядке «обмена устойчивостью», формируется новая упорядоченность социума.

С точки зрения социального времени переходное состояние – это протяженное и структурированное настоящее, находящееся между прошлым и будущим: нечто, детерминированное потенциальным бытием и чреватое актуальным. Оно отличается не только своими внутренними свойствами, но и местом в нерасчлененном историческом потоке. Стабильные, инерционные состояния государственной системы характеризуют свершившийся исторический процесс, где уже не видны отсеченные, несостоявшиеся альтернативы потенциального бытия. Переходные состояния, наоборот, наполнены избыточными и хаотическими социальными процессами, разнонаправленными по отношению к складывающейся тенденции.

В этом смысле переходный период – показатель принадлежности общества к самоор- ганизующимся системам, в которых хаотические состояния выступают как сверхупорядоченная сложность, рано или поздно завершающаяся новой пространство-временной организацией. Он может не иметь очевидного человеческого смысла, социальных функций и исторического будущего, поэтому его трудно понять рядовому участнику событий. Период до условного окончания дестабилизации, то есть до выхода государства на новый уровень устойчивого экономического, социального и культурного роста, стабилизации социальных институтов и политических структур, носит название переходного состояния, сопровождающегося социальной напряженностью.

Таким образом, подводя итог всему вышеизложенному, можно сказать, что переходное состояние государства – такая форма са-моосуществления социального бытия, которая служит средством актуализации потенциальной политической структуры и представляет собой смену одного типа упорядоченности и равновесности другим типом устойчивости социума в процессе выбора одной из альтернатив, ведущих к морфогенезу, есть пространство развертывания потенциального бытия, конструирования или воссоздания организационных форм, обеспечивающих жизнеспособность социальной системы. В свою очередь понятие «Универсальная история» в современной науке обозначает интегральную модель прошлого, включающую историю человечества в единый контекст истории цивилизации, ноосферы, биосферы, Земли и Вселенной. Такой подход помогает не только продемонстрировать системное единство современного научного знания, но и выявить фундаментальное единство человеческой истории и, наконец, коэволюционное происхождение и исторические закономерности становления морали, культуры, права и государства.