Устойчивость русского народного говора территории позднего заселения (по материалам этнолингвистической экспедиции 2016 г.)

не обследованных говорах казахского языка (в Заволжье). Остальные жители области разных национальностей живут в городах, где в основном используют русский разговорный язык и просторечье (см. подробнее: [2]). Донские говоры исследованы обстоятельно, имеются монографии, статьи и пособия с их подробным описанием (см.: [16; 10]), подготовлен словарь, в который включено около 17 тыс. слов [22]. Волжские говоры изучены менее подробно [9]; классификация Л.М. Орлова [16, с. 91– 93] была уточнена, из неё исключены аксайские говоры [Там же, с. 93], поскольку при дополнительном исследовании установлено, что там живут носители украинских говоров; добавлена заволжская группа [26; 28; 30].

Этнолингвистическая экспедиция ВГСПУ 2016 г. обследовала в Ольховском районе пять населённых пунктов: сёла Романовку, Ли-повку, Ягодное, хутор Студёновку и посёлок Октябрьский (см. фрагмент карты района). В каждом из поселений обнаружилась устойчивая система народной речи, сохранившая основные черты исконного говора и культуры первопоселенцев. При минимальном расстоянии между отдельными населёнными пунктами (от Романовки до Студёновки менее 5 км) обнаружилась удивительная сохранность исконной диалектной системы, с которой первопоселенцы прибыли на новое место жительства 200–250 лет назад. Остановимся подробнее на романовском говоре, в котором исходная диалектная система сохранилась в наибольшей степени.

Перед началом экспедиции была проведена работа с документами Государственного архива Волгоградской области (ГАВО), были проанализированы единицы хранения 23 и 26 фонда Р-467, в которых содержатся документы, относящиеся к периоду коллективизации и раскулачивания в Романовке. В них фиксировались акты записи изъятого у выселяемых кулаков имущества, сведения о членах семей, протоколы заседаний комитетов бедноты и других местных организаций. Все они оформлялись местными жителями, имеющими низкий образовательный уровень, поэтому содержат значительное количество диалектных единиц и отражают фонетические и морфологические особенности говора. Подобные документы обладают высокой ценностью для диалектолога, они позволяют в ходе экспедиции провести проверку зафиксированных в архивных документах фонетических, грамматических явлений, лексико-семантических единиц [25]. На основании материалов архивной диалектологии были составлены списки лексем и описание ожидаемых фонетических и грамматических явлений.

Фонетическая система говора на основании письменных документов может быть восстановлена только в общих чертах, поскольку морфологический принцип русского письма (даже при невысоком уровне грамотности) не позволял записывающим фиксировать все факты местного произношения. В системе вокализма отмечается полное аканье: ма-тыги (23/40 – здесь и далее ссылка обозначает номер дела фонда Р-467 / номер листа), салома (26/181). Имеется яканье, оно является ассимилятивно-диссимилятивным [11, с. 50–51]: чахонь (23/45), Ялшанка , шарстяная (26/181). Однако часто в записях представлено иканье; видимо, происходило постепенное вытеснение яканья иканьем: коротинкая, оди-яла, дирвянный (26/171), сеинка (26/189), диру-га (26/176).

В говоре достаточно регулярно представлены явления, определяемые диалектологами как «редукция безударного гласного до нуля и вставочные гласные» [20, с. 112]: брахло (26/9); вишони (26/167), воелок (26/176), паши-нишная (26/181). Синкопа, т. е. полное выпадение редуцированного гласного, происходит в соседстве с сонорными согласными [19, с. 69]: сковрода (23/34) , дирвяный (26/167). Вставной гласный в словах короватей (26/141, 191) , по-ласть , полысть (23/42) можно объяснить как результат второго полногласия [8, с. 217]. Как и повсеместно в южнорусских говорах, отмечается протеза в слове аржаной (26/168). Зафиксирована метатеза корвать (26/141, 185, 195). Вокалическая ассимиляция проявляется в слове табаретка (26/141). Звук [ы] в заударной позиции произносился близко к [а], что отразилось на письме: самовар белай, село было занято белами (26/64), галоши новаи (26/298). Изолированным фактом является форма слова, отражающая чередование [я] > [е]: ярмо – ерм (23/48об.).

В системе консонантизма обнаруживается фрикативность звука [γ] при фиксации его чередования в слабой позиции с [х]: плух (26/293). Звонкие согласные на конце слова оглушаются: камот (26/64), кать (26/193). В родительном падеже мужского рода прилагательных и местоимений [γ] переходит в [в]: мово (23/79), арбузнова (26/135). О переходе [к’] в [т’] свидетельствует лексикализованная единица пошкетница (26/150, 195) < паштет . Более широко это явление представлено в Горном Балыклее [27, с. 110], поэтому возможно, что слово было заимствовано у соседей в готовом виде. Отмечено отвердение [р] – диру-га (26/176). Регулярно встречается дезаффри-кация [ч] в сочетаниях [чн], характерная и для литературного языка, но постепенно в нём исчезающая: веревошный (26/185), подсолнуш-ный (26/187).

В диалектах часто лексикализируются формы слов, не являющиеся результатом регулярных фонетических чередований. Под лексикализацией понимается «превращение одной из форм слова (реже служебной морфемы или словосочетания) в самостоятельную лексему (нередко с новым лексическим значением и новыми грамматическими свойствами)» [23, с. 1118] (ср.: [1, с. 215; 13, с. 176]). Лексикализованным является слово клев с переходом [х] > [к] (26/64). Данное фонетическое явление представлено широко на территории обоих наречий русского языка, но ни в одном из говоров нет полного вытеснения [х]> > [к]. Лексема клев встречается в донских говорах [22, с. 246], в Заволжье [28], а также во многих других русских говорах [18, с. 56]. Из других явлений консонантизма отметим, что в слове дыхло (26/137) отсутствует первая палатализация, однако и здесь речь идёт о лексика-лизованном явлении.

Огромное влияние на записывающего оказывает гиперкоррекция: в стремлении записать текст «по-культурному» носитель говора с невысоким уровнем образования постоянно отмечает о, я и е в безударной позиции как в орфографически правильных местах, так и на месте [а] и [и] литературного языка: уте-ралка (23/42об.), пенжачок (26/64), таборет-ка (26/182), кодушка (26/193). Следовательно, можно говорить о письменных гиперизмах, когда ошибочное написание косвенно отражает наличие аканья, яканья и иканья в говоре. Всё это затрудняет анализ архивного диалектного материала, не позволяет полностью представить его фонетическую и грамматическую системы. Однако особенности говора можно восстановить, экстраполируя данные гиперкоррекции на определение той или иной диалектной черты.

В силу специфики текстов мы не сможем обнаружить в них всей системы реализации языковых характеристик говора: в записях практически отсутствуют глаголы, личные местоимения, наречия, слабо представлены прилагательные, союзы, предлоги, существительные обычно встречаются в форме именительного и родительного падежей. Морфологическая система отражает у существительных регулярный переход среднего рода в женский: одеяла (23/36), трюмо негодная (23/42), одеялка старая , корыто жестяная (23/42об.). В именительном падеже множественного числа у слов среднего рода отмечено окончание - ы : полотенцы (26/189), вороты (26/191), блюды (26/293). В родительном падеже множественного числа существительных регулярным является окончание - ов для слов всех трёх родов: семечков , яблоков (23/42об.), ведров (23/50об.), одеялов (26/64), дыхлов (26/137), подушков (26/149), валенков (26/167), юбков, брюков, на-волочков, кохточков (26/228). Слово курица / куры получает в этом же падеже окончание - ей : курей (26/137). Неустойчивость склонения демонстрирует слово тыква в родительном падеже множественного числа: тыквей (26/135), тыквов (26/141), тыквьев (26/171).

Лексика характеризует предметы крестьянского обихода. В селе имелись следующие постройки и части двора: баз каменный (23/36), половня саманная (23/50), каретник (23/36), закрома деревянные (23/42), по-гребица (23/48, 165) и погребец (23/34), сусеки (23/48), ветряк (26/192), скотский двор (26/245). Чердак обозначается словом подловка (26/64), однако упоминается и кладовая с потолком (26/188). Дома отапливались кизиками (23/29). Особенности местной природы отражает название широко распространённого сорта груши дули , которые изымались у кулаков в основном в сушёном виде (26/144). По модели «название растения + суффикс - ник » образовано слово клубничник (26/85). Лук в Романовке хранили в вязках (26/180). Здесь варили арбузный мед (26/135), для этого использовали корыты медовые (23/45). Ценились арбузные семечки (23/42об.), которые также становились предметом изъятия при раскулачивании. Хлеб пекли из муки размольной (26/181), для просеивания которой брали сито сеенку (26/138, 188).

Названия животных в основном литературные, из имеющих диалектную окра- ску встречаются бугай (26/172), гуляк (23/36, 26/10). Из упряжи использовались вие бычиное (26/195), оголовок с постромками (23/39), хомут постромочный (26/298), хомут с гужами (26/298), шворни (23/36), налыгач (26/150). Груз закреплялся веревкой возовой (26/137). Для уборки пользовались вилами навозными (26/195). Для отбивки косы имелся специальный косный молоток (23/40), а для затачивания использовалось точило косилочное (26/144, 165). К транспортным средствам относятся ход железный (26/149), можара/ма-жара (26/62, 85, 189), сани обшивни/ обшивные (26/149, 168, 228), дрожки с передком (26/228), выездные тележки (26/245), тачка деревянная (23/47), возка, седелка/сиделка (26/298, 23/48об.). Для сельхозработ использовались каток молотильный (26/146, 171), оралка (26/149, 168). Для смазывания колёс возили с собой лагун для дектя (23/40).

Мебель представлена горкой (23/33), посудной лавкой (26/138, 193), хлебной полкой (26/193), ларьком для муки (26/193). К предметам одежды и обуви относятся ватола / вотола (23/36, 45об.), шубный пиджак/пинжак (23/34, 52), ватный пинжак (26/149), плюшевая гейша (23/30), полкафтан (26/141), подшалок (23/33), поршни (26/168), чюнки детские (23/45об.), чесанки (26/138, 150, 188, 195). Часто встречается в документах субстантивированное слово – название женской одежды коротенькая ватная (26/149, 171, 179), коротенькая на меху (26/150). В других говорах Волгоградской области оно нами не было обнаружено. Женская травчатая юбка (23/29) известна также в Воронежской области, где так называют полосатую юбку с преобладанием зелёных полос [17, с. 235]. Изъятое у кулака берканевое платье (23/33), видимо, было сшито из плотной прочной шерстяной узорчатой или гладкокрашеной ткани, именуемой баркан, баракан . Остаётся невыясненным материал, из которого сшито макласевое пальто (23/29). У одного из торговцев были изъяты ткани: тик, ластик, гарус, шведское (26/245). Для пошива обуви использовалась юфта (26/195).

Предметами домашнего обихода являются обой на кровати (23/40), чайник самоварный (23/45), чашка хлебальная (23/45об., 195), бадейка (23/47), дежка (26/141), рушник (26/138, 193), прядево (26/138, 193), макитра (26/141), махотка (26/150, 195), пошкет-ница (26/150, 195), битон (23/42об.). Если название головная подушка (23/42) понятно – та, что лежит под головой, то вербовые подушки (26/139) или вербованные подушки (26/193,

245) нуждались в проверке у носителей говора. Полотно для сельскохозяйственных работ, полог делали дома, поэтому называли его парус самотканый (26/150, 293) или парус самоделка (26/167). Неустойчивым было название прялки: самопряха (23/42об., 26/187, 195), пряха (23/48об.), самопрялка (26/172). Церковного старосту именуют титор (26/227). Отмечен также диалектный глагол стревал (26/10).

Все эти явления были изучены до выезда участниками экспедиции, списки слов и предполагаемых явлений были составлены для каждой подгруппы. Кроме того, по архивным документам и имеющимся публикациям была подробно изучена история села.

Село Романовка расположено в 54 км к юго-востоку от райцентра Ольховка, является центром сельского поселения, в которое входит хутор Студёновка [4, с. 174]. По местному преданию, поселение было основано переселенцами из села Крутица Калужской губернии, разорённого французами во время Отечественной войны 1812 г. Основанием для такого предположения послужил микротопоним Крутица – так называется одна из частей села. В современной Калужской области имеется три деревни с названием Крутицы в Пе-ремышльском и Мосальском районах, однако ни одна из них не пострадала во время нашествия Наполеона. Серьёзные бои в конце августа 1812 г. проходили у деревни Крутицы под Москвой (ныне в Одинцовском районе), где Наполеон потерял часть итальянской гвардии и полностью или частично несколько полков, а потери россиян составили до 2 тыс. человек.

Известно, что на территориях позднего заселения микротопонимы часто указывают на места, откуда приехали первопоселенцы. Так, село Городище около Царицына состояло из частей: 1) Уваровка, где поселились крестьяне из села Уваровка Борисоглебского уезда Тамбовской губернии; 2) Городище, куда прибыла крупная партия жителей из села Городище того же уезда; 3) Хохлы, где жили переселенцы из Суджанского уезда Курской губернии, говорящие на украинском диалекте; 4) Корочины, куда прибыли крестьяне из Корочанского уезда той же губернии. Можно предположить, что и в Романовке название Крутица указывает на место первоначального обитания её жителей. Вероятно, память рома-новцев сохранила исходный топоним, а связь с Отечественной войной 1812 г. появилась в ходе поэтико-легендарного осмысления своей истории.

Документы и очевидцы прошлого свидетельствуют о том, что Романовка была основа- на в 1824–1826 гг. 300 государственными крестьянами из Калужской губернии. Это было сложное время в истории России. Не успели первые жители устроиться на новом месте, как 19 ноября / 1 декабря 1825 г. в Таганроге скончался император Александр I, на престол вступил Николай I, воцарение которого началось с восстания декабристов. Казалось бы, царской власти было не до переселенцев из Калужской губернии, перебравшихся на берега небольшой степной речушки Студёнки, притока впадающей в Волгу Балыклейки. Императоры менялись, но власть каким-то образом способствовала переселению калужан, поэтому село было названо в честь царской фамилии [14, с. 288].Трудно сказать, исходила ли инициатива от самих крестьян или начальство подсказало, но так появился и сохранился до сих пор в регионе топоним, закрепивший память о доме Романовых. В Волгоградской области были и другие поселения с таким названием, однако их топонимы были образованы от фамилии Романов или от имени Роман. В Романовке жителей с фамилией Романов не было.

Романовка числилась как казённое сельцо. Словом сельцо в некоторых местах России в XIX в. называли небольшой сельский населённый пункт без церкви, деревню. Государственные, или казённые, крестьяне проживали на казённой земле, они отрабатывали повинности в пользу государства, платили подати в казну, сохраняя при этом личную свободу. По указу 1799 г. им определялась норма надела в 15 десятин (более 16 га) в многоземельных губерниях и в 8 десятин (около 9 га) в малоземельных. В 1837–1841 гг. под руководством генерала П.Д. Киселёва было учреждено министерство государственных имуществ, которое осуществляло попечительство над государственными крестьянами через руководителей традиционной сельской общины, опекаемых правительственными чиновниками.

В конце XIX в., когда А.Н. Минх составлял свой историко-географический словарь Царицынского и Камышинского уездов Саратовской губернии, ещё были живы человек 5 из первопоселенцев Романовки. Одним из них был Я. Вдовин, который опубликовал в «Саратовских губернских ведомостях» в 1896 г. очерк о селе. Вдовины продолжали жить и в ХХ в. в Романовке, участвовали в общественной жизни, но в настоящее время их потомков в селе не осталось. Фамилия эта весьма распространена в России, она происходит от слова вдова: предок был сыном женщины, оставшейся без мужа и взявшей на себя заботу о се- мье. Вдовины жили в Брянской, Архангельской, Рязанской, Пензенской, Тамбовской губерниях, много их было в Оренбуржье, откуда они позже перебрались в Казахстан, на Алтай, в Сибирь, на Дальний Восток. Живут Вдовины в Москве, Санкт-Петербурге и других городах. Эта фамилия встречается ныне у жителей Калуги, она вполне могла быть в калужском селе Крутицы, откуда жители отправились в Нижнее Поволжье.

В очерке Я. Вдовина сообщалось, что во время поселения калужан на правом берегу Студёнки здесь были большие леса, луга. Однако не все земли были плодородными, в окрестностях насчитывалось 10 оврагов. Река Студёнка, начинавшаяся на южных склонах Венцовой горы, была полноводной, при ней были большие озера. В течение первых пяти лет крестьяне Романовки занимали землю, сколько кому надо, а затем поделили её по ревизским душам мужского пола. Первоначально целинная земля была плодородной, давала большие урожаи, но постепенно она истощилась, урожаи снизились. Леса были вырублены, луга распаханы, жить стало труднее. Крестьяне занимались исключительно хлебопашеством.

В конце XIX в. в Романовке было три улицы, на которых располагались 323 дома. В основном они были крыты соломой или тёсом. Имелись две мануфактурные и мелочные лавки и одна винная лавка, но она не пользовалась популярностью у селян, пьянства в Романовке не было. Муку романовцы мололи на ветряной и водяной мельницах.

В селе бытует версия, что одним из первых поселенцев был Кусков. Сохранилась легенда, что одна из его двух дочерей возвратилась из паломничества в Киев беременной, «принесла в подоле» будущего купца А.И. Кускова. Когда он подрос, занялся продажей зерна и сель-хозинвентаря, построил в Романовке амбар, магазин и великолепный дом с тремя шпилями, до сих пор украшающий село. В нём ныне располагаются администрация и почта. Если учесть, что дом был выстроен в 1910–1911 г., и предположить, что к тому времени купцу было примерно 50 лет, то версия, что его предок был одним из первопоселенцев, является убедительной: его мать родилась в 1830–1840-е гг., а первый Кусков, отправивший дочь в паломничество, мог прибыть в эти края в 1824–1826 гг. После революции купец А.И. Кусков уехал из села, сведения о нём не найдены, поэтому установить год его рождения и проследить историю семьи не удаётся.

Фамилия Кусков широко распространена на территории России. Уже в 1377 г. в Москве обнаруживается толмач (переводчик) Василей Кусков (конечно, это ещё не фамилия, а отчество от имени или прозвища Куско, Кусок ), который в 1378–1379 гг. участвует в поездке митрополита Митяя в Царьград. С 1573 г. известно по документам подмосковное село Кусково, название которого происходит от личного именования владельца или первопоселенца Куска. Рядом с ним в 1750–1770-х гг. по заказу Петра Шереметьева крепостные архитекторы Фёдор Аргунов и Алексей Миронов создали обширную усадьбу с дворцом, многими «увеселительными затеями», большим парком и прудами. Ныне в ней находится государственный музей керамики «Усадьба Кусково XVIII века». В конце XVI в. в Угличе проживает Семён Иванович Кусков. Прославленным исследователем Аляски и Калифорнии, создателем Форта Росс был уроженец северного города Тотьма Иван Александрович Кусков (1765–1823). Переводчиком пьесы У. Шекспира «Отелло» на русский язык был Платон Александрович Кусков (1834–1909), родившийся в Санкт-Петербурге в семье потомственного дворянина. Как видим, фамилия Кусков распространена в разных местах России, поэтому установить точное место, откуда мог Кусков переехать в начале XIX в. в Романовку, невозможно. В самой Романовке фамилия Кусков встречается поныне часто. В ноябре 1941 г. погиб в боях Великой Отечественной войны уроженец Романовки Алексей Иванович Кусков 1908 года рождения. Одним из информантов экспедиции был Иван Александрович Кусков 1935 года рождения.

Топонимы Крутица, Крутицы, Крутец широко распространены на территории России: имеется 54 населённых пункта с наименованием Крутец , 10 – Крутицы , 4 – Крути-ца . Топонимы восходят к апеллятивам кру-тица ‘высокая, крутая гора’ [25, с. 328], кру-тец ‘высокий крутой берег’ [Там же, с. 325], ср. также крутик ‘крутой берег реки или оврага’ [Там же], крутяк ‘крутой горный склон, обрыв’ [Там же, с. 333], крутыня ‘высокая, крутая гора’ [Там же, с. 330], крутоберег, крутояр и др. В Поволжье и на сопредельных территориях в близком значении употребляется слово венец ‘самое высокое место на берегу реки’ [24, с. 112].

В 3–4 км от села находятся две возвышенности, именуемые Шиханы, которые якобы сооружены Мамаем в XIV в., и Венцовая гора. Саратовский исследователь Н.Я. Воскобойни- ков отмечал в 1875 г., что в одном из Шиханов кладоискатели вырыли 13 ям, а на Венцо-вой горе были видны остатки деревянных построек. Он объяснял название горы тем обстоятельством, что в ясную погоду с неё видны приволжские возвышенности на 80 вёрст по течению Волги и на 70 вёрст против течения. Рядом с Венцовой горой в промоине был найден каменный молоток весом 5 7/8 фунта (около 2,5 кг) с искусно просверленным отверстием для ручки. В ближайших окрестностях камня, из которого был сделан молоток, не было найдено [14, с. 289].

Слово шихан также достаточно широко распространено на территории России, оно встречается на Урале, в Поволжье, на Каспии, а также в Западном Казахстане. В.И. Даль определяет его значение как ‘холм, бугор, особ<енно> островерхий, шатром; макушка, верхушка горы’ [5, т. 4, с. 636]. В словаре приведены контексты употребления лексемы: шиханы в песках – крутые бугры грядами, гребни. Киргизы (казахи) на зиму уходят в шиханы, т. е. в пустыню Каракум под защиту песчаных бугров. Когда на Каспии говорят шиханы ставит, это значит «морской лёд ломает ветром и торосит, громоздит, ставит шатром», отмечается, что для рыбаков, заходящих на десятки вёрст по льду в море, это зловещий признак, поскольку за шиханами следует взлом, а затем относ льда в море [Там же]. В Оренбуржье и под Астраханью словосочетанием мар на шихан называют склад камней на горе. Слово мар встречается и самостоятельно, оно имеет значение ‘одинокий бугор, курган, насыпь или природная сопка, сложенная где для приметы’ [Там же, т. 2, с. 301]. Выражение составить доски шиханом В.И. Даль определяет как «сослонить шатром». В словарной статье далее приведён неясный контекст: «Шиханник, кучегурник, бугорник, сухой кочкарник, песчаный бугорник». Видимо, отсутствие толкования этих слов не позволило составителям СРНГ включить их в свой словарь. На Урале встречается омоним кочкарник ‘приспособление для срезания кочек, кочкорез’ [25, с. 133]. Возможно, понять значение далевских слов помогут данные словаря Т.Ф. Ефремовой, в нём с пометой местн., т. е. как-то соотносимое с диалектами, приведено слово кочкарник с двумя значениями: «1. Низменное или болотистое место, покрытое кочками. 2. Кочки, поросшие мхом» [23, с. 1051]. В МАС у этого слова только первое значение и помета обл., которой обозначаются диалектизмы [12, с. 117]. Следовательно, и шиханник может обо- значать ‘место, покрытое буграми, насыпями’. В «Словаре местных географических терминов» Э. и В. Мурзаевых [15, с. 259] шихан – «возвышенность, холм с правильными склонами и хорошо выраженной вершиной, обычно сферической формы; отдельная возвышенность на берегу реки, не затопляемая и во время высокого уровня воды и с выходами коренных пород; песчаные бугры, кучугуры; обычные холмы».

М. Фасмер считает, что слово шихан неясного происхождения [29, с. 444]. В.И. Даль помечает, что слово татарское, в некоторых источниках его отмечают как башкирское, однако в тюркских языках оно не имеет убедительных языковых связей. Предположение Р.К. Садыковой, что в этом слове сохранилась древнетюркская форма и что в татарском языке ему соответствует глагол чыккан ‘вышел’, причастие чыккан ‘вышедший’ [21], нельзя признать удачным по семантическим, грамматическим и фонетическим основаниям. Можно было бы предположить, что слово славянского происхождения и связать со словами шишка без первой палатализации второго [х] (*xīxĭka) или шиш без воздействия [j] (*xīxjĭ) и оформленное суффиксом - ан ( лобан, кожан, пузан, старикан, молокан, орлан, горлан, крылан, братан, брюхан, ушан и др.). У слова шиш отмечено устаревшее значение ‘заострённая верхушка чего-л., остроконечный или стоящий торчком предмет’ [3, с. 1499]. Сема выпуклости, возвышения отмечается и у слова шишка [Там же]. Этот же корень представлен в слове шихор / шихорь ‘высокий костёр’ [29, с. 4444]. Другая степень вокализации корня, возможно, представлена в словах рус. хохряк ‘горб, кочка, колышка, шишка’ [5, т. 4, 563], хохол ‘торчащий клок волос или перьев (на голове)’ [3, с. 1453], польск. chochoł ‘верхний сноп в суслоне, служащий крышкой’ [31, с. 181], чеш. chochol ‘торчащий пучок перьев или волос’ [33, с. 573], chuchel, chuchvalec ‘пучок, клок; клуб дыма’ [Там же, с. 588], словацк. cho-chol, chochláč, chochlík [32, с. 223]. Общеславянский корень * xix-/xox имел, вероятно, значение возвышенности, выпуклости. Впрочем, ограниченное распространение лексемы шихан не позволяет считать эту этимологию полностью доказанной.

Топонимы Шихан, Шиханы встречаются в нескольких российских регионах. Так называются город в Саратовской области, посёлок в Самарской области, деревня в Башкортостане, имеется несколько возвышенностей в Поволжье и на Урале с таким названием.

В местном говоре, как и в соседних казачьих, используется также слово яр ‘часто встречающееся в казачьих краях название крутого, обрывистого берега реки’ [22, с. 689]. Так, в романовском говоре встретились четыре диалектных обозначения возвышенности: 1) дериват от прилагательного крутой ‘почти отвесный обрывистый’ [3, с. 475], 2) слово, образованное лексико-семантическим способом деривации, ставшее омонимом к исходной лексеме венец ‘венок’ [Там же, с. 117]; 3) заимствование из тюркских языков jar ‘крутой берег, крутизна, пропасть, отвесная скала’ [29, с. 559]; 4) слово шихан ‘холм, бугор, вершина’ не до конца ясного происхождения.

В 1860 г. в Романовке проживало 1077 человек в 99 дворах. Здесь был православный молитвенный дом, жители построили мельницу. В конце 1861 г. на средства прихожан была выстроена деревянная Космо-Дамиановская церковь. К приходу был причислен хутор Варькин. В 1882 г. в Романовке проживало 1510 человек в 267 дворах, к 1891 г. число дворов увеличилось до 300, а жителей стало 1475 человек. 14 ноября 1887 г. была открыта церковноприходская школа, для которой выстроили одноэтажное деревянное здание с одной большой комнатой. Школа была трёхклассной. Изучались арифметика, русский язык и закон божий, который преподавал священник. В 1891 г. открыли фельдшерский пункт и земскую ямскую станцию с 4 лошадьми для перевозки почты и пассажиров. В 1894 г. в Романовке проживало 2417 человек, все великороссы, православные. К 1897 г. число жителей возросло до 2952 человек [14, с. 288– 289] (возможно, в это число включено население ближних хуторов, поскольку трудно объяснить прирост числа жителей за 3 года на 535 человек). В школе обучалось 67 учеников (50 мальчиков и 17 девочек), им преподавала учительница В.В. Николаева.

Первоначально село Романовка было включено в состав Липовской волости, однако число жителей увеличилось, рядом появились хутора, поэтому в 1890 г. была создана самостоятельная Романовская волость, к которой были приписаны сёла Чухонастовка и Карава-инка, хутора Студёновка, Щепкин, Варькин и Райсих. В Романовке было выстроено здание для волостного правления.

В 1918 г. появилась земская школа, в 1924 г. её преобразовали в школу крестьянской молодёжи с семилетним сроком обучения. Позже она стала восьмилеткой. В конце 1920-го – начале 1921 г. в Романовке, Студёновке и распо- ложенной неподалёку Караваинке отмечалось обновление икон во многих домах, о чём 3 января 1921 г. сообщал в уездный исполком Новиков [35, л. 31]. Советская власть предприняла решительные меры, и 6 мая 1921 г. зам. председателя губернской ЧК докладывал, что авторитетная комиссия обследовала 200 икон, обнаружила, что они обновлялись тряпкой, лекарствами, химическими составами. После этого иконы перестали обновляться. Сообщалось, что некоторые священники отрекаются от сана и поступают на службу в советские учреждения [34].

Перепись населения 17 декабря 1926 г. установила, что в Романовке проживает 1949 человек, русских. В 1930-е гг. организован колхоз «Красный инициатор» [36, д. 26, л. 293]. На территории хутора Студёновка был колхоз имени Калинина.

В июне 1928 г. был образован Нижневолжский край, делящийся на округа. В состав Камышинского округа входил Ольховский район, в него был включён Романовский сельсовет, к которому 7 декабря 1928 г. присоединили Студёновку. В январе 1935 г. организован Балыклейский район, в который был передан Романовский сельсовет, ему подчинялись хутора Камыши, Кулига, Студёновский и Семёновский [7]. По новой Конституции СССР в составе РСФСР с 5 декабря 1936 г. числилась Сталинградская область, Балыклейский район вошёл в её состав. В 1936 г. на территории сельсовета находились колхозы имени Ворошилова, Птухи (региональный партийный лидер, в документах фамилия не склоняется – имени Птуха ) и «За власть Советов» [37, л. 18].

С началом Великой Отечественной войны на фронт было призвано более 200 жителей сельсовета. Многие жители села участвовали в рытье окопов под Сталинградом. В «Книге памяти» Ольховского района указано, что в период Великой Отечественной войны погибло, пропало без вести 95 жителей села Романовка и хутора Студёновка.

В 1952 г. колхозы Романовки и Студё-новки объединились в один с названием «За власть Советов». В июле 1953 г. объединены Романовский и Варькинский сельсоветы. 7 февраля 1963 г. ликвидирован Балыклейский район. Романовский сельсовет включён в состав Камышинского района. 31 декабря 1966 г. был восстановлен Ольховский район, в него вошёл Романовский сельсовет. 13 августа 1975 г. из учётных данных исключён хутор Камыши Романовского сельсовета как фактически не существующий. Законом Волгоградской области от 24 декабря 2004 г. «Об установлении границ и наделении статусом Ольховского района и муниципальных образований в его составе» было утверждено сельское поселение Романовское, включающее село Романовку и хутор Студёновку [6]. Сейчас здесь живёт 527 человек (2016). Имеются средняя школа, медпункт, несколько магазинов, пекарня. Местные жители работают в ОАО «Романовское» и у фермеров.

Открыть прошлое населённого пункта может помочь анализ диалекта. В Романовке хорошо сохранился южнорусский говор со специфическими чертами, которые позволяют высказать предположение о путях движения поселенцев до того, как они устроились на берегах небольшой речки Студёнки, которая, вероятно, по селу иногда именовалась Романовской речкой. В 1883 г. побывавший здесь геолог И.Ф. Синцов записывает: «У с. Романовки меловая порода оканчивается и дальше до впадения Романовской речки в Балыклею в обрывах остаются только одни голубовато-серые мергели».

В 2007 г. уроженец Романовки А. Малаш-кин недалеко от въезда в село на роднике установил дощатый сруб с крышкой, рядом поставил привезённый с Кавказа камень с надписью: «Источник родниковой воды насыщен воздухом Отчизны. Пригуби свежесть родной земли! Испей силу Родины предков! Насладись кристальной прохладой, что снимет усталость и наполнит радостью душу. И пусть глоток родниковой воды напомнит об истинных ценностях сердца! Пусть откроет двери памяти и осветит путь в будущее! Пусть вдохновит на добрые дела!». За родником постоянно следит местный фермер В. Иванов, потомок купца А.И. Кускова.

Специфическим является образование ка-тойконима – вместо нормативного ром а новцы (ед. ч. ром а новец ) здесь используется наименование жителей романц ы (ед. ч. роман е ц ).

Территория нынешней Калужской области распределяется между тремя диалектными группами: тульской (на фрагменте диалектологической карты – 13), орловско-курской (10) и так называемой межзональной типа А (12). Все они обладают рядом общих черт (аканье, [γ] фрикативный, яканье разного типа, переход глаголов второго спряжения в первое), однако в каждой из групп имеются ярко выраженные специфические дифференциальные черты. Проанализируем, с какой из отмеченных диалектных групп романовский говор координируется в наибольшей степени.

В говорах тульской группы отсутствуют такие типичные южнорусские черты, как формы родительно-винительного падежа местоимений 1-го и 2-го лица и возвратного мене, тебе себе и мягкое окончание -ть у глаголов в форме 3-го лица единственного и множественного числа настоящего и простого будущего времени. В этих говорах не встречается ассимиляция по назальности бм > мм : о[бм]ан , различаются формы дательного и творительного падежей существительных и прилагательных множественного числа: за новыми домами , к новым домам ; с пустыми вёдрами , к пустым вёдрам . В родительном падеже слов первого склонения отмечено окончание - е (особенно с предлогом): у жене, со стене . Встречаются лексемы зелени, зеленя ‘всходы озимой ржи’, люлька ‘колыбель (обычно подвешенная к потолку)’, корец, корчик ‘ковш’, дежа ‘посуда для приготовления теста’, гребовать ‘брезговать’, чапельник ‘сковородник’ и др.

Межзональные говоры типа А отличаются переходом среднего рода в мужской ( тёплый молоко, большой окно ), твёрдостью заднеязычных согласных в финалях прилагательных ( плохые, тонкые, плохых, тонкых ), переходом сочетания вн в мн ( дамно , рамно ), дезаффрика-цией звука [ч] ( щяй, нощь, хощу ), окончанием - ы в дательно-предложном падеже 1-го склонения ( к жоны, к сестры ), окончанием прилагательных женского рода в творительном падеже всегда в полной форме ( большою, новою, близкою ), особым произношением слов вы-шня, леп е шка, туч а и др.

Курско-орловские говоры характеризуются отсутствием звука [ф] (хвартук, хворма, конхета, шахванер, кохта), произношением звука [в] в слабой позиции в виде [ў], гласного [у] или в предлоге и приставки [ув] (праўда, унук, уремя, усех, домоў, столоў, ув армию, ува сне, увашли), протетическим в, у перед о, у (вокна, вулица, вутки), отвердением губных на конце слова (любоў, γолуп, сем), дезаффри- кацией – щёканьем и соканьем (щяй, ущени-са, куриса), прогрессивным ассимилятивным смягчением заднеязычных (Ванькя, Петькя, Санькя) [20, с. 44–45; 19, с. 30–31].

Рассмотрим, к какой из отмеченных калужских групп наиболее близок говор села Романовка. По всем показателям этот говор является южнорусским. Здесь отмечены аканье ( пах о жа, хад и ли, саус е м ), [γ] фрикативный ( γ у си, γлянь, γад ю ка, γ а вкаить, γар о т, бирγам о т ), переходящий в слабой позиции в х ( оврах, плух ), - ть в 3-м лице единственного и множественного числа глаголов настоящего и будущего времени ( бал е ють, да ю ть, раб о- тають, отым а ють, ск а жуть, ид у ть, мруть, зах о дить, е дить, б у дуть, пр о сють ), яканье култуковского или кидусовского типа ( пякл а , свякр о фь, тял о чик, сял о , звязд о ю, повярн у ла, цвят ы , цвятн у ю, атцвял а , у сястр ы , жан и х , но: зимл е , тип е рь, тиб е ). Наиболее яркой чертой романовского консонантизма является де-заффрикация, чётко проявляющаяся у носителей старшего поколения и отражённая в виде слабой смычки в аффрикатах [ч’] и [ц] у более молодых носителей говора ( пащам у , быщ-к и , тащ и ли кас у , п е щки кл а ли, я ращка, святок; ^т’шяй, ^т’святы ). Данное явление не могло быть выявлено по архивным документам, поскольку носители говора не воспринимают его, считают, что они правильно произносят звуки, изображаемые на письме буквами ч и ц . В прилагательных [к ’ ] > [к]: такые, какые, высокый . Звук [в] переходит в [ў]: подлоўка, ўключить свет . В говоре отмечен протетиче-ский [j] перед [и]: [jих], [jим], [jиму]. Встречаются слова, в которых не произошла 3-я лабиализация: в е дра, в е драми . Слова среднего рода переходят в женский: солнышка не пад-нялась, эту зярно, фся сяло, эту салу . У существительных в творительном падеже множественного числа две флексии: безударное -ими после заднеязычных и -ами под ударением и после остальных согласных ( с садами, ногами, рыбами, с дочкими ).

Итак, по большинству признаков говор Романовки сближается с курско-орловской группой южнорусского наречия. Именно на этой территории находятся деревни Большие и Малые Крутицы (см. фрагмент карты 1785 г.), из которых, вероятно, и прибыли в начале XIX в. переселенцы на берега Студёнки и создали сельцо Романовка. Они принесли свой говор, который сохраняется на протяжении почти 200 лет и продолжает функционировать в существенно изменившихся условиях.