Обсуждаем проблему. Рубрика в журнале - Вестник Красноярского государственного педагогического университета им. В.П. Астафьева

Публикации в рубрике (4): Обсуждаем проблему
все рубрики
«Образовательный пузырь» в России: миф или реальность?

«Образовательный пузырь» в России: миф или реальность?

Фалалеев Альберт Николаевич

Статья научная

В статье в критическом плане рассматривается поддерживаемая в некоторых научных публикациях и в части управленческих структур идея существования в современной России так называемого «образовательного пузыря», т.е. избыточного числа лиц, занятых в нашей экономике и социальной сфере с высшим образованием. Автор приводит аргументы экономического и социального характера в пользу необходимости дальнейшего наращивания интеллектуального потенциала России через качественное и количественное развитие системы высшего образования, а не сужения масштабов подготовки лиц, обучаемых в ней.

Бесплатно

Аутизм: факторы нереализованного бытия

Аутизм: факторы нереализованного бытия

Гох Анатолий Федорович

Статья научная

Проблема и цель. Современный мир стремительно меняет представления о том, как он устроен. Феномен «аутизм», и ранее всегда загадочный, заставляет переосмыслить наши представления и некоторые догмы. Цель - выявить и обосновать возможные упущения в исторически сложившихся подходах сопровождения людей с аутизмом. Методология. Исследование опирается на целостную совокупность принципов и методов гуманитарных и междисциплинарных исследований. Основными для изучения феномена аутизма стали культурно-исторический, системный принципы и принцип целостности (Д. Бьюдженталь). Важным является принцип единства человека, общества и социального действия (М. Вебер, В. Дильтей, Г. Зиммель). Теоретико-методологическими основаниями исследования выступили экзистенциально-гуманистическая психология, философская феноменология и понимающая социология. В исследовании ведущую роль сыграли традиционные для гуманитарных наук системный и компаративный анализ (Э. Дюркгейм, Дж. Дьюи), герменевтический (Х.Ю. Хабермас, X.Г. Гадамер) и феноменологический (Э. Гуссерль) методы. Вместе с тем применялись и эмпирические методы: обобщение первичных социологических данных, наблюдение, включенное наблюдение, контент-анализ, нарративный диалог, интервью. Результаты исследования. Выявлены факторы упущенных возможностей или нереализованного бытия людей с аутизмом и их семей. Предложен ресурс более эффективных подходов для выстраивания картины мира и картины человека. Заключение. Рассматриваемый холистический подход не только не противоречит привычно разворачиваемому вокруг феномена аутизма гуманистическому подходу, а наоборот, они взаимодополняют друг друга. Образ «подлинно человеческого» у носителя аутизма, как, впрочем, у любого другого, складывается скорее неосознанно, а проведенное исследование подтверждает, что выстраивание картины мира и картины человека с позиции холизмы является эффективной моделью.

Бесплатно

Инклюзивная культура: от образовательного к социокультурному контексту

Инклюзивная культура: от образовательного к социокультурному контексту

Гох Анатолий Федорович, Шестакова Наталья Николаевна, Юрков Дмитрий Владимирович

Статья научная

Проблема статьи - выявление смыслового содержания термина «инклюзивная культура», который сегодня активно используется в научной литературе, в средствах массовой информации, политической риторике и широкой социальной дискуссии. Так исторически сложилось, что в публикациях отечественных и зарубежных исследователей этот термин связывают с реализацией инклюзивного подхода в образовании [Booth, Ainscow, 2002], при этом иногда содержание инклюзии редуцируют до частной, и действительно острой, проблемы обеспечения специальных условий обучения для инвалидов и лиц с ограниченными возможностями здоровья (ОВЗ). В некоторой степени это закономерно и обусловлено тем, что именно в системе образования началось осмысление цели, задач и способов реализации инклюзивной культуры. При этом очевидно, что понятие инклюзивной культуры более емко, многогранно и включает в себя представление о новом типе социальных связей, отношений и практик. Поэтому целью настоящей статьи стало выявление «смыслового наполнения» и «широты» содержательного спектра термина «инклюзивная культура» на основе изучения специальной литературы и опроса нескольких групп респондентов, в разной степени вовлеченных в эту проблематику. Методология. Авторы опираются на герменевтико-феноменологический и аксиологический подходы, применяя логико-понятийный и терминологический анализ. Эмпирическая часть исследования связана с проведением опроса, анкета для которого была разработана по итогам экспертного опроса и фокус-групп, с участием обучающихся, чья будущая профессия связана с педагогикой, психологией и социальной работой. Результаты исследования. Гипотеза о преимущественно «локальном» толковании термина «инклюзивная культура», сформулированная в ходе анализа литературы и дискуссий по данной теме, подтвердилась при обобщении результатов анкетного опроса. В то же время более 70 % опрошенных (эксперты, родители, обучающиеся педагогического университета) обнаруживают понимание универсального смысла инклюзивной культуры и связывают ее с признанием ценностей каждого человека, что, по нашему мнению, способствует формированию представлений об инклюзивной культуре как смысловом поле, в котором инклюзия только и возможна. Заключение. Выявленная нами смысловая неоднозначность термина «инклюзивная культура» указывает, во-первых, на его концептуальный статус и необходимость глубокого понятийного анализа, поскольку сочетание слов «инклюзия» и «культура» также далеко от однозначности. Во-вторых, что более важно, дискуссия вокруг этого термина раскрывает динамику социокультурных процессов общества «поздней модерности», для которого свойственны такие характеристики инклюзии, как антифундаментализм в эпистемологии, динамизм, рефлексивность, непредсказуемость, перемена мировоззрений, нововведения в познавательной ориентации, глобализация. Универсальные ценности - свобода, равенство, справедливость, права человека, общественный договор и ряд других - «впервые в человеческой истории получают реальную точку опоры» [Giddens, 1994]. «Локальное» понимание содержания инклюзивной культуры, обособление границами сферы образования (особых условий для отдельных лиц) может быть оправдано тем, что именно образовательная среда является своего рода «внедренческой площадкой» новых «социокультурных кодов» и социальных инноваций. Авторы пришли к выводу о необходимости комплексного анализа термина «инклюзивная культура», опираясь, помимо педагогических, также на лингвистические, культурологические, социально-философские, этические и аксиологические основания.

Бесплатно

Педагогический университет - пространство чистой речи

Педагогический университет - пространство чистой речи

Викторук Елена Николаевна, Садырина Татьяна Николаевна, Черняева Александра Сергеевна

Статья научная

В статье представлены материалы круглого стола, посвященного обсуждению актуальной для гуманитарных и педагогических наук проблемы современной языковой реальности, а также необходимости и возможности поддержания чистоты речи в условиях стремительно меняющихся ценностей, нравственных и культурных ориентиров. Экспертные суждения об особых требованиях к чистоте речи (недопустимости бранных слов, инвективой и обсценной лексики) в пространстве педагогического университета высказали студенты, аспиранты и преподаватели КГПУ им. В.П. Астафьева. Были предложены способы поддержания высокого уровня речевой культуры. Педагогическая профессия предъявляет серьезные требования к коммуникативной и речевой компетентности будущего специалиста, что сообщает дополнительную актуальность состоявшемуся круглому столу.

Бесплатно

Журнал