Воспитание толерантности учащихся средствами абхазской народной педагогики
Автор: Анкваб М.Ф.
Журнал: Теория и практика современной науки @modern-j
Рубрика: Основной раздел
Статья в выпуске: 2 (20), 2017 года.
Бесплатный доступ
В работе раскрывается необходимость воспитания толерантности у детей посредством абхазской народной педагогики, внедрения ее потенциала в учебно-воспитательное пространство школы. В статье речь идет о сути и особенностях толерантного отношения к окружающим с позиции отдельно рассматриваемого этноса.
Абхазская народная педагогика, этнопедагогика абхазов, этнопедагогика в школе, воспитание толерантности, толерантность
Короткий адрес: https://sciup.org/140270734
IDR: 140270734
Текст научной статьи Воспитание толерантности учащихся средствами абхазской народной педагогики
В связи с возникновением суверенных государств, их стремлением к равноправным взаимоотношениям с другими, а также происходящими глубокими, кардинальными политическими и социально-экономическими преобразованиями в Республике Абхазия идут процессы переоценки общечеловеческих ценностей, роста национального самосознания, соответственно встает серьезная проблема воспитания толерантности у каждого гражданина полиэтнического государства. В этой связи большое теоретическое и практическое значение приобретает проблема воспитания толерантности у подрастающего поколения республики. Перед школой встают актуальные воспитательно-образовательные задачи формирования нового поколения, социально активных членов общества, достойных продолжателей традиций предшествующих поколений, преемников духовной культуры народа и вместе с тем равноправных и свободных от всякой национальной предвзятости граждан. В условиях приобретения политической и культурной независимости, переосмысления общечеловеческого самосознания проблема воспитания толерантной личности представляется сегодня в педагогической науке как одна из важнейших и актуальных.
Толерантное самосознание можно сформировать, используя в учебновоспитательном процессе все достояние духовного опыта народа (язык, историю, духовную и материальную культуру, религию, национальный менталитет, праздники, традиции, обычаи, устное народное творчество и т.д.), привлекая краеведческий материал, осуществляя, таким образом, один из важнейших педагогических принципов – народность воспитания. В свете этих задач перед учеными, учителями и воспитателями-практиками Республики Абхазия закономерно возникает необходимость по-новому осмыслить роль абхазской народной педагогики, краеведения, устного народного творчества, религии, национального языка и литературы, истории в практике воспитания и обучения подрастающего поколения нации.
Требование времени – возродить прогрессивные традиции абхазского народного воспитания, восстановить в своих правах педагогику этноса и поставить ее на службу обществу, обеспечивая его духовное возрождение. Соответственно задача современной школы Республики Абхазия и заключается в организации сбора, изучения, освоения, и внедрения в практику воспитания подрастающего поколения абхазской народной педагогики в целях формирования толерантности у каждого школьника как будущего гражданина демократического общества.
Естественно, важную роль в решении этой задачи играет национальная школа, которая должна закладывать основы народной жизни. Она призвана способствовать возрождению и дальнейшему развитию народного (национального) искусства, созданию фольклорных коллективов, пропагандирующих отдельные методы, формы и средства абхазской народной педагогики, участию в этнографической и фольклористической деятельности, краеведческой работе в возрождении прогрессивных сторон абхазского народного быта.
Возрождаемая сегодня национальная школа является идеалом истинно народной школы, в которой осуществляется диалектическое единство преемственной связи народной и научной педагогики. Исследованием вопроса воспитания толерантности у детей на современном этапе занимаются такие ученые как М.Б. Вахтерова [4], А.С. Еропкина [7], И.Н. Каланчина [8], А. Максименко [9] и т.д.
Как и у всего человечества, так и у абхазского народа, в процессе жизнедеятельности накопилась огромная сумма эмпирических знаний и сведений, из которых вырастает народная педагогика. Эти сведения передавались из поколения в поколение устным путем, нашли отражение в народных обычаях, пословицах, поговорках, сказках, преданиях, и закреплены в ряде письменных источников. Особенно высоко оценены идеи абхазской народной педагогики в просветительской деятельности великого абхазского поэта и писателя Д.И. Гулиа. В своих произведениях он, так или иначе, воспевал назидательный опыт абхазского народа и считал невозможным проводить общественное воспитание без учета национальных принципов. Зачатками абхазской народной педагогики он считал народные традиции, устои, этику, а также все грани фольклора. В родной речи, по его мнению, заключена вся история народа, весь его опыт, его нравственные и эстетические идеалы и оценки, его отношение к Родине, его чаяния и надежды, в том числе его опыт и идеи воспитания. Д.И. Гулиа считал, что воспитание должно опираться на идеи и многовековой опыт абхазского народного воспитания. По его верному утверждению «только упорное следование велению старших поможет молодежи встать на истинный путь просветления» [5, c. 4].
Абхазский деятель науки Ю.Г. Аргун считал, что народная педагогика – это совокупность эмпирических сведений и знаний по вопросам воспитания [1].
Прослеживая историю абхазского народа можно с уверенностью утверждать о приверженности этноса к толерантным воззрениям, упоминания о которых можно найти в трудах К. Думаа [6], Р.М. Барцыц [2], В.А. Бигуаа [3] и др. В наше время появилась реальная возможность активно исследовать в педагогической науке этнопедагогические процессы. Расхождение между желаемым и возможным, представляемым и реальным, посильным и непосильным – характерное противоречие, которое необходимо учитывать в процессе воспитания толерантности народа Абхазии.
Анализ литературы по этнопедагогике позволяет сделать вывод об огромном неиспользованном потенциале народного опыта абхазов в современном педагогическом процессе. Оценка педагогического наследия прошлого, выяснение его отношения к абхазской народной педагогической культуре настоящего и будущего в воспитании толерантности продолжает оставаться одной из важнейших проблем педагогики.
К сожалению, следует констатировать, что вопросы воспитания толерантности у подрастающего поколения в связи с произошедшими и продолжающимися национальными конфликтами на мировом уровне и государственном масштабах остается до настоящего времени мало изученными.
Школьный возраст составляет ту основу закладывания жизненных и этнических ценностей, в число которых относят: язык, род, культура, история, устное народное творчество, обычаи, обряды, праздники, традиции, менталитет (воззрения), самобытность, психология, национальные черты характера, родной дом и т.д. Однако следует отметить, что формирование толерантности у учащихся не происходит стихийно, необходима организация специальной работы в школе, в семье, в обществе и т.п. Возвращение к корням традиционного воспитания толерантности в детях обусловлено бытом и устоями абхазского народа – это и организуемые в далеком прошлом кунацкие – комнаты, где останавливались и принимались с почестями странники разных национальностей, происхождений и вероисповеданий; и уважительное отношение, свойственное абхазскому народу к воззрениям, традициям и обычаям других, проживающих с ним в тесном соседстве этносов; и умение сохранить собственные идеалы, не потерять свою самобытность, свою национальную уникальность.
Ориентируясь и определяясь в нашем исследовании в сущности данного феномена и пытаясь соотнести с потребностями гуманистической педагогики, особо выделили, помимо его специализирующей направленности процесс этнической самоидентификации личности как результат ее самореализации. Все перечисленные аспекты представляются возможными для внедрения в учебно-воспитательный процесс общеобразовательной школы путем целостной этнопедагогизации образования за счет средств, методов, форм абхазской народной педагогики, что позволяет существенно повысить эффективность воспитания толерантности у учащихся. Для этого необходимо создание определенных педагогических условий, при которых дети во внеурочной и внешкольной деятельности, на государственных языках, смогут изучать традиции, обычаи и культуру своего народа. Создание в педагогическом коллективе атмосферы взаимопонимания, взаимопомощи, уважения и открытости будет, безусловно, способствовать воссозданию свойственной абхазам среды миролюбия и взаимопомощи.
В теоретическом и практическом решении данной проблемы необходимо ориентироваться на единственно верное средство – абхазскую народную педагогику.
Таким образом, проведенный нами анализ позволил сделать следующие выводы:
-
1. Толерантность – необходимое качество современного школьника Республики Абхазия и феномен общественного бытия, принадлежащий к числу высших базовых ценностей культуры. Формирование толерантности у учащихся не происходит стихийно, необходима организация специальной работы в школе, в семье, в обществе и т.п.
-
2. Этнопедагогизация целостного учебно-воспитательного процесса общеобразовательной школы за счет средств, методов, форм абхазской народной педагогики позволяет существенно повысить эффективность воспитания толерантности у учащихся.
-
3. Воспитание толерантности школьников на основе средств абхазской народной педагогики возможно при создании определенных педагогических условий, а именно во внеурочной и внешкольной деятельности; создание в коллективе атмосферы взаимопонимания, взаимопомощи, уважения и открытости; в воспитании толерантности в процессе обучения активно используется знание государственных языков на основе знания родного языка и культуры своего народа.
Нами исследовался глубоко личностный процесс становления индивида в осознании своего места в лоне своей нации, ее культуры, истории, языка, обычаев, обрядов, психологии, менталитете, самобытности и т.д., что в научном обороте принято называть проблемой воспитания толерантности личности учащегося, которое эффективно реализуется путем применения методов и средств абхазской народной педагогики.
Список литературы Воспитание толерантности учащихся средствами абхазской народной педагогики
- Аргун Ю.Г. Этногенез абхазов в Ш.Д. Инал-ипа // Вторые Международные иналиповские чтения. (Сухум, 11-13 октября 2011 г.) - Сухум: Дом печати, 2016. - С. 9-13
- Барцыц Р.М. Абхазский религиозный синкретизм в культовых комплексах и современной обрядовой практике: монография / Р.М. Барцыц. - М.: Изд-во РГТЭУ, 2009. 168 с.
- Бигуаа В.А. Апсуара и Адыгагьэ. Этнологический аспект. Литературные реминисценции
- Вахтерова М.Б., Фабрициева Л.Н. Роль образовательных учреждений в воспитании толерантности у детей // Science Time. 2016. № 1 (25). С. 67-72.
- Гулиа Д.И. Сочинения. Том третий. Призраки (пьеса). Переводы / Сухуми - Абгосиздат - 1952. - 360 с.
- Думаа К. Бесславные наследники политики Сталина. Заметки политолога // Статьи / газ. Республика Абхазия. - Ноябрь, 2008.
- Еропкина А.С. Этническая толерантность в образовании и воспитании // В сборнике: Этнопсихологические проблемы в современном мире Материалы международной научно-практической конференции. Отв. ред. Е.В. Афонасенко. 2006. С. 67-70.
- Каланчина И.Н. О толерантности, "новой этике" и нравственном воспитании // Духовность современного образования и религия: сборник научных статей. Алтайская государственная педагогическая академия, Министерство образования РФ. Барнаул, 2011. С. 114-118.
- Максименко А. Мотивация учителя к воспитанию толерантности // Нормирование и оплата труда в промышленности. 2016. № 6. С. 50-55.