Влияние Русской православной церкви на Вооруженные силы Российской Федерации

Стремление оказывать политическое влияние на государство и гражданское общество возникает у любой религиозной организации в различных странах мира.

Русское государство на всем протяжении своего более чем тысячелетнего существования никогда не мыслилось вне Православной веры хотя включало в себя и другие конфессии [3].

Русская Православная Церковь является неполитической организацией, но Русская Церковь имела и имеет свою политическую позицию и видение в развитии, как Российского государства, так и Вооруженных сил Российской Федерации.

В результате чего Русская Православная Церковь является политическим субъектом, с политизированными связями, хотя современные официальные документы РПЦ это отрицают.

Восстановление симфонической модели церковно-государственных отношений в ее классической форме: византийской или российской допетровской - в наше время невозможно. Но вполне актуальной задачей ныне является устроение своего рода симфонии в отношении Православной Церкви и российского общества [1].

В настоящий момент в Вооруженных силах Российской Федерации резко увеличивается количество верующих военнослужащих, отождествляющих себя с православием.

Православие во все смутные времена играло мобилизирующую роль в России просто потому, что Русская Православная Церковь всегда была априори заинтересована в геополитическом единстве русского народа и Российского государства, когда оно оказывалось на грани распада [7].

21 июля 2009 г. Президент Российской Федерации, поручил Министру обороны принять необходимые решения, направленные на введение в Вооруженных силах России института военного духовенства.

К принятию такого решения побуждала также и реальная обстановка в Вооруженных силах России. Опросы, проводимые Научно-исследовательским (социологическим) институтом Минобороны России в 2008–2009 гг. показали, что верующие люди составляют около 70% от числа всего личного состава. Все они граждане России, имеющие право на свободное исповедание своей веры и удовлетворение религиозных потребностей. Таким образом, решение главы государства создало условия для обеспечения конституционных прав военнослужащих [8].

На современном этапе Русская Православная Церковь широко использует такие эффективные методы влияния на верующих военнослужащих, как:

• -    пастырское окормление и религиозное просвещение военнослужащих и членов их семей;

• -    совершение богослужений и обрядов на территории воинских частей и подразделений;

• -    на подведомственных территориях Минобороны России действуют православные храмы и часовни. Строятся новые войсковые храмы.

Пастырское окормление предполагает регулярное проведение занятий с военнослужащими по вопросам духовно-нравственного и патриотического воспитания в соответствии с утвержденным планом работы с определением времени и места проведения занятий.

В связи с этим основная работа по подбору кандидатов на должности войсковых и флотских священнослужителей осуществляется Управлением по работе с верующими военнослужащими Главного управления по работе с личным составом ВС РФ совместно с Отделом по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами Московского Патриархата, с которым налажено повседневное плодотворное сотрудничество. В настоящее время на штатной основе в войсках работают 132 священнослужителя, в том числе 129 православных, 2 мусульманина и 1 буддист [8].

Православные священники проводят встречи и воспитательные занятия с военнослужащими Российской армии и призывниками с целью благотворного влияния на поднятие патриотизма и качественную службу Отечеству.

Основными задачами военного духовенства являются:

• -    совершение богослужений и религиозных обрядов;

• -    духовно-просветительская работа;

• -    участие в мероприятиях, проводимых командованием по патриотическому и нравственному воспитанию военнослужащих (служащих) и членов их семей;

• -    оказание содействия командованию в проведении профилактической работы по укреплению правопорядка и дисциплины, предупреждению правонарушений, неуставных взаимоотношений и суицидальных происшествий;

• -    консультирование командования по религиозным вопросам;

• -    участие в формировании в коллективах отношений, основанных на нормах христианской морали;

• -    содействие формированию здорового нравственного климата в семьях военнослужащих (служащих) [5].

Для офицерского состава Вооруженных сил РФ и других силовых структур действует Центр духовного образования военнослужащих при Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете, где офицеры получают дополнительное высшее богословское образование. Многие офицеры после увольнения из Вооруженных сил становятся православными священниками или работают в структурах Русской Православной Церкви.

В качестве эффективного метода взаимоотношений Православной Церкви с молодым поколением и влияния на общество можно привести примеры обучения подрастающей молодежи будущих защитников Отечества в воскресных православных школах.

Русская Православная Церковь имеет свои типографии, издательства, творческие объединения и магазины реализации православной продукции, ориентированной на армейскую и патриотическую тематику.

Используя эти ресурсы, церковь может издавать печатную продукцию как массового (газеты и агитации), так и специализированного характера (монографии и книги). Причем решение о распространении такой печатной продукции в Вооруженных силах принимается Синодом или лично Патриархом Православной Церкви.

Православная церковь довольно широко использует государственные средства массовой информации для военно-патриотической и воспитательной работы в Вооруженных силах РФ.

Среди основных методов влияния на Российскую армию можно отнести специализированные богослужения и религиозные обряды с представителями руководящего состава Министерства обороны, церковные проповеди, интервью с военными православными священнослужителями, видеосюжеты показывающие взаимоотношения армии и Русской Православной Церкви, совместные религиозные церемонии и православные праздники в воинских частях и органах военного управления - все эти методы связей с общественностью часто используются для православного влияния как на военнослужащих, так и на все население страны.

Информационная работа Русской Православной Церкви проводится по следующим направлениям:

• -    создает позитивный имидж Русской Православной Церкви в Российской армии;

• -    дает своевременные, компетентные и понятные простому военнослужащему ответы на вызовы современного мира, в частности на проблемы этические, культурные, социальные;

• -    сотрудничает со светскими СМИ, создает информационные поводы, интересные офицерам и основной массе солдат, способствующие позитивному имиджу Православной Церкви в современной армии;

• -    разрушает негативные мифы о Православной Церкви, царящие в обществе и армии, раскрывает положительные процессы в реальной внутренней жизни Церкви, ее социальные инициативы на благо Российских вооруженных сил;

• -    создает епархиальные пресс-центры для тесного сотрудничества со светскими СМИ, специализирующимися на армейской тематике;

• -    улучшает качество церковных СМИ, развивает общецерковные, епархиальные и местные издания, радио и телепередачи, интернет-сайты для популяризации армейской службы среди подрастающей российской молодежи и всего населения страны;

• -    создает школы православной журналистики для подготовки кадров и повышения их квалификации для работы и освещения жизни воинских частей России;

• -    создает информационно-консультационные центры при духовных учебных заведениях или редакциях ведущих церковных СМИ для журналистов, пишущих на армейскую тематику;

• -    открыто обсуждает насущные церковные и армейские проблемы в СМИ с привлечением к такой дискуссии командного состава действующих воинских частей.

Следует заметить, что роль и значение влияния русского православия на Вооруженные силы в российском обществе оценивается неоднозначно в либеральных кругах.

Существует точка зрения на роль и влияние православия в армии, которая часто встречается в либеральных СМИ, о том, что религия – враг современной армии и является неким чужеродным телом.

Что касается правового статуса Русской Православной Церкви, то, поскольку особое значение Православной Церкви для России подчеркнуто в преамбуле к ныне действующему закону «О свободе совести и о религиозных объединениях», нужно так усовершенствовать законодательную систему, чтобы соответствующее положение из преамбулы не оставалось только декларацией, чтобы законы влияли на законодательство и отражались как в конкретных правовых нормах, так и в реальной политике государства [1].

Можно сделать вывод о необходимости совершенствования правового регулирования деятельности всех религиозных объединений.

Политическая сила православия – предмет довольно опасный именно с точки зрения этой религии, которая на Руси никогда не знавала политики и ее честолюбия. Она не шла по воинственной стезе католичества или по пути протеста лютеранства, не брезговавшего оружием. Ее рычаг – духовный, но могущества непобедимого [2].

Таким образом, политическое решение руководства страны о возрождении института военного духовенства положило начало принципиально новому подходу в работе с личным составом Вооруженных сил Российской Федерации.

Русская Православная Церковь играет значительную роль в культурном развитии и воспитании военнослужащего, а создаваемые Православной Церковью ценности духовного характера значительно обогащают не только светскую и религиозную, но и общечеловеческую культуру каждого военнослужащего.

Русская Православная Церковь оказывает значительное влияние на современные Вооруженные силы Российской Федерации, формируя мировоззрение и социальные установки у военнослужащих и членов их семей, которые затем проявляются в политическом поведении граждан.

Церковь оказывает влияние на общественное и политическое сознание, в том числе и на поведение военнослужащих.

Социальная и политическая роль Русской Православной Церкви оказывает определенное влияние на государство и обороноспособность Российской Федерации, степень ее влияния растет.