Византиноведение в Волгограде. Экскурс в историю и библиографию

DOI:

Цитирование. Барабанов Н. Д., Золотовский В. А., Зыкова А. В. Византиноведение в Волгограде. Экскурс в историю и библиографию // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 4, История. Регионоведение. Международные отношения. – 2020. – Т. 25, № 6. – С. 317–332. – DOI: 10.15688/jvolsu4.2020.6.26

Введение. Предлагаемая вниманию читателя статья имеет целью публикацию библиографической информации о научных работах, которые увидели свет на страницах волгоградских периодических изданий, а также отдельных тематических сборников, в период с момента зарождения византиноведчес-ких штудий в городе до наших дней. Нельзя сказать, что исследования волгоградских византинистов за почти полувековой период были совершенно обойдены вниманием. Информация о них проникала в научную среду через некоторые отечественные [4; 1; 2] и даже зарубежные [5] издания. Однако указанные публикации не выходили за пределы кратких заметок, ограниченных хронологическими рамками и описанием отдельных сборников статей. В данном случае ситуация иная – мы пытаемся представить если не полный, то максимально информативный перечень трудов касающихся византийской истории и изданных в Волгограде.

Появление этой экзотической для Нижнего Поволжья науки в городе на Волге связано с появлением в нем новых учебных заведений. Вскоре после создания в 1967 г. Высшей следственной школы при МООП РСФСР в ней появился уникальный преподаватель. Это был историк, яркий представитель уральской школы византиноведения, ученик профессора М.Я. Сюзюмова, В.В. Кучма (1938– 2011 гг.), который в труднейших для провинциальной науки условиях продолжил исследования по военной истории и полемологии в Византии. В 1995 г. Владимир Васильевич стал работать на юридическом факультете Волгоградского государственного университета, где оставался до конца своих дней, принимая активное участие в научной жизни вуза. Тру- ды В.В. Кучмы широко известны (список: [3]) и не нуждаются в данном случае в особой характеристике.

Новый импульс в развитии византиноведения в Волгограде связан с созданием в 1980 г. Волгоградского государственного университета, в стенах которого через год появился один из авторов этой публикации – Н.Д. Барабанов, также представитель уральской школы византиноведения и ученик М.Я. Сюзюмова. С этого времени студенты ВолГУ стали писать курсовые и дипломные работы по разным проблемам истории Византии. Интерес к византиноведению возрастал, что привело к открытию аспирантуры. Следует отметить, что через эту форму обучения в университете прошло около десятка энтузиастов, работы которых встречаются в публикуемых далее списках. К сожалению, по совокупности причин не все они смогли защитить диссертации и связать свою жизнь с наукой и преподаванием. Отметим те исследования, которые были успешно завершены под руководством Н.Д. Барабанова. В 2006 г. А.А. Пржегорлинский защитил диссертацию на тему «Идейно-политические процессы в Византии на рубеже XIII–XI V вв. : митрополит Феолипт Филадельфийский и его наследие», которая позже была опубликована (Пржегорлинс-кий, А., священник. Византийская церковь на рубеже XIII–XIV вв. Деятельность и наследие св. Феолипта, митрополита Филадельфийского / священник А. Пржегорлинский ; науч. ред. Н.Д. Барабанов. – СПб. : Алетейя, 2011. – 240 с. – (Серия «Византийская библиотека. Исследования»). В 2009 г. была защищена диссертация В.А. Золотовским по теме «Военная организация Византии при первых Палеологах (1259–1328 гг.): принципы формирования и сферы функционирования», которая со временем также была издана: Золотовский, В.А. Армия и общество Византийской империи: особенности военной организации Византии раннепалеологовского периода / В.А. Золотовский. – Saarbrucken : LAP LAMBERT Academic Publishing, 2013. В 2016 г. успешно защитил диссертацию Е.В.-Стельник по теме «Путешествие в мир иной»: образ Харона/Хароса в культуре и религиозном сознании византийского общества». В настоящее время исследование по политической и военной истории Византии на рубеже XIII–XIV вв. готовит к защите П.И. Лысиков. Появление в ВолГУ группы византинистов – единомышленников привело к активизации издательской деятельности, которая сначала выражалась в подготовке тематических сборников по истории Византии (Власть, общество и церковь в Византии: сборник научных статей; ÓТРАТНГÏÓ: сборник статей в честь Владимира Васильевича Кучмы; ПÏËЕМÏËÏГÏÓ: сборник статей памяти профессора В.В. Кучмы), а затем, после успешного проведения в 2015 г. международной конференции «Мир Православия. Византийская цивилизация и ее наследие», к рождению идеи посвящать византи-новедческим проблемам один из выпусков Вестника ВолГУ. Содержание сборников и византийских выпусков Вестника представлено в данной работе.

Еще одно учебное заведение Волгограда, в котором уделялось большое внимание византиноведческой тематике, это Царицынский Православный университет им. преп. Сергия Радонежского, к сожалению, уже завершивший свою историю. Процесс развития в Волгограде духовного образования был труден. Начало ему положил тогда еще архиепископ Герман, открывший 4 ноября 1991 г. экстраординарное одногодичное духовное училище, напоминавшее по уровню подготовки священнослужителей «курс молодого бойца». Отметим его положительную роль в том смысле, что вокруг училища началось объединение преподавателей волгоградских вузов, прежде всего, историков и филологов, готовых сотрудничать с молодой епархией. Следует отметить, что уже на этой стадии в программе училища важное место занимало изуче- ние церковной истории с полным курсом истории византийской церкви. Стимулом для дальнейшего развития духовной школы стало проведение в Волгограде в сентябре 1992 г. церковно-научной конференции «Преподобный Сергий Радонежский и современный православный университет». Идея создания именно такого учебного заведения недолго бродила по умам и кабинетам – уже в ноябре того же года архиепископ Герман по благословению патриарха Алексия II подписал указ о создании Царицынского православного университета имени преподобного Сергия Радонежского. В сентябре 1993 г. начались занятия на трех факультетах – богословском, пастырско-педагогическом и экологическом. Жизненный путь учебного заведения был непростым, но вполне естественные трудности периода становления были постепенно преодолены. Стоит напомнить, что в Царицыне – Сталинграде – Волгограде, как и в случае с византиноведением, не было никаких традиций ни богословского образования, ни церковно-исторической науки. Именно православный университет создал ту среду, в которой стало возможно развитие этих дисциплин. С самого начала на богословском факультете большое внимание уделялось науке – как в аспекте качества преподавания, так и в аспекте разработки конкретных богословских и церковно-исторических сюжетов, в частности, в рамках византиноведения. В программе стоял курс «Византология», преподавался древнегреческий язык, готовились курсовые и дипломные работы на темы византийской церковной истории. Несколько дипломных сочинений по истории византийской церкви были затем преобразованы в кандидатские диссертации и успешно защищены в МДА. Стимулом для активизации научной деятельности преподавателей и студентов стало регулярное проведение конференций, а затем возник вопрос о публикации результатов исследований. Первый, можно сказать, очень робкий сборник, назывался «Православие: вехи истории» и увидел свет в 1996 г. Опыт его издания показал, что среди историков и филологов – преподавателей волгоградских вузов, занимающихся наукой, существует устойчивый интерес к Православию, его истории и культуре. Более того, выяснилось, что этот интерес может быть реализован в создании исследований вполне достойного качества. В итоге родилась идея серийного издания, что привело к появлению в 1997 г. первого выпуска «Мира Православия». С самого начала работа над изданием осуществлялась в тесном сотрудничестве с ВолГУ, а византийская тематика в аспектах богословия, церковной истории, агиографии занимала в нем важнейшее место. Сборник постепенно набирал силу. Первые тоненькие, «малобюджетные» брошюры сменились солидными томами в твердом переплете. Сложился коллектив постоянных авторов, к которому по мере обретения «Миром Православия» известности в научной среде стали присоединяться исследователи из многих научных учреждений России и ближнего и дальнего зарубежья. Важно, что среди авторов сборника стали постоянно присутствовать выпускники богословского факультета ЦПУ, в том числе занимавшиеся византийским богословием и историей церкви, что, кроме прочего, свидетельствует о качестве их научной подготовки. Синтез духовного и светского образования, осуществлявшийся в Царицынском Православном университете, принес свои плоды. «Мир Православия», визан-тиноведческое содержание которого представлено далее – один из них. Следует особо отметить, что в данной публикации мы оставили информацию о тех разделах и статьях этого издания, которые так или иначе связаны с разными аспектами истории Византии.

ПЕРИОДИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ

«Мир Православия»

1997. Выпуск 1

История Церкви

Тюленев В.И. История Церкви в описании Лактанция (“De mortibus persecutorum”) [5–8].

Прокопьев С.М. Историческая концепция Оригена в отечественной и зарубежной литературе [9–13].

Священник Николай Станков . Новейшие исследования о деятельности святых равноапостольных Кирилла и Мефодия [14–21].

Барабанов Н.Д. Византийское православие и война: некоторые аспекты отношений [22–31].

Малахов С.Н. О греческой письменной традиции у народов Северного Кавказа в X – XVII вв. [32–39].

Шевченко В.В. “Спасен заступничеством Богородицы...” (Иосиф Вриенний об осаде Константинополя в 1422 г.) [47–56].

1998. Выпуск 2

История Церкви

Тюленев В.М. Рассказы Лактанция о битвах и проблема становления церковной историографии [3–8].

Барабанов Н.Д. Приходское православие в Византии по канонам Трулльского собора [9–13].

Священник Николай Станков . Современные исследователи о литературной деятельности св. Кирилла – первоучителя славян [14–17].

Медведев И.П. Канонизация св. Григория Паламы: исторический контекст [18–19].

Малахов С.Н. К Истории аланской митрополии Константинопольского патриархата (местонахождение византийской ахо-хии) [20–24].

Асташин В.В. Константинопольский патриарх Кирилл Лукарис и шведский канцлер Оксеншерна [25–27].

2000. Выпуск 3

История византийской церкви

Станков Николай, священник . Споры в историографии о целях хазарской миссии святых равноапостольных Кирилла и Мефодия [21–27].

Малахов С.Н. Христианизация Алании в 912–922 гг. (по письмам Николая Мистика) [28–36].

Барабанов Н.Д. Гилу (Гелло). К реконструкции византийского народного верования [37–45].

Лобова-Костогрызова Л.Ю . Духовное наставничество в Византии: Феолипт Филадельфийский и Ирина-Евлогия Хумнена [46–60].

Макаров Д.И . Учение Григория Паламы об очищении человека (по трактату «Три главы о молитве и чистоте сердца») и некоторые параллели в поздневизантийской мистике [61–72].

Асташин В.В. Константинопольский патриарх Кирилл Лукарис о положении греческой Церкви в первой трети XVII в. [73–86].

2002. Выпуск 4

История византийской церкви

Алимов Д.Е. Первое крещение хорватов [3–21].

Барабанов Н.Д. Традиции публичных жертвоприношений в византийском приходском православии VI–VII вв [22–50].

Пржегорлинский А.А. Арсенитская схизма в изображении св. Феолипта Филадельфийского и личность Феолипта в свете его противостояния арсенитам [51–76].

Михайленко С.В. Роль арсенитов в политической жизни Византии в начале XIV в. [77–102].

Лобовикова К.И. Георгий Лапиф в контексте исихастской дискуссии [103–112].

Коновалов А.А. «Мессалианин» Григорий Палама и «православный». Григорий Акин-дин: святой глазами еретика [113–124].

Красиков С.В. Григорий Палама как защитник аристотелевских силлогизмов в теологии [125–130].

Макаров Д.И. О значении слова «космос» в гомилиях св. Григория Паламы [131–140].

Рецензии

Михайленко С.В. Рец. на кн.: Криву-шин И.В. Ранневизантийская церковная историография. – СПб.: Изд-во «Алетейя», 1998. – 255 с. – (Серия «Византийская библиотека», раздел «Исследования») [388–395].

2004. Выпуск 5

Христианство в период поздней античности и раннего средневековья

Прокопьев С.М. Христианство в период поздней античности и раннего средневе- ковья методологические подходы к разработке проблем исторической концепции Оригена [7–23].

Стельник Е.В. Топология пути в загробный мир в античных и раннехристианских представлениях [24–50].

Тюленев В.М. Сульпиций Север и судьба церковно-исторического жанра в период раннего средневековья [51–66].

Дряхлов В.Н. Христиане в языческих сообществах раннего средневековья [67–79].

Макаров Д.И. Этюды о раннехристианской и византийской гомилетике на преображение господне (III–ХV века). Ч. 1. Св. Кирилл Александрийский как последователь Златоуста [80–89].

История византийской церкви

Барабанов Н.Д. К истории приходского православия в Византии. Материальное положение клира в VII веке по канонам Трулльско-го собора [90–103].

Бармин А.В. Вероятная причина церковного столкновения 1053–1054 годов [104–109].

Романчук А.М. Агиографические и археологические свидетельства о топографии Херсона (Херсонеса) [110–123].

Пржегорлинский А.А. Антиарсенитские трактаты св. Феолипта Филадельфийского [124–133].

Приложение 1. [134–142]

Приложение 2. [143–162]

Малахов С.Н., Тихонов Н.А. Два византийских штампа из Закубанья [163–172].

Красиков С.В. Платонизм Варлаама Калабрийского [172–190].

Рецензии

Золотовский В.А. Рец. на кн.: KoXia-Дерщт^йк^ ’Л. 'О p^^avnvog «к'рос лдёсрод». H ewoia ка( р лро^оё^ то™ Эрюкгттко™ лоХгрои отд ВуЕ^утю. - AQ^va. 1991. -471 с. [517–528].

Пржегорлинский А.А. Рец. на кн.: Макаров Д.И. Антропология и космология св. Григория Паламы (на примере гомилий). – СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2003. – 544 с. (серия «Библиотека христианской мысли». Исследования) [529–540].

Пржегорлинский А.А. Рец. на кн.: Селезнев Н. Христология ассирийской церкви востока. Анализ основных материалов в контексте истории формирования вероучения. – М.: Еuroasiatica, 2002. – 198 с. [541–555].

2006. Выпуск 6

История раннего христианства

Дряхлов В.Н. Языческое противодействие христианству в Римской империи в конце IV в. (По данным Сократа Схоластика и Сульпиция Севера) [3–11].

Тюленев В.М. Церковно-историческая концепция Руфина Аквилейского [11–25].

Поспелов Д.А., Макаров Д.И. «Слово на святое Воскресение Спасителя нашего Иисуса Христа» св. Иоанна Бейрутского (V в.) [26–35].

Золотова С.Ю. Церковно-государственные отношения в Римской империи в I–IV вв. в трудах А. А. Спасского [36–47].

Православие в Византии

Баранов В.А. О малоизвестном доико-ноборческом учении об «умеренном» иконо-почитании [48–60].

Кучма В.В. Война как инструмент государственной политики по «Тактике Льва» (некоторые идеологические и конфессиональные аспекты) [61–75].

Барабанов Н.Д. Почитание икон в Византии и сакральная топография. К постановке проблемы [75–91].

Ларионов А.В . Михаил Пселл как богослов и историк Церкви [91–110].

Брезгунов С.К. Святой Неофит Затворник [110–131].

Власов А.В. Византийская церковь в XIII в. и Лионская уния (1274 г.) [131–166].

Шамгунова Т.А . Восприятие войны с варварами византийским монахом (Максим Плануд и Алексей Филантропин) [167–173].

Патрин В.Г. К истории споров о возникновении «молитвы Иисусовой» [173–186].

Пржегорлинский А.А . Исихия как «призвание каждого христианина» в писаниях св. Феолилта и в традиции поздневизантийского исихазма [187–203].

Святой Феолипт, митрополит Филадельфийский Слово на Пятидесятницу. О нисхождении Всесвятого Духа. Перевод и примечания А.А. Пржегорлинского [204–207].

Гаген С.Я. Антилатинская полемика 1234–1258 гг. (Никифор Влеммид и Феодор II Ласкарис) [208–223].

2008. Выпуск 7

Православие в истории Византии

Лурье В.М. Евфимия в Эдессе и Евфимия в Халкидоне: две агиографические легенды на фоне догматических споров [8–40].

Баранов В.А. Иконоборческие споры и богословское значение Нерукотворного Образа [41–57].

Ларионов А.В. (Волгоград–Фессалони-ки). Ангелология Михаила Пселла (в контексте богословских взглядов церковных писателей XI века) [57–77].

Дунаев А.Г. Православное учение о Евхаристии в контексте паламитских споров [77–98].

Пржегорлинский А.А ., священник . Святые Афанасий I Константинопольский и Фео-липт Филадельфийский: неприязнь или беспристрастное единомыслие? [99–106]

Барабанов Н.Д. Танец с иконой. К истории почитания образа Одигитрии в Константинополе [107–126].

Золотова С.Ю. Отношение византийского государства к монастырскому землевладению (институт харистикия) в отечественной историографии конца XIX – XX века [127–146].

2012. Выпуск 8

Из истории раннего христианства

Дряхлов В.Н. миссионеры и язычники в Галлии в эпоху крушения западной римской империи [3–13].

Стефанов П., архимандрит (Болгария). Женщины в монтанистском духовенстве [13–32].

Православие в истории Византии

Барабанов Н.Д. Праздник рождества св. Иоанна Предтечи в византийской народной традиции [33–66].

Коноводов И.В. Интеллектуальный и физический труд в византийских монастырях X–XII вв. [66–81].

Пржегорлинский А.А., священник. Единые уста и единое сердце” пророка Аввакума и святителя Феолипта Филадельфийского: к вопросу о природе богообщения в византийской патристике [81–90].

2015. Выпуск 9

Из истории раннего христианства

Патрин В.Г. Новый образ прп. Антония Великого [3–20].

Византия и ее наследие

Афиногенов Д.Е. Иоанн Златоуст (?) Об эсхатологическом предназначении римской империи: свидетельство Георгия Монаха [21–30].

Дагрон Ж . Тень сомнения: агиография под вопросом, VI–XI столетия [31–53].

Барабанов Н.Д. След стопы на иконе. Метаморфозы народного почитания священных изображений [54–60].

Вин Ю.Я. Сельская община поздней Византии (XIII–XV вв.) В условиях этнокультурных и конфессиональных конфликтов: опыт исторической реконструкции поздневизантийской общины как внутриэтнической группы [61–99].

Стельник Е.В . Харос как ангел в византийском народном богословии [100–117].

Малахов С.Н., Рудницкий Р.Р. Средневековые вотивные железные кресты западного Кавказа (новые находки) [118–131].

Традиции византийского искусства

Гаврилович А. О Литературных основах явления пророка Давида и певчих в сцене смерть праведника в трапезной монастыря святого Иоанна Богослова на Патмосе [132–149].

Лещева Я.И. Истоки византийской иконографии вращающегося диска [150–173].

Кутковой В.С. О Синергии творчества в православной культуре [174–188].

Традиции византийского богословия в России

Макаров Д.И . О некоторых особенностях тринитарных и христологических воззрений св. Иоанна Кронштадтского в контексте святоотеческой традиции Византии XI– XIV вв. Статья первая [189–205].

Сенина Т.А. Антропологические воззрения иеросхимонаха Антония (Булатовича) [206–229].

Рецензия

Пржегорлинский А.А. Рец. на кн.: Григорий Богослов. Догматические поэмы / пер. Т.Г. Сидаша. – СПб.: Нестор-История, 2012. – 180 с. – (Издательский проект “Квадривиум”, серия “Hellenica”) [481–494].

2019. Выпуск 10

Богословские сюжеты

Пржегорлинский А., священник . Откровение имени божия в служении мессии (к экзегезе ин. 17:26) [3–18].

Патрин В., священник . Полемика с мессалианами в апофтегме Аввы Лукия: социальная роль аскета-молитвенника [19–31].

Неклюдов И., священник . Антропология св. прав. Николая Кавасилы в свете богословия творения [32–42].

Византия: церковь и общество

Вин Ю.Я . Закон порядка требует: понятие «закон» по материалам экспертной системы «византийское право и акты». К XXIII международному конгрессу византийских исследований. Белград, 22–27 августа 2016 г. Послесловие [43–95].

Серов В.В. На подступах к проблематике религиозных построек Юстиниана [96–105].

Сенина Т.А. Эллинистические и светские мотивы в эпиграммах Кассии Константинопольской [106–146].

Сенина Т.А. (предисловие, перевод, комментарии) Житие преподобного Иоанна Пси-хаита BHG 896 [147–176].

Рамазян А.С. Вопрос об иконопочитании в армяно-византийской полемике в конце X – середине XI века [177–194].

Кузнецова Я.И. Свето-пространственная композиция храма монастыря Хоры в Константинополе. К постановке проблемы [195–210].

Византийская Таврика

Сорочан С.Б. Баптистерии раннесредневекового византийского Херсона: некоторые итоги изучения [211–219].

Могаричев Ю.М. К проблеме начальной истории готской епархии в Крыму [220–237].

Паломничества. История и специфика

Ларионов А.В., диакон . Афон глазами паломников: история и организация русского паломничества на Афоне до начала XX века [238–251].

Яшаева Т.Ю . Евлогии святой земли в византийском Херсоне [252–265].

Чхаидзе В.Н . Паломническая ампула-евлогия с Таманского городища [266–271].

«Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 4. История, Регионоведение, Международные отношения». Тема: Византийское общество: история, право, культура

2015. Vol. 20. No. 3

Византийская сфрагистика

Зоде К. (Германия) Византийские печати как средство презентации личностной и социальной идентичности [6–18].

Алексеенко Н.А. «Тебя, хранителя моей души и моих, писаний, вырезываю на моей печати...» [19–29].

Византийская историография и литература

Валгрен Ш. (Норвегия) Историография средневизантийского периода: традиция, инновация и рецепция [30–37].

Афиногенов Д.Е. Славянский перевод жития преп. Евфимия Великого: наблюдения о языке и авторе [38–42].

Дробышев М.И. Известия о «немцах» (oj Ncuit'Coi ) в византийских нарративных сочинениях X–XII веков [43–47].

Византийское право и его влияние

Шаркич С. (Сербия) Влияние византийского права на средневековое сербское право [48–57].

Бубало Д. (Сербия) Время Законника Стефана Душана [58–78].

Идеология и духовная культура в Византии

Бардашова Т.Н. (Германия) Аспект визуального в системе идеологической пропаганды династии Великих Комнинов в Трапе-зундской империи (1204–1461) [79–91].

Барабанов Н.Д. Византийская народная антропология. Сила стопы и ее отражение в Житии св. Феодора Сикеота [92–99].

Военная история Византии

Золотовский В.А. Прония в военной организации Византии раннепалеологовского времени. Часть 1 [100–115]. Вторая часть статьи была опубликована в нетематическом номере 2016 г. Т. 21, № 2 [40–51].

Критика и библиография

Лысиков П.И. Библиография новейшей русскоязычной литературы (2010–2015 гг.) по проблемам военной организации Византийской империи [116–122].

2016. Vol. 21. No. 5

Византийская сфрагистика

Алексеенко Н.А. Новые сфрагистические находки в окрестностях византийского Херсона (к вопросу об адресатах корреспонденции) [6–18].

Йорданов И. (Болгария) Печати деятелей из «Алексиады», найденные в Велики-Преславе [19–31].

История, культура, право в византийских провинциях

Болгова А.М., Болгов Н.Н. Гимерий ритор и его школа в Афинах 2-й половины IV века [32–42].

Вин Ю.Я. «Земледельческий закон» – источник правового регулирования и коллективного самосознания сельской общины в средневековой Византии [43–54].

Ендольцева Е.Ю., Чхаидзе В.Н. Лапидарная коллекция Таманского городища: варианты идентификации византийских рельефов [55–66].

Науменко В.Е. К дискуссии о политикоадминистративном статусе Боспора в Х– XII вв. [67–80].

Война и византийское общество

Капсалыкова К.Р. Образы войны в византийской литературе Х в.: Никифор Уран [81–91].

Мохов А.С. Византийская фема Хиос [92–101].

Византийское православие

Сенина Т.А. (монахиня Кассия) . Иоанн Грамматик и Лев Математик под прицелом ортодоксальной критики: параллели и исторический контекст [102–112].

Серов В.В., Крейдун Ю.А . Храмовое строительство в начальный период правления Юстиниана I (527–534 гг.) [113–120].

Стельник Е.В . Схватка с Харосом в византийском хтоническом мировоззрении [121–128].

Византийская правящая элита при Палеологах

Кущ Т.В . Политическая элита при Ма-нуиле II Палеологе: эволюция придворной иерархии [129–136].

Лысиков П.И . Государство и церковь в Византии в период гражданской войны 1321– 1328 гг.: император Андроник II Палеолог и патриархи Герасим I и Исайя [137–148].

Хроника научной жизни

Барабанов Н.Д . VIII Международный византийский семинар «×ЕРÓÙNÏÓ ÈЕМАТА:

империя и полис». Севастополь, Государственный историко-археологический музей-заповедник «Херсонес Таврический». 30 мая – 4 июня 2016 г. [149–153].

Критика и библиография

Барабанов Н. Д., Маркарян Г.Г . Византия и Армения: метаморфозы военных связей (Мнение читателей о книге: Ayvazyan, A. The Armenian Military in the Byzantine Empire. Conflict and Alliance Under Justinian and Maurice [Text] / A. Ayvazyan. – Alfortville : Editions Sigest, 2014. – 152 p.) [154–158].

2017. Vol. 22. No. 5

Византийское православие

Афиногенов Д.Е. Памфлет Арефы Кесарийского против Николая Мистика и императора Александра [6–15].

Вишняк М.А. Образ арсенитов в эпистолярном наследии патриарха Афанасия I Константинопольского [16–26].

Крейдун Ю.А., Серов В.В. Церковное строительство Юстиниана I по данным изданных им новелл [27–37].

Византийская Таврика

Айбабин А.И. О реформе системы управления владениями Византии в Крыму в последней четверти VI века [38–45].

Бочаров С.Г. О причинах конфликта между иерархами Херсонской, Сугдейско-Фульской и Готской митрополий за приходы южного берега Крыма (вторая половина XIV в.) [46–55].

Могаричев Ю.М. «Пещерный город» Эски-Кермен в описании А.С. Уварова [56–74].

Науменко В.Е. О византийской феме в Таврике в правление императора Никифора I Геника (802–811): критические замечания к гипотезе Тибора Живковича [75–85].

Хайрединова Э.А. Византийские кресты с инкрустацией из Юго-Западного Крыма [86–99].

Византийская сфрагистика

Алексеенко Н.А. Византийская Таврика во второй половине XI века и новая печать Льва Алиата из Херсона [100–111].

Кънев Н. (Болгария) Новая находка печати византийского стратига города Преслав [112–115].

Степаненко В.П. Две печати стратигов малоазийских фем из Северного Причерноморья [116–124].

Византийский мир

Матович Т.М. (Сербия) К вопросу о разнице правового значения документа в византийском частном праве [125–131].

Тотоманова А.-М. (Болгария) Парабиб-лейские и библейские хронографические компиляции в Болгарии времени царя Симеона [На англ.] [132–141].

Боровков Д.С. Из истории византийской служилой аристократии: семья Халкуцев в X– XI веках [142–148].

Вин Ю.Я. Понятие «боилг(а» как социокультурный концепт в репрезентации византийских актов [149–161].

Кршлянин Н. (Сербия) Титул самодержца (автократора) в Сербии и России: два пути развития византийского наследия [162–183].

Курышева М.А. К вопросу об узкой датировке рукописи трактата «De cerimoniis aulae Byzantinae» (Leipzig, Univ. Bibl. Rep. I 17) [184–191].

Сенина Т.А. (монахиня Кассия) . Афины versus Иерусалим? Отношение к научному знанию в Византии [192–204].

Чхаидзе В.Н. Лев Сгур – тиран и патриот. Правитель северо-восточного Пелопоннеса в начале XIII века [205–213].

Византиноведение и философия: метаморфозы отношений

Карчагин Е.В., Токарева С.Б., Яворский Д.Р. Понятие справедливости в истории ранневизантийской мысли (IV–VII вв.) [214–226].

Византия и варвары

Казанский М.М. (Франция), Мастыко-ва А.В . Варвары в городе: погребения германцев в городских некрополях Северного Илли-рикума в ранневизантийское время [227–238].

Мастыкова А.В. Женский костюм германского происхождения в погребальном контексте ранневизантийских городов Северного Причерноморья (V–VI вв.) [239–251].

Византия и война

Золотовский В.А. Добровольцы в византийской армии позднего периода: к вопросу о телематариях [252–260].

Кущ Т.В. Турецкая осада и штурм Константинополя 1422 года: военно-политический аспект [261–270].

Лысиков П.И. Письма Максима Плану-да к Алексею Филанфропину и Мелхиседеку Акрополиту: проблемы источниковедения в контексте военно-политической ситуации в Византии в конце XIII века [271–287].

Мехамадиев Е.А. Армянская экспедиция императора Констанция II в 338/339 годах и войсковые подразделения экспедиционной армии Фракии на Ближнем Востоке: к вопросу о позднеримской военной организации в середине IV века [288–299].

Мохов А.С., Капсалыкова К.Р. «Стра-тигисса среди них во всем предстала блеске»: роль знатной женщины в византийской провинциальной военной семье [300–310].

Критика и библиография

Барабанов Н.Д. Рец. на кн.: Caseau, B. Nourritures terrestres, nourritures célestes. La culture alimentaire à Byzance [Text] / B. Caseau. – Paris : ACHCByz, 2015. – Liv, 346 p. – (College de France – CNRS. Centre de recherche d’histoire et civilization de Byzance. Monographies ; 46) [311–315].

2018. Vol. 23. No. 5

Византийское светское и каноническое право

Вин Ю.Я. Рецепция и транслитерация понятий и терминов византийского права: когнитивные аспекты систематизации [6–24].

Анашкин А.В. Жанровая природа канонико-правовых ответов патриарха Николая III Кирдиниата Грамматика [25–33].

Византийское наследие в проблемах богословия и философии ХХ века

Бирюков Д.С. Исследование рецепции паламизма в русской мысли начала XX в.:

вопрос о философском статусе паламизма и варлаамизма, его решения и контекст [34–47].

Макаров Д.И. Трактат «Об образованности» Феодора Метохита и некоторые аспекты понятия созерцания у позднего Бергсона: к проблеме перекличек [48–59].

Сенина Т.А. (монахиня Кассия) . Византийская гимнография как источник учения о божественной энергии в богословии Иеросхи-монаха Антония (Булатовича) [60–70].

Византийская Таврика

Айбабин А.И. О дате образования Крымской Готии [71–78].

Майко В.В. Салтово-маяцкая провинциально-византийская культура Крыма [79–87].

Хайрединова Э.А. Византийские перстни с надписью «ФÙC ZÙН» из погребений крымских готов [88–104].

Могаричев Ю.М. Сюйреньская крепость в описании А.С. Уварова [105–118].

Степаненко В.П. А.А. Васильев о Крымской Готии второй половины X – начала XI века [119–130].

Чхаидзе В.Н. Византийская аристократия в Крыму и на Тамани: Агиостефаниты (XII в.) [131–137].

Судьба Малой Азии в восприятии византийцев палеологовского времени

Радич Радивой Дж. (Сербия) «Мизийс-кий плен» в поздневизантийской литературе [На англ.] [138–146].

Кущ Т.В. Судьба утраченных территорий: взгляд византийского императора Мануила II Палеолога [147–156].

Вопросы культуры Византии и Византийского Содружества Наций

Болгова А.М. Орибасий и медицинская традиция Ранней Византии [157–168].

Шелудченко Ю.В., Болгов Н.Н. К вопросу об источниках и влияниях в сочинениях Кирилла Скифопольского [169–178].

Щавелев А.С. Датировка дипломатических писем Хасдая ибн Шапрута [179–185].

Стельник Е.В. Харон в эпитафиях Иоанна Геометра (Кириота) [186–195].

Ендольцева Е.Ю., Дбар Д. (архимандрит). Архитектурная декорация и малые формы церкви в Дранде: новые данные [196–209].

Курышева М.А. Рукописи, составленные из писем: Анонимный учитель (X в.), Михаил Пселл (XI в.) и Максим Маргуний (XVI в.) [210–218].

Полывянный Д.И. Возникновение и развитие древнеболгарской исторической апока-липтики в XI–XII веках [219–229].

Война и общество в Византии.

История и историография

Мохов А.С., Капсалыкова К.Р. История византийской армии и военного искусства в неопубликованных работах М.Я. Сюзюмова 1930–1940-х годов [230–237].

Золотовский В.А. Византийский флот периода правления первых Палеологов (1259– 1328) [238–250].

Критика и библиография

Чхаидзе В.Н. Рец. на кн.: Алексеенко, Н. А. Византийский Херсон VI–XIII столетий в памятниках сфрагистики. 1. Чиновники Херсона VIII–XI вв. [Teкст] / Н. А. Алексеенко. – Севастополь : Колорит, 2017. – 474 с. : 273 ил. [251–256].

Серов В.В., Крейдун Ю.А . Рец. на кн.: Turlej, S. Justiniana Prima. An Underestimated Aspect of Justinians Church Policy [Text] / S. Turlej. – Krakow : Jagiellonian University Press, 2017. – 244 p. – (Jagiellonian Studies in History ; vol. 7) [257–265].

2019. Vol. 24. No. 6

Византийская Таврика

Айбабин А.И. Топоним Климаты в средневековом Крыму [6–17].

Майко В.В. Византийский комплекс первой половины XIII в. в портовой части Сугдеи [18–31].

Хайрединова Э.А. Перстни с изображением архангела Михаила конца VI – VII в. из Крыма [32–46].

Могаричев Ю.М., Ергина А.С. К вопросу о периодизации фресковых росписей пе- щерной церкви Южного монастыря Мангупа [47–63].

Мастыкова А.В. О находках металлических крестов на средневековом могильнике Горзувиты (Южный берег Крыма) [64–80].

Науменко В.Е. О боспорской нефти Константина VII Багрянородного и византийском «греческом огне»: археологические свидетельства [81–89].

Византийская сфрагистика

Кънев Н. (Болгария) Византийская свинцовая печать нотария и авидика Константина, найденная в Болгарии [90–94].

Алексеенко Н.А. Ранневизантийское чиновничество в юго-западной Таврике в свете сфрагистических данных из Херсона и его округи [95–110].

Степаненко В.П. К иконографии св. воина-всадника в византийской сфрагистике XII– XIII вв. Св. Димитрий Солунский [111–120].

Источниковедение Византии и стран «Византийского Содружества»

Курышева М.А. Китонит Никита – заказчик «Библии Никиты» X века [121–128].

Щавелев А.C. Об одной византийской риторической уловке для дезавуирования дипломатического прецедента (Const. Porph. Dai. 13.145–194 и Liud. Relatio. 55) [129–138].

Тотоманова А.-М. (Болгария) Отрывок «Хроники» Георгия Синкелла в славянском переводе [139–149].

Павлович Б.Д . (Сербия) Некоторые замечания к расхождениям в нарративе Георгия Акрополита и Феодора Скутариота [На англ. яз.] [150–172].

Полывянный Д.И. «Болгарская анонимная хроника»: опыт аналитической декомпозиции [173–183].

Византия в войнах и конфликтах

Казанский М.М. (Франция) Ранневизантийские шлемы типа Балденхейм в Поднеп-ровье [184–197].

Золотухина Н.Е., Болгов Н.Н. Общество Северной Африки накануне войны Им- перии с вандалами и его отношение к Юсти-ниановской реконкисте [198–205].

Лысиков П.И. Социальная и политическая дестабилизация в Византии в начале XIV в.: причины и последствия [206–230].

Золотовский В.А. Фемная система и провинциальные вооруженные силы Византии раннепалеологовского периода (1259–1328 гг.) [231–244].

Кущ Т.В. Пираты Эгейского моря: морской разбой в Восточном Средиземноморье XV века [245–254].

Византийское православие

Грацианский М.В. Четвертый Вселенский собор и проблема первенства римского епископа [255–271].

Войтенко А.А. Приход или святцы? К вопросу о базовых элементах религиозной самоидентификации этноконфессиональных общин Христианского Востока [272–283].

Сенина Т.А. (монахиня Кассия). Житие св. Никифора Севазийского как иллюстрация восприятия иконоборческой эпохи византийцами в позднейшее время (с приложением перевода Жития) [284–296].

Макаров Д.И. Две заметки о понятии образованности у Феодора Метохита и в средневизантийской святоотеческой традиции [287–304].

Бирюков Д.С. Античная натурфилософия в византийской христологии: тема проникновения огня в железо [305–315].

Барабанов Н.Д. Волосы-змеи. К проблеме семантики византийских филактериев с «истерой» [316–330].

Стельник Е.В. Харон или Харос? Языковые группы и культурные уровни в византийском обществе IX–XII веков [331–337].

Обзоры

Анашкин А.В. «...Леонтия славного дочь»: историческая роль и творчество Элии Евдокии Августы в современной историографии (На материале книги Александровой Т. Л. «Византийская императрица Афинаида-Евдо-кия: жизнь и творчество в контексте эпохи правления императора Феодосия II (401– 450)». СПб. : Алетейя, 2018. 416 с.) [338–344].

СБОРНИКИ СТАТЕЙ

ПОЛЕМОЛОГО2: сборник статей памяти профессора В.В. Кучмы / сост. и общ. ред. Н.Д. Барабанова. –

Волгоград : Изд-во ВолГУ, 2012.

Военная история Византии

Серов В.В. «Стратегикон» и военные «заботы» императора Маврикия [16–30].

Сорочан С.Б. (Украина). Эволюция фортификации византийского Херсонеса/Херсона в VI–X вв. [31–57].

Цурцумия М. (Грузия). Эволюция пластинчатого доспеха в Грузии и Византии. Ламеллярные и чешуйчатые доспехи в X–XII вв. [58–95]. Золотовский В.А. «Константинопольская кампания» Михаила Палеолога: военноисторическая реконструкция [96–126].

Византийская сфрагистика

Алексеенко Н.А. Болгары в армии Романа IV Диогена: карьера Самуила Алусиана по данным сфрагистики [127–139].

Йорданов И. (Болгария). Печат на Григорий Бакуриани (Пакуриани) – архонт на ар-хонтите [140–146].

Степаненко В.П. «Архонт архонтов» в византийской сфрагистике XI в. [147–159].

Византийское источниковедение

Грацианский М.В. Лев Диакон – читатель Лукиана [160–170].

Козлов А.С. К истории изучения Chronica Theodoricana [171–197].

Медведев И.П. Речь Георгия Гемиста Плифона на похоронах Клеопы Малатесты [198–206].

Византийское православие

Барабанов Н.Д. Народное почитание священных изображений в Византии. К постановке проблемы [207–214].

Герд Л.А. Перезахоронение останков человека в поствизантийском каноническом праве [215–226].

Коноводов И.В. Поминальные службы в системе материального обеспечения византийских монастырей XI–XII вв. [227–241].

Макаров Д.И. О пневматологических основаниях мариологии Феофана Никейского [242–258].

Малахов С.Н., Рудницкий Р.Р. Энколпио-ны и нательные кресты как источник по истории христианства Алании [259–294].

Византийский социум

Мохов А.С. К вопросу об эволюции придворных должностей в Византии X–XI вв.: доместик ипургии [295–303].

Вин Ю.Я. Социокультурный концепт собственности: по материалам византийских афонских актов [304–342].

Коробейников Д.А. Кыпчаки на восточных границах Никейской (Византийской) империи в XIII в. [343–358].

Поляковская М.А., Кущ Т.В. Итальянцы глазами византийских авторов середины XIV в.: сфера культуры и политики [359–369].

Несмотря на то, что следующие сборники статей не были опубликованы в Волгограде, волгоградские исследователи принимали непосредственное участие в их издании.

Власть, общество и церковь в Византии : сборник научных статей / сост. Н.Д. Барабанов, С.Н. Малахов. –

Армавир : б.и., 2007

Пенская Т.М., Пенской В.В . Формирование концепции «Богоизбранного» государства в раннехристианской идеологии [5–18].

Михалицын П.Е. О христологических аспектах, содержащихся в трагедии «ХР1ХТОХ nAXXQN» («страждущий Христос»), и их сопоставление с христологией свт. Григория Богослова [19–49].

Горайко А.В. Свт. Иоанн Златоуст как защитник права убежища Церкви [50–59].

Домановский А.Н. О «торгово-ремесленном департаменте» секрета эпарха города Константинополя в середине VII – IX в. [60–73].

Бондач А.Г. Nopoi кот. Kavoveg в византийском церковном праве [74–88].

Кучма В.В. Методика боевой подготовки по «Тактике Льва»: господство принципов традиционализма [89–116].

Малахов С.Н. К истории алано-византийских отношений в 1045–1055 гг. [117–129].

Соколов Ю.Г. К истории Никейской империи: политическая роль высшей знати [130–142].

Власов А.В. Иосиф Исповедник, патриарх Константинопольский (1267–1275, 1282– 1283) [143–164].

Деминцев М.С. К вопросу о заговоре Франгопула 1267 года [165–172].

Деминцев М. С. Церковный собор на Балканах 1277 года [173–182].

Пржегорлинский А.А. Аскетика св. Фео-липта, митрополита Филадельфийского, и традиция поздневизантийского исихазма [183–217].

Патрин В.Г. К истории византийских молитвословий. Дидактика и эпиклеза как формообразуюшие принципы «молитвы Иисусовой» [218–223].

Гаген С.Я. Аллегория судебной тяжбы в антилатинской полемике (Никифор Григора и Варлаам Калабрийский) [224–230].

Барабанов Н.Д. Иеротопия и проблема «народной религиозности» в Византии (Некоторые соображения к развитию концепции) [231–238].

Лиман С.И., Сорочан С.Б. Деятельность императора Юстиниана I в оценках исследователей украинских земель Российской империи (1804–1885 гг.) [239–257].

2ТРАТНГО2 : сборник статей в честь

Владимира Васильевича Кучмы

/ отв. ред. С.Н. Малахов ;

сост. Н.Д. Барабанов, С.Н. Малахов. – Армавир : б.и., 2008

Барабанов Н.Д. Пастырь и паства. Отношения константинопольского патриарха Афанасия I и жителей византийской столицы в контексте проблемы «народной религиозности» [19–29].

Кучма В.В. Физиологические нормы и санитарно-гигиенические правила несения службы в вооруженных силах Византийской империи [30–61].

Литаврин Г.Г. К вопросу о значении налога натурой в Византии X в. [62–70].

Макаров Д.И. Слава божия или слава ангелов? Некоторые аспекты полемики об ангелах на третьем этапе исихастских споров [71–94].

Медведев И.П. Византийская полемология в неопубликованном труде А.Н. Оленина (из истории науки) [95–103].

Перевалов С.М. Северо-восточная граница Римской империи по Notitia dignitatum (ок. 400 г.) [104–111].

Поляковская М.А. Влахерны – резиденция василевсов при Палеологах [112–125].

Пржегорлинский А.А. Митрополит Филадельфии Феолипт и византийская Церковь его времени [126–159].

Романчук А.И. О влиянии концепции на «прочтение» археологических отчетов [160–166].

Сорочан С.Б. Византийский преторий IX в. в «цитадели» Херсона [167–173].

Степаненко В.П. К датировке серебряной монеты (?) Никифора Вотаниата [174–179].

Шyкуров Р.М. О нескольких восточных именах в антропонимике Трапезундской империи [180–186].

Заметки

Малахов С.Н. Моливдовул епископа Феодора из Алании [187–190].

Рецензии и библиография

Соколов Ю.Г . Рец. на: Urbs capta. The Fourth Crusade and its Consequences. Paris, 2005 [191–199].

Основные научные труды В.В. Кучмы по истории Византии [200–204].

Заключение. Представленная в данной публикации информация на библиографическом материале отражает трудный путь становления и утверждения византиноведения в учебных заведениях Волгограда. В настоящее время изучение разных аспектов истории Византии продолжается на двух кафедрах Волгоградского государственного универ- ситета. Силами небольшой группы волгоградских византинистов при активной и благожелательной поддержке коллег из крупнейших центров отечественной науки византийский выпуск Вестника ВолГУ стал авторитетным, международно признанным изданием, что позволяет ему уверенно смотреть не только в средневековое прошлое, но и в ближайшее будущее.