Возможности образовательного пространства педагогического вуза в организации работы по формированию традиционных духовно-нравственных ценностей у студентов

Возможности образовательного пространства педагогического вуза в организации работы по формированию традиционных духовно-нравственных ценностей у студентов

Омский государственный педагогический университет (филиал в городе Тара)

В современном обществе актуальным становится формирование ценностных ориентиров молодого поколения, которое является фундаментальным началом и будущим страны. Эту идею отражает подписанный Президентом Российской Федерации 9 ноября 2022 года Указ № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовнонравственных ценностей» [8]. Дан- ный документ направлен на исключение разночтений в перечне ценностей, относящихся к традиционным духовно-нравственным.

Проблема состоит в том, что современная молодежь ориентирована иначе, чем старшее поколение. Изменение нравственных ориентиров, формирующих мировоззрение молодого поколения России и лежащих в основе общероссийской гражданской идентичности, привело к тому, что в свободном инфор- мационном поле молодые люди перенимают новые модели отношений, которые не всегда соотносятся с традиционными устоями. В этих условиях важным является сохранение и передача подрастающим поколениям традиционных для общества ценностей, поскольку молодежь – это наиболее социально активная часть населения, которая наследует уровень развития общества, формирует образ будущего.

Процесс социализации и социокультурного формирования молодежи происходит на основе уже сложившихся традиционных ценностей, которые передаются из поколения в поколение. Однако сегодня традиционные ценности могут не соответствовать интересам и желаниям современных молодых людей. Поэтому происходит активное формирование новых убеждений, которые не разделяются людьми с классическим пониманием ценностей. За последние годы в молодежной среде поменялось отношение к семье как социальному институту, в котором изначально закладывались основы традиционных ценностей.

Обозначенный выше указ Президента дает установку на значимость традиционных ценно-

ВОЗМОЖНОСТИ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ВУЗА В ОРГАНИЗАЦИИ РАБОТЫ ПО ФОРМИРОВАНИЮ ТРАДИЦИОННЫХ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ У СТУДЕНТОВ

ПУЗЕП ЛЮБОВЬ ГЕННАДЬЕВНА

Российская Федерация, город Тара

LYUBOV G. PUZEP

Tara, Russian Federation

БЕРЕЗИНА ТАТЬЯНА ЮРЬЕВНА

Российская Федерация, город Тара

TATIANA Yu. BEREZINA

Tara, Russian Federation

МАКСЮТА ВАЛЕНТИНА СТЕПАНОВНА

Российская Федерация, город Тара

стей - жизни, достоинства, прав и свобод человека, патриотизма, гражданственности, а также служения Отечеству, ответственности за его судьбу, высоких нравственных идеалов, крепкой семьи, созидательного труда, приоритета духовного над материальным, гуманизма, милосердия, справедливости, коллективизма, взаимо помощи и взаимоуважения, исторической памяти и преемственности поколений, единства народов России. Вопрос значимости традиционных ценностей стал сегодня широко обсуждаемым. Так, в работе В.Э. Багдасаряна и архимандрита Сильвестра (Лукашенко) «Традиционные ценности: стратегия цивилизационного возрож дения» отмечается: «Обращение к традиции не означает отказа от развития. Традиция - это не ретроградство, не консервация. Она означает преемство между прошлым и настоящим» [1, с. 15]. Авторами работы делается акцент на развитие цивилизации с опорой на традицию. Традиционные ценности выступают в качестве фундаментальной основы для развития России.

Тенденции развития современного общества, приоритеты духовно-нравственного становления молодежи и содержание традиционных ценностей российской культуры задают направления работы с будущими педагогами по формированию представлений о традиционных российских ценностях. Высшие учебные заведения сегодня играют значимую роль в приобщении молодежи к духовному наследию нашей страны. Воспитательная работа в вузе выстраивается с опорой на «Стратегию развития воспитания Российской Федерации на период до 2025 года» [6], Федеральный закон об образовании в Российской Федерации № 273 от 29.12.2012 года [9] с внесенным в 2020 году изменениями в части, касающейся раскрытия понятия «воспитание». Эти документы также подчеркивают значимость воспитания, направлены на развитие высоконравственной личности, ориентирующейся на российские традиционные духовные ценности. Образовательное пространство вуза должно способствовать созданию условий для самоопределения и социализации молодежи, причем основой выступают социально-культурные, духовнонравственные ценности, взаимоуважение, бережное отношение к культурному наследию и традициям многонационального общества Российской Федерации. Это и определяет сущность воспитания молодого поколения.

В ходе воспитательной деятельности важно исходить из того, что образовательный процесс в условиях педагогического вуза является ключевым фактором формирования нравственных ориентиров будущего педагога. При этом нужно учитывать, что такая работа лежит в основе получаемого студентами педагогического вуза опыта, который будет применяться ими в школьной практике.

Представим опыт работы преподавателей Филиала Омского государственного педагогического университета в городе Таре (далее – Филиал ОмГПУ) по формированию духовно-нравственных ценностей в образовательном пространстве вуза. В 2018 году в Филиале ОмГПУ был успешно реализован проект «Молодежный клуб «Вечерки»», в рамках которого акцентировалось внимание молодежи на осознанном выборе спутника жизни, осмыслении значения семьи для жизни и счастья человека с позиции русской православной церкви [2; 11]. В рамках мероприятий со студентами были использованы различные направления работы с привлечением разных специалистов (педагогов, психологов). В качестве форм взаимодействия были выбраны дискуссии, экскурсии, вечерки, бинарные лекции, спор-клубы. В 2023 году той же рабочей группой был подготовлен новый проект «Интерактивная мастерская «Наши традиции»», который также, как и предыдущий, получил поддержку Международного грантового конкурса «Православная инициатива» Фонда поддержки гуманитарных и просветительских инициатив «Соработниче-ство».

Благополучателями проекта стали студенты педагогического вуза – будущие учителя. Особая роль в становлении и укреплении традиционных ценностей принадлежит православию. С позиции православия традиции – это механизм, способ передачи от поколения к поколению ценностей. Отход от традиций разрушает самобытность и ценности народа. Ответственность Церкви – хранение традиций, которые необходимы для жизни и развития народа. Деятельность Русской Православной Церкви в образовательной сфере направлена на приобщение к нравственным ценностям молодежи с опорой на религиозные и культурные традиции, уникальный опыт мирного сосущество- вания, дружбы и согласия людей разных возрастов, социальных категорий, национальностей, досуговых интересов, семейных статусов и так далее.

Оба проекта нацелены на решение актуальных проблем современного общества, связанных с воспитанием молодежи. Каждый проект начинался с организационной встречи, на которой преподаватели, работники культуры, священнослужители раскрывали значимость затронутой проблемы, актуальность вовлечения в ее решение молодежной аудитории. Так, в проекте «Молодежный клуб «Вечерки»» обсуждались такие ценности, как счастье, любовь, материнство, семейные традиции. Проект «Наши традиции» направлен на формирование прозвучавших в Указе Президента РФ традиционных духовнонравственных ценностей. Условия проекта определили выбор из числа обозначенных ценностей: жизнь, крепкая семья, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение. Новизной работы в этом проекте является организация интерактивной мастерской на встрече «Соборность».

Название встречи «Соборность» имеет серьезную смысловую нагрузку, поэтому обратимся к рассмотрению содержания этого понятия в различных источниках. Этот термин, введенный ранними славянофилами, стал ключевой категорией русской религиозно-философской мысли, сочинений А.С. Хомякова, С. Трубецкого, П.А. Флоренского, литературных произведений Ф.И. Тютчева, С.П. Шевырева, Ф.М. Достоевского. В знаменитых «Философических письмах» русский философ П.Я. Чаадаев указал на слабость духовного просвещения в России. В противовес этому русские мыслители заявляют о духовной целостности русского народа, глубинной связи русской культуры и святоотеческой традиции. И.В. Киреевский, сопоставляя восточные и западные духовные ори-

ВОЗМОЖНОСТИ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ВУЗА В ОРГАНИЗАЦИИ РАБОТЫ ПО ФОРМИРОВАНИЮ ТРАДИЦИОННЫХ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ У СТУДЕНТОВ ентиры, указывает на внутреннюю соборность народа: «Ибо, стремясь к истине умозрения, Восточные мыслители заботятся прежде всего о правильности внутреннего состояния мыслящего духа; Западные – более о внешней связи понятий» [4, с. 221].

В основе соборности лежит христианское учение о Церкви, но это понятие включает и мирское единение людей в атмосфере братства, любви и согласия. Русской философской мыслью соборность виделась как антитентичная рациональной и эгоистичной природе западной цивилизации. Так, А.С. Хомяков, будучи идейным вдохновителем славянофильства, провозглашает, что русскому народу присуще трепетное отношение к христианским ценностям. Образы Богородицы и Христа для него составляют основу религиозного вероучения. Опираясь на веру, русский народ способен осмыслить со-фийное начало мира и устремиться к достижению полноты бытия. Родоначальник славянофильства видит в соборности объединяющее начало, способное привести к дающей силы общине. Внутренняя соборность видится Хомякову как единение веры, сердца, духа, души и разума и предстает как идеальная форма мироощущения человека. Этическим идеалом и целью жизни человека на земле в этом случае становится противодействие различным формам духовного и социального зла.

Представления Хомякова о церковной соборности стали ориентиром для видения государственной системы, понимаемой им в качестве духовного сообщества, включающего высшие духовные ценности любви, смирения и веры [3, с. 180].

В.Д. Холодный считает: «Соборные ценности по внутренней своей сути неизменны и присущи человеку как родовому феномену, но в иррациональных переживаниях отдельного индивида они представлены через призму эпохи, его национальной принадлежности и личностных особенностей» [10, с. 322]. В структуру соборного самопонимания философ включает коллективное ценностное единство, построенное на общении, диалоге отдельных людей и народов, а также запредельную целеустремленность, позволяющую избежать доминирования утилитарных ценностей в жизни человека и отчуждения от первооснов соборности.

Категория «соборность» рассматривается и как качество личности, отражающее принятие ею сверхличных и сверхиндивидуальных идеалов и ценностей, зарождающихся на базе единства помыслов и действий [5]. Значимой характеристикой соборности является коллективизм – качество, отражающее этическую составляющую данного понятия.

Опираясь на семантическое значение термина соборность, мы организовали встречу с одноименным названием. В начале мероприятия участникам были обозначены основные его идеи, они были сориентированы на активное взаимодействие. В мероприятии принимали участие специалисты Центра русской культуры Объединения национальных культур «Дом дружбы» Тарского культурно-досугового центра «Север», преподаватели, студенты разных профилей и курсов Филиала ОмГПУ. В первой части мероприятия работали интерактивные мастерские, молодые люди могли, свободно перемещаясь, включиться в работу площадок. Сотрудники учреждений культуры предоставили студентам возможность познакомиться со спецификой различных видов деятельности, освоить навыки резьбы по дереву, основы гончарного мастерства, шитья игровых кукол, прядильного и ткацкого искусства. В процессе взаимодействия были использованы средства для погружения молодых людей в атмосферу народного быта. Народные инструменты, традиционные костюмы, доспехи и оружие русских воинов, в которые можно было облачиться, способствовали созданию аутентичной обстановки.

Во второй части встречи в условиях массового мероприятия продолжилась трансляция традиций русской культуры. Одной из традиционных форм организации досуга и общения молодежи в народной культуре являлась вечерка. Такой формат общения долгое время использовался на базе учреждений культуры, но не характерен для образовательных организаций. Наше внимание к такой форме взаимодействия обусловлено возвращением утраченных идей народной соборности, общинности, взаимопомощи и взаимовыручки, соотносимых с традиционными духовнонравственными ценностями.

В качестве содержательного элемента вечерки использовались круговые парные танцы, кадрили, хороводы, игры, театрализованные представления, исполнение необрядовых песен. В основу этой встречи был заложен синтез фольклорных традиций, психологии отношений, воспитательных практик, методических приемов создания позитивного настроя. Все участники были вовлечены в единое действо, погрузились в атмосферу традиционной вечерки. Такой формат позволил передать эмоции, которые возникали у молодых людей в выходные праздничные дни, когда они собирались в селениях для песен, плясок и игр. Взаимодействие в игровой форме сопровождалось пояснениями специалистов. Акцент делался на способах поддержания русских традиций, исполнения культурных обрядов, символического плана действа. В атмосфере демонстрации традиций и обычаев русского народа показывалась культура взаимоотношений участников встречи, обеспечивались вовлеченность студентов в совместное дело, приобщение к духовному наследию народа, обмен положительными эмоциями, единение в мирской жизни.

Заключительной частью ме-роприятия стал этап рефлексии. Для многих студентов наиболее ярким моментом стала необычность формы проведения мероприятия, теплая дружеская атмосфера, возможность общения на равных, независимо от возраста, должности, досуговых предпочтений. Несмотря на стереотипные представления о несо-временности вечерки, многих участников привлекла именно целомудренность отношений парней и девушек в процессе знакомства и общения в традиционной культуре, открытие нового о культуре своей страны.

Мероприятие предоставило уникальную возможность ощутить свою сопричастность культурному опыту предков, включиться в праздник единения.

Таким образом, народная культура обладает уникальным арсеналом средств и форм, который можно эффективно применять в культурно-досуговой и педагогической деятельности. Важным при этом будет бережное отношение к традициям, знание и понимание фольклорного материала. Приобщение к духовно-нравственному наследию страны позволяет молодым людям проникать в суть явлений традиционной культуры и осознавать ее значимость в современности.

Результатом работы интерактивной мастерской стали не материальные, а духовные продукты, осознание студентами значимости формирования традиционных ценностей, расширение опыта работы по их сохранению и укреплению. Немаловажным является и продемонстрированный будущим педагогам опыт работы с учреждениями культуры, что позволит им в дальней деятельности организовать такое взаимодействие в своей образовательной организации, овладеть навыками сотрудничества в формате вечерки.