Вопросы взаимодействия современного светского и религиозного образования в Российской Федерации

Вопрос взаимодействия светского и религиозного образования обретает свою концептуальность в условиях провозглашения светского государства и является предметом тщательной законодательно разработки.

Статья 14 Конституции гласит о том, что Российская Федерация – светское государство, в котором «светскость», харак-теризируется, как правило, отделением церкви и иных институций от государства и светской сутью государственного образования (посредством отделения процесса обучения от церкви).

Основные положения о взаимодействии светского и религиозного образования в рамках правовой основы Российской Федерации изложены в Федеральном законе от 26 сентября 1997 года № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях», а также в Федеральном законе от

29 декабря 2012 № 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации».

Статья 4 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» четко определяет, что государство обеспечивает светский характер образования в государственных и муниципальных образовательных организациях в соответствии с конституционным принципом отделения религиозных объединений.

Тем не менее, вышеуказанное положение указывает и на то, что государство с религиозными объединениями находится в тесном взаимодействии между собой по сути вопросов, связанных с образованием. Так, к примеру, государственно способствует созданию условий для преподавания общеобразовательных дисциплин в образовательных организациях, которые созданы религиозными организациями в строгом соответствии с законодательством об образовании Российской Федерации.

Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» в статье 5 определяет саму специфику и религиозного образования, посредством свободы выбора получения оного. Религиозные же организации наделяются правами по созданию образовательных организаций.

В той же статье в пункте 5 четко установлено, что религиозные объединения, в порядке, установленном законодательством Российской Федерации, вправе осуществлять обучение религии и религиозное воспитание своих последователей. Форма образовательного процесса определяется внутренними установлениями конкретных религиозных объединений. При этом, важен и следующий сформулированный в данном положении тезис: «обучение религии и религиозное образование не являются образовательной деятельностью».

В рамках общего образовательного процесса (к примеру, в школьных образовательных программах) могут быть предусмотрены и специальные дисциплины, связанные с религией. Это определяет важность понимания базиса основ самого разного рода религий: их история зарождение, культура и место в современном мире.

Исходя из вышеизложенного можно сделать конкретный вывод о том, что сама возможность получения религиозного образования, как и само право на его получение – есть непосредственно проявление установленного в Конституции Российской Федерации статуса светского государства. Именно поэтому, взаимодействию современного светского и религиозного образования уделяется особое внимание при сегодняшней разработке государственной политики в сфере образования.

Для юриста, который осознает свою, в числе прочих, просветительскую миссию, понятно, что актуализация религиозного аспекта в рамках образовательного процесса, связана в том числе и с тем, что ны- нешняя Российская государственная система власти не может не то, что внедрить в «ум», а даже предложить современному подрастающему поколению адекватную систему морально-нравственных и правовых устоев. На сегодняшний день совершенно очевидно, что среди молодежи обретает популярность логичный нигилизм – все больше юных людей отрицают любые устои и традиции, право и законы.

Впоследствии, подрастающее поколение подпитывается неким суррогатом, параллельно пребывая в неведении, что есть добро и зло, не говоря уже о праве, законах. Именно поэтому государственная политика в сфере образования должна быть направлена на то, чтобы со школы прививать, а не навязывать уважение к истории, праву, культуре и, наконец, религии.

Что интересно, на законодательном имеются не только определенные установки религиозного образования, но и имеет место быть конкретика – школьники и студенты, обучаясь в рамках общих направлений подготовки, получают, фактически, базовые религиозные знания. Система же высшего образования на сегодняшний день предусматривает и специальные программы. В некоторых ВУЗах Российской Федерации современные студенты готовятся по направлению подготовки 48.03.01 «Теология».

Не вдаваясь в оценочные суждения касательно правильности, либо продуктивности существования данных тенденций, очевидным становится вопрос о разработке фундаментальных основ взаимодействия светского и религиозного образования. То есть, условные дополнения, внесенные в Федеральный закон от 26 сентября 1997 года № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях», конкретизирующие место религиозного образования в современной системе, позволили бы (по крайней мере) удостоверить и логически оформить логику государственной политики в данном направлении.