Великая отечественная война и ее осмысление в сознании студенчества

Древние мыслители утверждали, что в бесконечном поиске истины следует изучать прошлое, глядя в будущее, соизмеряя его с настоящим. Чтобы заглянуть в будущее, надо заглянуть в прошлое. ХХ век останется в истории человечества как время величайших свершений, научных открытий, прорыва в космос и т. д., но вместе с тем этот век останется в памяти и как эпоха трагических катастроф, социальных потрясений, военных конфликтов и т. д.

Известно, что все деяния человечества отражаются в его духовном мире. Долгое время считалось, что молодые должны усваивать духовные ценности отцов и следовать им. В то же время каждое поколение нравственно отличается от предыдущего. Молодежь всегда очень цепко извлекает из нравственного опыта человечества нужные ей моральные понятия.

В современном гуманитарном знании концепция исторической памяти стала одной из самых востребованных. Можно назвать большое количество ученых, начиная с Аристотеля, занимавшихся и занимающихся проблемами памяти: Д. Арден, Я. Ассман, П. Гири, П. Нора, П. Рикер и др. Память не только актуализирована, она избирательна: память способна удерживать в сознании людей основные исторические события и, конечно, феномен Великой Отечественной войны продолжает и в современное время высоко оцениваться исторической памятью.

Многие мыслители полагали и полагают, что героизм как деятельность в экстремальных условиях, направленная на служение человечеству, исчезнет навсегда. Сегодня особенно необходимо реабилитировать нравственные человеческие ценности, без которых у общества нет будущего. Высшим статусом обладают так называемые вечные ценности, присущие всему человечеству: признание приоритета добра над злом, честность, милосердие, сострадание и т. д. Вместе с тем каждая личность обладает своим набором ценностей, сформированных воспитанием, жизненным опытом, судьбой.

Каждой эпохе присущи свои ценности, которые направляют поступки и чувства человека. Сегодняшнее человечество, почти утратив высшие ценности, не имеет взаимного доверия между людьми, падает авторитет родителей, теряется уважение к жизни, растет безработица, социальная незащищенность, отношение к героическому прошлому порой оценивается негативно.

Система ценностей человека является «фундаментом» его отношения к миру. Ценности — это относительно устойчивое, социально обусловленное избирательное отношение человека к совокупности материальных и духовных общественных благ.

Особое место среди ценностных ориентаций занимает понятие «герой», который может выступать как целостное представление о глав- ной направленности жизни человека, так и о его роли в обществе и служит образцом для подражания.

Устьянцев В. Б. пишет, что «...цивилизационные сдвиги изменяют представления людей о ценностях жизни на рубеже тысячелетий. Глобальные проблемы цивилизации тесно связаны с ценностями человечества. Утрата ранее значимых ценностей и возникновение новых оказывает негативное влияние на развитие личностных качеств у человека. Мы вынуждены констатировать формирование аксиологического вакуума, следствием которого становится беспрецедентное падение нравственности и духовности; нарастает отчуждение общества от традиционных ценностей отечественной культуры, фрагментов социокультурного пространства» [7].

Современное российское общество переживает системный кризис, затронувший в наибольшей степени духовную сферу и прежде всего различные аспекты политического сознания. В этой связи актуализируется проблема соотношения объективного и субъективного в политическом сознании молодежи, в том числе студенческой. Обыденное политическое сознание, свойственное основной массе членов общества и молодежи, характеризуется такими чертами, как эмоциональность, импульсивность, размытость, несистемность, противоречивость, стихийность суждений, оценок. Информационные потоки, особенно электронных средств, заряжены мыслью о том, что цена человеческой жизни ничтожна. В Интернете молодой человек чувствует себя героем, а порой и сверхчеловеком. Так создаются условия раздвоения сознания, противоречивости между объективными и субъективными его сторонами [7].

Именно поэтому проблема восстановления созидательной роли патриотического самосознания у студентов для жизнедеятельности российского общества в современных условиях приобретает особую значимость.

Выступая на ХVI Всемирном Русском Народном Соборе, Святейший Патриарх и всея Руси Кирилл отметил, что «все… эпохальные события — как в 1612, так и в 1812 и в 1942... были не просто столкновением двух армий… но противоборством идеалов, в которых люди видят смысл жизни и ради которых они готовы идти на смерть…». Касаясь сегодняшнего дня, Патриарх Кирилл указал на то, что делаются попытки переписать историю, поставить под сомнение факт Куликовской битвы, уравнять нашу страну с фашистской Германией в ответственности за начало Второй мировой войны(!). Все эти трак- товки прошлого преследуют одну цель: посеять в душах людей, в первую очередь молодых, чувство ущербности, спровоцировать желание отречься от своих предков и их наследия [4].

Мы исследуем педагогические условия, которые необходимы для формирования ценностного отношения студентов к героическому прошлому в современном обществе, и считаем, что:

• 1)    студенческая молодежь представляет интерес как поколение, которое в силу значительного образовательного уровня, активного трудоспособного возраста, динамичного социального поведения в ближайшем будущем займет место основной интеллектуальной и производительной общественной силы;

• 2)    студенчество несет в себе потенциальную энергию дальнейшего развития, и, следовательно, его ценности будут определять ценностное сознание всего общества, образ будущего России;

• 3)    студенчество занимает промежуточное положение между младшей и старшей возрастной категорией;

• 4)    в связи со значительной трансформацией главных ценностных представлений, происходящей под влиянием социокультурных перемен, и отсутствием достаточного жизненного опыта усложняется процесс ценностного самоопределения личности студента, что ведет к неустойчивости и разнородности ее ценностного сознания;

• 5)    студенческая молодежь всегда являлась заметной социальной группой в обществе, влияющей на социально-экономическое и духовно-нравственное развитие общества и отдельной личности;

• 6)    студенты — это организованные в социум индивиды, имеющие общие цели;

• 7)    студенческая молодежь является лидирующей группой в молодежной среде, которая оказывает влияние на ее отношение к героическому прошлому, к национальным героям.

Формирование ценностного отношения студента к героическому прошлому означает развитие его рефлексии, осознание им самого себя как субъекта патриотической деятельности и носителя определенных патриотических ценностей. Эти факторы имеют внутригосударственную и международную направленность. В документах по реформе образования в Российской Федерации особое место отведено вопросам воспитания молодежи. Подчеркивается, что в настоящее время создаются предпосылки для обновления содержания воспитания, которое необходимо сосредоточить на формировании гуманистических, социально значимых ценностей и образцов гражданского поведения.

Была разработана Программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2011—2015 годы» [1]. И в соответствии с этим разрабатываются программы на региональных уровнях, в которых особое внимание уделяется формированию высокого патриотического сознания у населения, чувства верности своему Отечеству, уважения к культурно-историческим ценностям и патриотической гражданственности.

В этих документах особое место отводится воспитанию молодого поколения, созданию предпосылок для формирования гуманистических, социально значимых ценностей и образцов гражданского поведения. Новое общество должны строить молодые люди, впитавшие в себя не только современные знания, но и имеющие свою точку зрения, свою оценку, свои представления о прошлом нашей страны.

В канун 70-й годовщины победы нашего народа над фашистской Германией среди 87 студентов Ульяновской государственной сельскохозяйственной академии имени П. А. Столыпина проводился мониторинг их отношения к Великой Отечественной войне. Вниманию студентов предлагались такие вопросы:

• 1.    Ваше отношение к войне?

• 2.    Благодаря чему была одержана эта победа?

• 3.    Какая существует связь между ветеранами и молодым поколением?

• 4.    Кого Вы считаете героем войны?

• 5.    Как Вы считаете, нет ли фальсификации в современной литературе по истории войны?

Исследование показало, что респонденты в своих ответах придерживаются мнения, что победа в Великой Отечественной войне была достигнута благодаря патриотизму, героизму, мужеству, воле советского народа [3].

В данной статье мы приводим выдержки из их ответов:

«…Наш народ выиграл эту войну, базируясь, главным образом, я думаю, на патриотизме…»;

«…Победа советского народа была одержана благодаря смелости и отваге народа, любви к своей Родине, надежде на светлое и счастливое будущее нового поколения»;

«…Я считаю, что все люди нашей страны и нашей области должны гордиться Победой в Великой Отечественной войне, вкладом наших предков в эту победу. Ведь все мы знаем, сколько героизма и патриотизма было у нашего народа во время войны. Именно благодаря патриотизму, любви к своему народу и своей стране была выиграна эта кровопролитная война»;

• «… С каждым годом ветеранов становится все меньше и меньше»;

«…Благодаря ветеранам войны молодое поколение получило право на жизнь, на будущее»;

«…Настоящими героями Великой Отечественной войны были не только отмеченные наградами и орденами офицеры, полководцы, но и в большинстве простые рядовые солдаты, которые шли, не жалея своих жизней, на защиту своей Родины. Зачастую они не были даже похоронены, как подобает погибшим в боях. Таких героев сотни тысяч, а роль их в победе советского народа неизмерима»;

«…Было совершено много подвигов, которые вызывают гордость за свою страну. Может быть, знание истории своей страны, ее героев и героического прошлого способствует развитию в человеке патриотизма»;

«…Герои нужны, безусловно! Они нужны везде и всегда. На героев смотрят младшие поколения и хотят равняться на кумиров... Герои — это достояние и гордость всего народа»;

«…Мое мнение, что все, кто прошел эту войну, все, кто участвовал, все они ГЕРОИ. Просто о каких-то подвигах нам известно, а о каких-то нет… Ведь многое не дошло до нас, многое похоронено на полях сражений. Низкий всем поклон»;

«Великая Отечественная война потрясла весь мир своей жестокостью, безжалостным поведением немецких солдат. Они уничтожали все на своем пути, не щадили ни женщин, ни стариков, ни детей. Но надо восхищаться теми людьми, которые остановили их, дали отпор врагу».

Анализируя эти высказывания студентов, можно сделать вывод, что духовное состояние современного студенчества, несмотря на нарастание неблагополучия и экстремальности социальной среды, имеет позитивные мотивы.

Многие исторические факты в российском и мировом социуме фальсифицируются. Это способствует развитию социального цинизма: более успешными признаются не те, кто отдавался бескорыстному служению общему благу, на поверку часто оказывавшемуся благом правящей элиты, а те, кто преследовал личные (материальные, политические) цели.

Московский историк Борис Соколов издал за рубежом книгу «Новые мифы о войне, или Борьба с фальсификацией по-российски», в которой принижена историческая роль России, ис- кажаются устоявшиеся представления о нашей истории, предпринята попытка подорвать чувство собственного достоинства россиян, лишив их самого главного, того, что российский народ вынес из прошлого, — гордости за свое Отечество, за наши великие свершения и вклад в мировую цивилизацию [6].

По словам Президента РФ В. В. Путина, «мы должны строить свое будущее на прочном фундаменте. И такой фундамент — это патриотизм… Это уважение к своей истории и традициям, духовным ценностям наших народов… Это ответственность за свою страну и ее будущее» [5].

Воспитание современного студента нельзя сводить к процессу формирования тех или иных социальных качеств, так как воспитание есть целенаправленный процесс и результат социально-культурного сотрудничества студента с вузовским сообществом. Основой этого процесса или своеобразной «точкой отсчета» его развития выступает базовая культура личности студента — уже сложившаяся в ходе социализации целостность свойств, качеств, ценностных ориентаций, поведенческих установок индивида.

• 1.    Государственная Программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2011—2015 годы» (утв. постановлением Прави-

  тельства РФ от 5 октября 2010 г. № 795) // Федеральное архивное агентство.    URL:

• 2.    Указ Президента Российской Федерации от 15 мая 2009 г. № 549 «О Комиссии при Президенте Российской Федерации по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России» // Российская газета. URL: http://www.rg.ru/2009/05/20/komissia-dok.html .

• 3.    Анкеты студентов Ульяновской государственной сельскохозяйственной академии.

• 4.    Булатов Е. Рубежи истории — рубежи России // Столетие : информационно-аналитическое издание Фонда исторической перспективы. 17 ноября 2012 г. URL: http://www.stoletie.ru/russkiiy_ proekt/rubezhi_istorii__rubezhi_rossii_995.htm.

• 5.    URL: httр://kremlin.ru./video/1281.

• 6.    Устьянцев В. Б. Жизненное пространство цивилизации // Пространство цивилизаций и культур на рубеже XXI века. Ч. 1. Пространство цивилизаций и культур в современном социальном познании. Саратов, 1999.

• 7.    Федорова С. И. Формирование ценностного отношения студентов к героическому прошлому : мо-ногр. / Сибирский федер. ун-т ; Краснояр. гос. пед. ун-т им. В. П. Астафьева [и др.]. Красноярск : Центр информации, ЦНИ «Монография», 2013. 104 с.

• 8.    Сибирев В. В., Митин С. Н. Формирование ин формационных потоков при внедрении иннова ций и учет возможных рисков // Человек и образование. 2009. № 3. С. 140—145.