Возрастные особенности соотнесенности тревоги и характеристик ценностно-потребностной сферы личности

Проблемы диагностики тревожных состояний в настоящее время приобретают большое значение. Средства массовой информации обрушивают на человека потоки негативной информации, что вызывает у многих людей ощущение незащищенности, постоянной угрозы. Но помимо состояний искусственно спровоцированной тревоги существуют и глубинные неосознанные страхи, которые также мешают индивиду чувствовать себя в безопасности (Давыдов, 2014).

По мнению Ролло Мэя , внутриличностный конфликт и тревога вызываются фрустрацией потребностей, связанных с жизненно важными для существования личности ценностями (Мэй, 2001). Такой вывод основан на мнениях некоторых представителей психоаналитического направления психологии (в частности, К. Хорни, Г.С. Салливана, О.Х. Маурера) о том, что сама по себе фрустрация не может быть причиной конфликта, и скорее требуется определить ответ на вопрос: каким жизненно важным ценностям угрожает фрустрация?

При этом представляется важным утверждение Р. Мэя о том, что переживание тревоги обусловлено состоянием индивидуальной системы ценностей и потребностей человека. Обобщение классических положений психологии позволяет трактовать тревогу как страх без явного объекта, как осознанное эмоциональное состояние, возникающее без видимой причины и не имеющее конкретного содержания. Многочисленные публикации по этой проблеме свидетельствуют, что число людей с повышенным уровнем тревоги довольно велико (см., например, данные, приведенные в (Морогин, Давыдов, 2013)). При этом отмечается, что с возрастом уровень тревоги нарастает.

В то же время практически не проводятся исследования, направленные на эмпирическую проверку гипотезы Р. Мэя о взаимосвязи экзистенциальной тревоги и ценностно-потребностной сферы личности, которая может, в частности, проявляться в формировании ценностно-потребностных индикаторов состояний тревоги.

Результаты проведенных ранее исследований (Морогин, 2003, 2009, 2012) позволяют сформулировать некоторые теоретические основания программы исследования взаимосвязи тревоги и ценностно-потреб-ностной сферы. В качестве предпосылки для возникновения внутриличностного конфликта рассматривается несоответствие потреб-ностного содержания личности сформировавшимся общественным или родовым ценностным формам. При этом представляется возможным конфликт также между общественной и архетипичеcкой составляющими ценностно-потребностной сферы личности, при котором социальные нормативы общества вступают в противоречие с содержанием родовых ценностей.

Возникновению такого конфликта способствует фрустрация потребностей, связанных, как предполагается, с жизненно важными ценностями.

Вышеизложенное предопределило целесообразность организации и выполнения исследования, результаты которого описываются в настоящей публикации.

Материалы и методы исследования

В исследовании применялись следующие методы:

• 1.    Опросник «С-тест» В.Л. Леви. Использование «С-теста» позволяет получить данные

• 2.    Тахистоскопические методы, применяемые при использовании «Системы экспериментально-психологического исследования ценностно-потребностной сферы личности» (Морогин, 2003, 2009, 2012). Использование этих методов позволяет выявить жизненно важные ценности испытуемых, а также определить фрустрацию их потребностей на основании подходов к их оценке, предложенных проф. В.Г. Морогиным.

• 3.    Статистический метод: регрессионный анализ данных, проводившийся с целью определения вклада каждого структурного компонента ЦПСЛ («ценностно-потребностного индикатора», ЦП-индикатора, определение см. ниже) в показатели общей тревоги у лиц молодого, зрелого и пожилого возраста и ее структурные характеристики.

об общем уровне тревоги и градуировать уровень ее интенсивности.

В связи со спецификой исследования представляется целесообразным представить краткую характеристику методики «Система экспериментально-психологического исследования ценностно-потребностной сферы личности» (ЦПСЛ).

Описание ЦПСЛ. Методика позволяет определить некоторые характеристики ценно-стно-потребностной сферы личности в виде уникальной совокупности общественных и родовых потребностей индивида, включающей в себя подструктуры общественных ценностей и глубинных родовых ценностных форм.

В основу тахистоскопических методов положен принцип кратковременного предъявления выбранных испытуемым слов, обозначающих личностно значимые для него ценности. При этом в памяти испытуемого из предъявленных ценностей остаются лишь наиболее жизненно и субъективно важные для него. Демонстрация стимулов-ценностей проводится в режиме тахистоскопа неоднократно: сначала одновременно (симультанно), затем последовательно (сукцессивно). Количество опознаний того или иного стимула-ценности определяет величину её значимости.

Предполагается, что при одновременном предъявлении ценностей в момент демонстрации все они равнозначно влияют друг на друга, что позволяет определить социальную значимость, формирующуюся под воздействием общественных ценностей. В свою очередь, при последовательном предъявлении каждая последующая ценность влияет на вос- приятие предыдущей, что приводит в действие более глубинные процессы. При таком предъявлении становится возможным выявить родовую значимость ценностей, передающихся из поколения в поколение.

Теоретический конструкт общей структуры ЦПСЛ построен на результатах специально проведенных исследований (Морогин, 2003), обосновывающих представление и общественной, и родовой подструктуры, сформированных восемью ценностными зонами:

• •    Гедонизма (Гед) – потребности, реализующие принцип удовольствия;

• •    Безопасности (Без) – потребности, отражающие субъективную необходимость защиты от различных неблагоприятных воздействий;

• •    Эго – потребности, определяющие индивидуальное стремление и амбиции, доминирование эгоистических интересов;

• •    Экзистенциальная (Экз) – потребности, детерминирующие общественное и политическое поведение и определяющие отношение личности к властным институтам;

• •    Аффилиативная (Афф) – потребности в межличностных взаимодействиях, обусловленных стремлением занять определённое положение среди других;

• •    Когнитивная (Ког) – интеллектуальные и познавательные потребности, отражающие направленность на активную умственную деятельность;

• •    Ритуальная (Рит) – потребности, связанные с традициями и отправлением официальных ритуалов, детерминирующие конформное поведение человека;

• •    Духовная (Дух) – потребности личностного роста, ориентирующие на творческое и духовное самосовершенствование.

Перечисленные зоны представляют собой архетипические формы, изначально заложенные в коллективном бессознательном личности.

Каждый субъект наполняет эти формы своим уникальным потребностным содержанием.

Перечисленные выше восемь зон каждой подструктуры ЦПСЛ (общественной и родовой) лежат в основе исследуемых 8 ценност-но-потребностных индикаторов (ЦП-индикаторов) каждой составляющей этих двух сфер.

Из 8 списков ценностей по каждой исследуемой зоне, представленных 16 эксперимен- тально обоснованными словами-стимулами (Морогин, 2003), испытуемому предлагается выбрать по две наиболее важных для него ценности из каждого списка. Всего испытуемый выбирает 16 слов, 8 из которых используются при симультанном предъявлении, а другие 8 – при сукцессивном.

Выборка исследования. Выборку составили 102 студента и сотрудника Краевого государственного бюджетного образовательного учреждения среднего профессионального образования (КГБОУ СПО) «Красноярский краевой колледж культуры и искусства», а также члены их семей. Все участники исследования изъявили добровольное согласие на участие в эксперименте.

Распределение выборки по возрастным группам:

• –    группа молодых лиц (в возрасте 15–25 лет) численностью n 1 =37 человек;

• –    группа лиц зрелого возраста (35–45 лет) численностью n 2 =32 человека;

• –    группа лиц пожилого возраста (старше 55 лет) численностью n₃=33 человека.

Дизайн исследования.

В качестве экспериментальных гипотез были выдвинуты следующие предположения:

• 1.    Тревогу вызывает фрустрация наиболее важных потребностей личности.

• 2.    Существуют как потребности, увеличивающие тревогу, так и потребности, снижающие ее.

• 3.    Для каждой возрастной группы существует уникальная формула зависимости общей тревоги от структуры потребностей.

Регрессионный анализ проводился в отношении ЦП-индикаторов, которые статистически значимо коррелируют с показателем тревоги.

Результаты исследования

Результаты регрессионного анализа свидетельствуют, что в группе молодых лиц в возрасте от 15 до 25 лет уровень общей тревоги (ТрОбщ) достоверно (р<0,05) определяется по трём ЦП-индикаторам. При этом на усиление тревоги влияет рост значений по показателям потребностей Экзистенциальной зоны общественной подструктуры ЦПСЛ (ОЭкз) и зоны Безопасности родовой подструктуры (РБез), а также снижение потребностей Ритуальной зоны общественной подструктуры (ОРит), с коэффициентами регрессии 2,54; 2,37; –2,36 соответственно. Снижение тревоги на- блюдается за счёт роста коррелирующих с общей тревогой родовых потребностей Гедонистической зоны (РГед), однако этот тренд является недостаточно значимым (р=0,07). Таким образом, уравнение регрессии значений уровня тревоги от характеристик общественной и родовой подструктур ЦПСЛ в группе молодых имеет следующий вид: ТрОбщ = 122,56 + 2,37РБез+ 2,54ОЭкз – 2,36ОРит.

Вклад учтенных в модели факторных признаков в объяснение результативного показателя составляет 61 % (значение коэффициента детерминации R2=0,61). В целом полученная в этой группе регрессионная модель является статистически значимой (значение F-критерия1 составило 12,6, а соответствующий ему уровень значимости p практически равен нулю (т. е. заведомо меньше 0,05).

Общественно-родовой конфликт (возникающий вследствие рассогласования показателей общественных и родовых зон ценност-но-потребностной сферы) обнаружен в каждой из трёх включенных в регрессионную модель зон. Он свидетельствует о наличии фрустрации потребностей в данных зонах. Фрустрация родовых потребностей возникает при большем значении показателя зоны родовой подструктуры по отношению к показателю общественной подструктуры. Превышение показателя зоны общественной подструктуры над значением аналогичного показателя зоны родовой подструктуры отражает фрустрацию общественных потребностей. Уровень фрустрации (вычисляется как процентно выраженная величина значений общественно-родового конфликта от величины показателя соответствующей зоны) родовых потребностей в зонах РБез и РЭкз составил 9,14 и 14,49 %, а аналогичные характеристики фрустрации общественных потребностей в Ритуальной зоне (ОРит) – 9,43 %.

В иерархии значений ЦП-индикаторов показатели зоны Безопасности в родовой подструктуре (РБез) занимают первое место (РБез = 9,16, при том что аналогичные показатели по остальным семи зонам родовой подструктуры ЦПСЛ составляют от 8,84 до 7,38), что отражает исключительную важность ценностей зоны Безопасности для молодых испытуемых. В контексте вышеизложенного пред- ставляет интерес то, что ценности Ритуальной и Экзистенциальной зон общественной подструктуры занимают в общей иерархии ценностей этой подструктуры 7-е и 8-е место, что свидетельствует о низкой их важности.

У испытуемых зрелого возраста (35– 45 лет) с показателями Общей тревоги (Тр Общ ) отрицательно коррелируют (r= –3,11) лишь значения ЦП-индикатора Когнитивной зоны общественной подструктуры (О Ког ), что свидетельствует о снижении уровня тревоги по мере роста потребности в активной умственной деятельности. В целом полученная модель статистически значима (F-критерий = 4,9 при p=0,03), однако учтенные в модели факторные признаки объясняют результативные признаки на 14 % (R² = 0,14). Показатели уровня фрустрации родовых потребностей испытуемых этой группы в Когнитивной зоне составляют 11,68 %. Кроме того, отмечается расхождение субъективной значимости этой ценности в их иерархии по подструктурам: 1-е место среди родовых ценностей и 6-е – в общественной подструктуре ценностей. В группе пожилых людей (в возрасте старше 55 лет) с показателем Тр Общ значимо и прямо (р<0,05) коррелирует ЦП-индикатор Духовной зоны родовой подструктуры (Р Дух ), а общее уравнение регрессии имеет вид Тр Общ = 133,97 + 2,02 Р Дух при значениях F-критерия = 4,59 и p = 0,04. Аналогично данным предыдущей группы, учтенные в модели факторные признаки объясняют результативные признаки только на 12 %. Кроме того, показатель уровня фрустрации родовых потребностей в Духовной зоне составляет 1,55 %, при том что эти ценности для испытуемых пожилого возраста находятся в родовой подструктуре только на 5 месте.

Обсуждение результатов

Прямая зависимость уровня общей тревоги лиц молодого возраста от потребностей в безопасности родового (поколенного) генеза указывает на большую роль степени потребностей в обеспечении безопасности, которую испытывали представители предшествующих поколений, в закреплении их в архетипах представителей последующих поколений. В силу этого потомки испытывают более сильную тревогу, поскольку современное общество не способно удовлетворить столь высокую потребность в безопасности. У молодых людей такого рода общественно-родовой конфликт действительно способен вызывать уси- ление тревоги, поскольку безопасность для них является жизненно актуальной ценностью, важность которой повышается в связи с тем, что они ещё не обладают достаточными возможностями для обеспечения собственной защиты. Основная доля обследованных молодых лиц (68 % численности этой группы) считают приоритетными для себя четыре из 16 входящих в зону Безопасности ценностей: «Уверенность» (24 % численности этой выборки), «Здоровье» (22 %), «Заботу» (11 %), «Порядок» (11 %).

Среди образующих Экзистенциальную зону ценностно-потребностных образований, определяющих в конечном итоге общественнополитическое поведение и отношение личности к властным институтам, молодые люди наиболее часто выбирают ценности «Правда» (30 % этой выборки), «Справедливость» (24 %), «Закон» (16 %), «Правосудие» (8 %). Очевидно, что любой человек, высоко ценящий перечисленные категории, с трудом может чувствовать себя в безопасности в современном обществе. Именно этим можно объяснить установленную в нашем исследовании прямую зависимость уровня общей тревоги от степени удовлетворенности уровня потребностей, наполняющих Экзистенциальную зону общественной подструктуры (О Экз ). Следует также отметить, что у молодых лиц уровни тревоги, страха и отчаяния существенно снижаются в случае развития у них чувства доверия к власти (Григоренко, 2013), однако удельная доля таких лиц в молодежной популяции невелика (Слонский, 2011, Фролов, 2014). Полученные в нашем исследовании данные свидетельствуют об относительно невысокой жизненной важности экзистенциальных ценностей в этом возрасте, при том, что уровень фрустрации экзистенциально ориентированных родовых потребностей достаточно высок. Вероятно, именно такого рода общественнородовой конфликт и приводит к росту экзистенциальной (в понимании Р. Мэя) тревоги.

Иерархия выборов потребностей ритуальной зоны у молодежи представлена доминированием ценностно-потребностных образований «Традиции» (27 % численности молодых лиц), «Этикет» (22 % выборки), «Обычай» (11 %), «Субординация» (11 %). Общей характеристикой перечисленных феноменов является то, что все они связаны с подчинением определённым сложившимся правилам. Полученные нами данные согласуются с мнением Эриха Фромма о том, что отказ от соб- ственного «Я» приводит к снижению ощущения одиночества и тревоги (Фромм, 2011). В целом следует отметить, что конформное поведение, соблюдение традиций и ритуалов снижают общую тревогу, что дополнительно обосновывается отсутствием данных о фрустрации родовых потребностей в Ритуальной зоне ЦПСЛ (РРит).

Усиление значимости когнитивных ценностей в составе общественной подструктуры ЦПСЛ у испытуемых 35–45 лет сопровождается уменьшением тревоги и ведёт к снижению общественно-родового конфликта в данной зоне, и, соответственно, фрустрации жизненно важных родовых потребностей. Другими словами, в этой возрастной группе наличие обратной зависимости общей тревоги от меры удовлетворенности потребностей Когнитивной зоны общественной подструктуры (О ког ) свидетельствует, что увеличение роли субъективной ценности собственной умственной деятельности влечёт за собой у зрелых людей рост интеллектуальных и познавательных потребностей и, тем самым, уменьшает уровень общей тревоги. В определенном смысле получает свое подтверждение мнение о том, что «знание способствует процветанию», аргументированное относительным повышением заработных плат и доходов у лиц с более высоким уровнем образования. Вместе с тем, у взрослых людей к привычным для них затратам добавляются расходы на содержание и обучение детей. В то же время стремление к удовлетворению познавательных потребностей вызывает у взрослых снижение проявлений различных страхов, связанное с уверенностью в том, что такая стратегия позволяет достичь большего уровня благополучия, обеспечит им возможность дать своим детям лучшее образование и обеспечить их всем необходимым. При этом больший объем знаний снижает фрустри-рующий эффект необъяснимого, повышает способность находить объяснение непонятным фактам и явлениям, что также в итоге способствует снижению уровня испытываемых страхов и тревог.

Прямая зависимость уровня общей тревоги испытуемых пожилого возраста от потребностей, образующих Духовную зону родовой подструктуры ЦПСЛ, свидетельствует о том, что тревога нарастает при усилении потребности в осуществлении личностного роста. Следует отметить, что такого рода потребности являются наименее конкретными и недос- таточно субъективно четко определёнными. При этом любой человек руководствуется собственными представлениями о способах удовлетворения своих потребностей в удовольствии, обеспечении безопасности, сохранении собственной индивидуальности, в общении, знаниях, в соблюдении необходимых ритуалов и традиций, во взаимоотношениях с обществом и государством. Однако далеко не каждый человек осознает, в чём заключаются лично его потребности личностного роста. При этом следует различать, какие требования в этой области связаны с культурой и социальным окружением, а какие связаны с генетически обусловленными склонностями. Последние у людей старшего возраста в большей мере осознаются путём размышлений, методом «проб и ошибок», на основании осмысления своего жизненного опыта либо интуитивно. При этом возникает определенного рода дилемма: если глубоко скрытые родовые потребности, ориентирующие на творческое и духовное самосовершенствование, максимально проявляются в сознании, то существенно возрастает неопределённость в отношении того, что непосредственно необходимо сделать для удовлетворения своих потребностей и каким образом можно убедиться, что такая цель достигнута? Именно такого рода неопределённость и способна вызывать повышение тревоги у пожилых людей, которая, в свою очередь, может усиливаться в результате осознания вероятности уменьшения жизненного срока, оставшегося им для реализации потребностей личностного роста. Такая тревога очевидно имеет экзистенциальную духовную природу, поскольку установлено, что фрустрация родовых потребностей в этой зоне у пожилых незначительна, а этот блок ценностей в целом не является жизненно значимым.

Выводы

Гипотеза о том, что фрустрация наиболее важных потребностей личности вызывает повышение тревоги, в целом подтверждается результатами выполненного нами исследования в возрастных группах лиц молодого и зрелого возраста. Однако в группе пожилых людей выявляется незначительная фрустрация потребностей, и сами ценности фрустрируемой зоны не являются жизненно важными. Как следствие, можно предположить, что в этом возрасте тревогу способна вызвать даже небольшая фрустрация в отношении не являющихся субъективно значимыми ценностей.

У людей молодого возраста выявляются потребности как увеличивающие тревогу (в частности, потребности в безопасности и экзистенциальные потребности), так и снижающие ее (например, ритуальные). У лиц зрелого возраста значимыми для регуляции уровня тревоги являются только уменьшающие тревогу потребности (когнитивные), а у пожилых людей – только повышающие ее уровень (духовные потребности).

Для каждой возрастной группы получена уникальная формула зависимости общей тревоги от структуры потребностей. Установлены ценностно-потребностные индикаторы, отражающие закономерности увеличения либо уменьшения тревоги, а также их величину их вклада и его направленность. Полученные в исследовании данные дают возможность идентифицировать проявления и динамику изменений тревоги в молодом, зрелом и пожилом возрасте, а также определять ценност-но-потребностные зоны, отвечающие за её снижение.

Результаты исследования, полученные с помощью непрямых и фактически проективных по своей природе методов, позволяют с определенной долей уверенности предполагать отсутствие целенаправленного мотивированного влияния поведения и выборов испытуемых на итоговые данные. Установленные в описываемом исследовании регрессионные зависимости дают возможность выявлять зоны ценностно-потребностной сферы личности как наиболее вероятные причины, источники и области сосредоточения страхов, а также факторы, обусловливающие их динамику. Такие сведения могут быть полезными при оказании квалифицированной психологической помощи, поскольку они способствуют определению причины и объекта тревоги, а также могут помочь при выработке способов ее регуляции.