Возникновение и развитие классической системы художественного воспитания в истории педагогики и образования

Ал-Огаили А.Х.,

Саратовский национальный исследовательский государственный университет имени Н.Г. Чернышевского

Возникновение и развитие классической системы художественного воспитания в истории педагогики и образования

Саратовский национальный исследовательский государственный университет имени Н.Г. Чернышевского

В процессе воспитания происходит обогащение чувственного, эстетического и эмоционально– ценностного опыта человека, раз- витие художественно-образного мышления, способности к творческой деятельности и эмоционального интеллекта. Художественно- эстетическое воспитание способствует формированию у индивида вкуса и тяги к прекрасному и, как следствие, развитию воображения и мышления [11, с. 235].

Задачи художественно-эстетического воспитания молодежи постоянно усложняется, их круг расширяется [6, с. 81] благодаря исследованиям, раскрывающим его потенциал в развитии творческих способностей, эстетических потребностей личности [9, с. 126], расширении кругозора, воспитании эстетического вкуса [2, с. 69]. Так, Л.В. Горина отмечает, что, выступая в качестве стимула, искусство активизирует познавательную деятельность подростков, развивая их умение лицезреть мир глазами других творческих людей [1, с. 237].

Эффективное эстетическое воспитание обеспечивает условия для формирования всесторонне развитой личности, которая способна нестандартно мыслить и быстро адаптироваться к переменам социального, политического и экономического характера.

Нередко в литературе можно встретить употребление понятий «эстетическое» и «художественное воспитание» как тождественных. Дифференцировать их стали лишь в советский период [8]. В рассматриваемом нами контексте целесообразно использование термина «художественно-эстетическое воспитание», понимаемо-

ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ КЛАССИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ В ИСТОРИИ ПЕДАГОГИКИ И ОБРАЗОВАНИЯ

АЛ-ОГАИЛИ АББАС ХАДИ

Российская Федерация, Саратов

ABBAS HADI AL-OGAILI

Saratov, Russian Federation

го как процесс, в рамках которого с помощью искусства формируется духовно богатая личность.

Художественное воспитание имеет долгую историю развития и напрямую связано с возникновением и становлением изобразительного искусства. Условной отправной точкой возникновения изобразительного искусства принято считать эпоху верхнего палеолита. В настоящее время обнаружено около 300 пещер данного периода с изображениями на стенах. В них можно увидеть сцены из окружающего мира, быт людей, включая охоту и ритуалы. Данные изображения, равно как и само рисование, вполне могли выступать в качестве предмета обучения подрастающего поколения. Это доказывает, что «протоискусство» в данный период уже существовало.

Польза обучения рисованию для общего развития подростков впервые была обоснована древнегреческими мыслители. Начиная с VI века до н.э. стало планомерно развиваться эстетическое мышле- ние. Этот процесс был связан с разработкой Аристотелем, Пифагором, Платоном, Плутархом и Цицероном системы эстетического воспитания, в рамках которой рисунок, музыка и литература определялись в качестве важнейших воспитательных средств.

В эпоху Средневековья данную систему эстетического воспитания подвергли критике, называя ее элитарной и гедонистической. Во многом это было связано с тем, что в основе эстетического воспитания в указанный период лежали религиозные идеалы. Отрицая идеи философов Античности, мыслители, ученые, богословы Средневековья не создавали собственные теории, отсутствовали научные трактаты, в которых были бы специально представлены вопросы, связанные с эстетическим воспитанием. Отдельные проблемы рассматривались в работах религиозных деятелей, в основу эстетического воспитания, как правило, были положены идеи аскетизма, сдерживания чувств и умерщвле- ния плоти [10, с. 247]. В отдельных учениях (Патриарх Фотий, М. Пселл) можно встретить утверждения о том, как сильно искусство влияет на формирование личности.

По мнению Патриарха Фотия, воспитательная роль искусства заключается «в том, чтобы провозглашать целомудрие, быть общим учителем и первым воспитателем, раскрывать природу вещей» [3, с. 338]. Известный писатель XII века М. Пселл воспитание рассматривал шире – как очищение и облагораживание души. Он высказывал передовые убеждений относительно самостоятельного значения искусства, его самоценности, воспитательной роли.

Классическое искусство считалось основой подготовки как теоретика, так и художника. Леонардо да Винчи понимал искусство как ремесло и точную науку, которую можно эффективно использовать в процессе обучения. Его мысль о том, что «живопись есть наука и законная дочь природы» до настоящего времени лежит в основе традиционных подходов к художественному воспитанию.

Дальнейшее развитие система художественного воспитания получила в эпоху Ренессанса, когда все научные изыскания стали сосредотачиваться не на Боге, а на человеке. Итальянские педагоги-гуманисты разработали концепцию, получившую название «Универсальный человек». Под таковым понимали всесторонне развитого человека, имеющего обширные научные и искусствоведческие знания, которому доступны ремесло, иностранные языки. Все написанные в указанный период трактаты (в настоящее время их сохранилось 11) строились вокруг данной концепции. В эпоху Просвещения продолжилось развитие идей эстетического воспитания. В его основу легли гуманистические взгляды и светский характер образования. В качестве его средств в данную эпоху рассматривались музыка, живопись, литература, театр и архитектура.

Бурно развивающиеся науки, научные открытия, сделанные в XVII веке, также повлияли на развитие системы художественного воспитания. Болонская Академия художеств, основанная братьями Карраччи, разработала педагогический метод художественного воспитания, суть которого заключалась в воспитании в человеке добродетели, развитии таких его личностных качеств, как честь, долг, благородство и достоинство с использованием изобразительного искусства как основного средства.

В Англии XVII века художественно-эстетическое воспитание или отрицалось полностью, или рассматривалось в качестве приятного дополнения к основным воспитательным и обучающим программам, осваиваемым джентльменом. Несмотря на это, именно благодаря английской эстетике были выявлены основные проблемы, присущие художественно-эстетическому воспитанию, которые были в дальнейшем учтены при построении образовательной практики.

В период французской буржуазной революции центральной темой художественно-эстетического воспитания стал народ, образование которого с помощью искусства французские просветители видели способом формирования идеального общественного устройства [7, с. 195]. Исходя из подобного видения задач художественно-эстетического воспитания, в XVII –XVIII веках в основу образовательного процесса во Франции были положены музыка, танцы, пение, рисование, рукоделие и художественная литература. Эти же компоненты включала в себя программа художественно-эстетического воспитания подростков, разработанная Я.А. Коменским [5, с. 186].

Выдающимися философами XIX века (Кант, Фихте, Шиллер) художественно-эстетическое воспитание рассматривалось как средство, позволяющее развивать у человека разнообразные способности. С этой целью в образовательный процесс должен включаться такой метод как свободная игра. В XIX веке в качестве метода художественно-эстетического воспитания стал широко использоваться критический реализм. По утверждению П.П. Чистякова, перед изобразительным искусством, имеющим научно-познавательное значение, в этой связи ставилась задача изучения живой формы, позволяющей познавать окружающую действительность.

«Теоретическое обобщение древней традиции русской художественной школы началось в конце XIX века – первой половине XX века» [4, с. 263]. В этот период произошел отказ от предложенных Императорской академией художеств задач художественно-эстетического воспитания, возникли осознание устаревания догматических методов преподавания, потребность в применении на практике новых форм и методов обучения и воспитания. Направленность художественных произведений в этот период определяется стремлением их авторов раскрыть темных сторон жизни правящего класса, его пороки, сформировать в обществе демократические убеждения. Соответствующим образом меняются и основы художественно-эстетического воспитания. Были определены его основные задачи, не утратившие актуальности и сегодня: возбуждение у подрастающего поколения любви к прекрасному в жизни, природе, искусстве; развитие у подростков чувств, благодаря которым они могли бы понимать истинно прекрасное, высказывать эстетические суждения и оценку; пробуждение в них творческих способностей и сил. С учетом данных задач ведущей становится идея о теснейшей взаимосвязи художественной педагогики и культуры. Она ложится в основу проводимых в рассматриваемый период исследований по художественному воспитанию. Автором одного из них был А.В. Бакушин-ский, создавший и апробировавший систему художественного воспитания детей и подростков.

В XX веке возникла необходимость постановки новых высоких целей и задач перед искусством. В молодом советском государстве необходимо было развивать новую систему социалистических общественных отношений с помощью метода социалистического реализма. Внедрение данного художественного метода в художественно-эстетическое воспитание потребовало разработки экспериментальных школьных программ, проведения семинаров для преподавательского состава и других мероприятий, направленных на привитие подрастающему поколению социалистических идеалов и ценностей, развитие чувства прекрасного и воспитание художественного вкуса.

В 30-е годы XX века в СССР был открыт Центральный Дом художественного воспитания детей, в работе которого принимали активное участие выдающиеся деятели советской педагогики Н.А. Ветлугина, Б.М. Теплов, В.Н. Шацкая и другие.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ КЛАССИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ В ИСТОРИИ ПЕДАГОГИКИ И ОБРАЗОВАНИЯ

Проведенный анализ показывает, что система художественного воспитания имеет долгую историю развития, которая на прямую связана с появлением и становлением изобразительного искусства в целом. Изучение этапов ее развития позволяет лучше понять современные проблемы данной системы и определить дальнейшие перспективы ее развития.