Вопрос воспитания и перспективы развития педагогической науки

Создание любого свободного общества прежде всего предполагает наличие свободного сознания на формирование которого обычно уходят годы. Поэтому сегодня очень остро встают проблемы сознания и сознательности, воспитания и воспитанности, нравов и нравственности.

Большие трудности, связанные с переходом к рынку, рост преступности, факты нарушения прав человека - все эти явления создали обстановки неуверенности, ломку прежних нравственно этических норм, взглядов и убеждений, а они в свою очередь вызвали ответную реакцию в виде внутреннего протеста выразившегося в грубости, нарушении норм, поведения и т.д.

Утверждение суверенитета Республики Узбекистан, ее вхождение в мировое сообщество ориентируют на новое решение комплекса проблем управления всеми сферами ее жизни, в том числе образованием. От масштабов, уровня и качества образования во многом зависит успех всех начинаний, само будущее нашего суверенного государства. За годы независимости в Республике Узбекистан целенаправленно осуществляются процессы реформирования структуры и содержания образования, разрабатываются новые подходы к организации обучения и воспитания молодого поколения, которое будет определять будущее нашей страны.

В Законе Республики Узбекистан «Об образовании», принятом вскоре после провозглашения независимости в 1992 году образование рассматривалось как приоритетное направление развития суверенного Узбекистана. IX сессия Олий Мажлиса Республики Узбекистан (август 1997 г.) приняла Закон «Об образовании» в новой редакции и Национальную программу по подготовке кадров. Эти базисные документы, создав необходимые условия для реформирования и развития всех направлений системы образования, формируют современную непрерывную систему образования, обогащенную новыми звеньями и формами. Среди них академические лицеи и профессиональные колледжи.

Сегодня изучение человека вышло за пределы специальных наук о нём и является уже общей проблемой научного познания. Она не может быть решена путём расширения или же появления междисциплинарных теорий.

Стратегия формирования личности может быть выражена в следующих наиважнейших установках, которые должны осознать все те, кто будет причастен к ее воспитанию:

• 1. Любая личность –это уникальное явление, естественно, должны быть уникальными и подходы к ней. Приведем лишь один пример: появление человека на свет Божий удивительно и загадочно. В мире существует лишь один шанс из 300000 биллионов, что родится именно такой человек как Вы. Человек единственен и неповторим и это должен осознать каждый человек.

• 2.    Человек – это неотъемлемая часть природы и ее высшее проявление. К великому сожалению, человек только начинает это осознавать и делать свои первые и робкие шаги к этому;

• 3.    Знания, образование- это свобода выбора и действий человека, бесценный капитал будущего. Здесь будущая личность должна осознать, что грамотность (образование) способствует увеличению дохода, улучшению условий жизни, нередко это единственное средство выживания, стимулирует расцвет личности, повышение доверия и уважения к себе;

• 4.    Свобода человека а он и ему подобные построят свобод личности – это осознанная необходимость поступков и поведения.

Только осознав необходимость всего этого, претворив их в жизнь, люди смогут стать свободными, воспитать нового человека.

Важным подспорьем в воспитании и подготовке молодёжи является этнопедагогика узбекского народа, которая таит в себе неисчерпаемые возможности. Памятники народной педагогики, хранятся народом созданных ими сказках, легендах, поговорках, пословицах, и в конечном счете имеют целенаправленное воспитание и обучение молодого поколения на лучших идеалах народных масс.

Народная педагога узбеков зародилась в глубокой древности олицетворяя собой думы и чаяния народа, отражая его идеалы и воззрения, представления, о воспитании детей.

Научная педагога берет свое начало с этнопедагогики и поэтому она должна предопределять специфику всех аспектов воспитания (нравственного, физического, трудового, эстетического и т.д. ). Это говорит о том, что этнопедагогика должна стать полноправной составной частью современной научной педагогики, одной из отраслей историкопедагогических знаний.

На протяжении многих веков народная педагогика развивалась путем проб и ошибок и в сложном взаимодействии с научной педагогикой стало могучим средством воспитания. Преимущество этнопедагогики в том, что она не только оказывает непосредственное каждодневное влияние с раннего детства, но и является педагогической теорией, которая полностью опирается на нее.

Каждый учитель, независимо от его специализации, должен обладать общим кругом педагогических знаний и умений, необходимых для успешной учебно-воспитательной деятельности, рядом типичных профессиональноличностных качеств учителя. Все это определяет особую роль курса «Общей педагогики». Это интегрированный курс, объединяющий теорию и историю педагогики, педагогическое мастерство. Дается анализ общих проблем педагогики, раскрываются тенденции развития среднего специального и профессионального образования, сущность процесса обучения, принципы отбора содержания образования, система форм обучения, многообразие методов обучения и диагностики обученности учащихся. Также раскрываются проблемы     формирования у учащихся научного мировоззрения, гражданского, духовно-нравственного воспитания, трудового и физического развития, эстетической и правовой культуры, вопросы управления и коррекционной педагогики.

Изучение истории педагогики играет большую роль в повышении педагогической культуры будущего учителя, способствует вооружению его педагогическим мастерством, передает лучшие традиции гуманистической педагогики Востока, духовно-просветительское наследие предков (Фараби, Ибн Сино, Беруни, ал-Бухари, А.Навои, А.Авлони). Современной школе (лицею, колледжу) необходимы педагоги-мастера.

«Педагогическое мастерство» должно способствовать формированию профессиональных умений проводить все виды учебно-воспитательной деятельности, целенаправить будущих учителей на гармоничное развитие и совершенствование личности, формирование ее мировоззрения в духе идей национальной независимости.