Взаимодействие населения Южной Грузии с тюркским миром вдоосманский период

Ахалцихский край занимал особое положение уже в древности. Свое название он получил по наименованию города Ахалцихе, судьба которого очень интересна и сложна. В исторических источниках этот город под названием «Ломсия» упоминался с XII в. Как считают некоторые исследователи, Ломсия представлял собой крепость, вокруг которой со временем разросся город Ахалцихе (в переводе с грузинского – «новая крепость»).

Высокая крепостная стена со сторожевыми башнями и воротами окружали город, построенный на холме. На самой возвышенности располагалась собственная крепость владельца города. С XII в. крепость вместе с городом принадлежала феодалам из рода Джакели и являлась их фамильной собственностью.

Ахалцихский регион представляет собой межгорную котловину, окруженную с севера Месхетским и Триалетским хребтами, с северо-востока и востока – Самсарским и Джавахетским, с юго-востока – Чилдырским, с юга – Эрушетским, с запада – Арсианским.

Современный Ахалцихе является административным центром области Самцхе-Джавахетия, которая непосредственно граничит не только с историческими провинциями Грузии – Картли, Имерети, Гурией, Адчарой (Аджарией), но и с Арменией и Турцией (бывшие области Южной Грузии, такие как Артаани, Артвини, Ольты, Испира, Тао, Кларджети, Шавшети, вошли в состав Турции).

Из-за своего стратегического положения территория Ахалцихе являлась основной целью завоевательной политики соседей. Через город-крепость Ахалцихе проходили миграционные потоки и торговые пути, которые связывали Закавказье и Малую Азию, а также области Джавахети, Картли, Имерети. Естественно, что регион оказался на стыке историко-культурных областей, которые имели национальные, лингвистические и конфессиональные различия. В этой местности происходило взаимодействие народов, исповедующих ислам и христианство.

До сих пор не выяснено, в какой мере и каким образом грузино-тюркские и грузино-мусульманские контакты доосманского периода повлияли на процесс формирования турецкого населения Ахалцихского региона.

Грузия начала взаимодействовать с тюркскими народами довольно давно, когда во II в. на Северный Кавказ вторглись пришедшие из Центральной Азии тюркоязычные племена, известные под именем «гунны». С этого времени тюрки стали регулярно совершать походы на Южный Кавказ. «В III–IV вв. тюркские племена, представляя собой многочисленных и постоянных соседей народов Малой Азии, Кавказа и Балкан, проникали в эти области все более и более активно» [1, с. 53].

В 371 г. основная масса гуннов покинула степи Северного Кавказа и ушла на запад – сначала в Причерноморье, а затем в Подунавье. Однако часть из них, а именно «булгарские племена сарагур, огур, оногур, передвинувшиеся в конце 60-х гг. IV в. с основной массой родственных им других гунно-булгарских племен (утигур, кутригур, биттугур) из междуречья Урала и Волги на Кавказ, не последовали за главными ордами гуннов в Европу» [2, с. 61].

Гунно-булгарская орда, покорившая к 70-м гг. IV в. территорию Северного Кавказа, в 395 г. совершила разорительный поход на Южный Кавказ и другие государства Востока. Возглавляли гунно-булгарское объединение до 60-х гг. V в. оногуры, под руководством которых в это время осуществляли походы племена сарагур (сарыгур), огур, утигур, кутригур и другие. Основным местом их деятельности на Южном Кавказе являлись Грузия и Азербайджан.

В 460–461 гг., пройдя через Дарьяльское ущелье и форсировав реку Куру, гунны – оногуры вторглись в Иберию (Иберия – античное и византийское название Восточной Грузии, или Картли).

Весной 466 г. (конец марта – начало апреля) сарагуры и, очевидно, тесно связанные с ними племенным объединением оногуры и огуры предприняли еще одно грабительское вторжение в Закавказье. Двигаясь из Западного Предкавказья (возможно из района Средней Кубани) вдоль северных склонов Кавказского хребта, кочевники попытались прорваться через известный по их прежним вторжениям в Закавказье Дербентский проход. Однако он был занят сильным сасанид-ским гарнизоном. Изменив маршрут движения, гунны через Дарьяльский проход вступили в Иберию и, переправившись на правый берег Куры (видимо, южнее Тбилиси), расположились лагерем в албанской провинции Ути у крепости Хунан, находящейся недалеко от г. Халхал. Здесь, разделившись на три части, гунны напали на Албанию, Армению и Иберию [3, с. 65].

В это время тюркские племена проникли на Южный Кавказ не только с севера, но и с юга: правители Сасанидской Персии активно использовали в качестве наемников среднеазиатских гуннов, которых называли эфталитами или белым гуннами.

В 60-х гг. V в. государство оногуров распалось. Вскоре во главе с сабирами (савирами) был образован новый военно-политический союз гунно-булгарских племен.

В конце ноября 503 г. гунны – сабиры, прорвавшись через охраняемый сасанидским гарнизоном Дербентский проход и преодолев горные перевалы восточных отрогов Кавказа, вторглись в Албанию. Внезапность нападения и отсутствие серьезного сопротивления со стороны персов позволили сабирам уничтожить незначительные персидские гарнизоны, разбросанные по Закавказью, и в короткий срок завладеть богатыми северными территориями Сасанидского государства – Албанией и Иберией [4, с. 71].

В разных источниках (арабских, персидских, византийских), относящихся к VI в., объединение сабиров рассматривается как реальная военная сила, которую пытались привлечь на свою сторону враждовавшие между собой Византия и Персия. В византийско-сасанидских войнах VI в., которые велись тогда и на территории Грузии, сабиры поддерживали то одну, то другую сторону. Естественно, что, ведя войны на территории Грузии, они оседали там. Византийский историк Прокопий Кесарийский (VI в.) в своем географическом описании Кавказа отмечает реку Боас – один из притоков реки Фазис (современное название – Риони), вдоль берегов которой жили сабиры. Свое название река получила в честь царицы сабиров Боарекс, под властью которой, как сказано в источнике, находилось сто тысяч гуннов [5, с. 89].

Союз сабиров просуществовал до середины VI в. и был разрушен аварами в 558 г. После разгрома значительная часть сабиров перебралась в Закавказье и поселилась на левом берегу Куры, в районах, прилегающих к границам с Иберией.

Грузинская историческая традиция, зафиксированная в своде летописей «Картлис Цховреба» («Житие Грузии»), вообще не знает гуннов. Однако ранней агиографии – конца V в. – гунны были известны: грузины сталкивались с ними в районе страны Чор (южная часть Каспийского прохода). Имя гуннов (хонни) сохранилось также в хронике «Мокцевай Картлисай» («Обращение Грузии»), первоначальную редакцию которой грузинские исследователи относят к VII в., а вариант, дошедший до нас в рукописях X в., – к IX в. [6, с. 19].

Грузинская летопись «Мокцевай Картлисай» подтверждает наличие тюрок. Имеется интересный рассказ: «Когда царь Александр обратил в бегство потомков Лота и оттеснил их в полуночную страну, тогда он впервые увидел свирепые племена бунтюрков, живших по течению Куры в четырех городах с их предместьями. Это были города Саркине, Каспи, Урбниси и Одзрахе и крепости их: большая крепость Саркине, правительские Каспи, Урбниси и Одзрахе» [7, с. 23].

Сведения о бунтюрках имеются и в таком древнегрузинском источнике, как «Жизнь картлий-ских царей» Леонти Мровели: «В ту же пору явились турки, обращенные в бегство тем же Кайхосро.

В количестве 28 домов переправились они через море Гургенское и вверх по Куре пришли во Мцхету. Обратились они к домовладыке Мцхеты, прося помощи против персов. Домовладыка Мцхеты оповестил об этом всех картлийцев. Изъявили они желание подружиться с турками, ибо были они в страхе перед персами. С целью взаимной помощи объединились они с пришельцами-турками и ввели их в свои города. Однако большинство их [«турок»] облюбовало себе к западу от Мцхеты одно место, глубоко высеченное в скале, и выпросили его у мцхетского владыки. Тот уступил, и они обстроили его, обвели мощной оградой, и стало это место называться Саркине. Жили сии турки в согласии с картлийцами, и в ожидании персов [совместно] укрепляли они крепости и города. И жители именно этого города именовались бунтюрками» [8, с. 25, 27].

По поводу бунтюрок в научной литературе нет единого мнения. Так, Г.В. Цулай в комментариях к труду Мровели Леонти «Жизнь картлийских царей» считал, что название «бунтурки» носило уничижительный характер применительно к кипчакам [9, с. 55–60]. М.С. Чхартишвили в своих комментариях к хронике «Мокцевай Картлисай» («Обращение Грузии») полагал, что автор хроники хотел подчеркнуть неидентичность тюрок времен Александра ( имеется в виду Александр Македонский ) и современных ему тюрок [10, с. 59]. E.С. Такайшвили толковал термин «бунтурки» как «тюрки-копьеносцы», так как «бун» в переводе с армянского языка означает «рукоятка копья» [11, с. 1–2]. Иное толкование предложил Г.А. Меликишвили: «бунтурки» следует понимать как «коренные, истинные тюрки» [12, с. 125]. С этой точкой зрения согласен А. Юнусов: «Бунтурки буквально – коренные турки» [13]. По мнению И.В. Абуладзе слово «бун» берет свое происхождение от «оседлости», поэтому летописец и использовал термин «бунтурки», так как они проживали в городах, к тому же ко времени составления «Мокцевай Картлисай» («Обращение Грузии») тюркские племена являлись преимущественно кочевыми [14, с. 37]. М.А. Сейидов рассматривал слово «бун» как тюркское и в связи с этим переводил этноним как «тюркское племя» [15, с. 91–93]. Таким образом, несмотря на существование различных трактовок этимологии термина «бунтюрки» («бун-турки»), большинство исследователей считают, что так назывался тюркоязычный народ.

С 70-х гг. VI в. главную роль стал играть Тюркский каганат, однако в конце века он распался с наступлением эпохи тюркского племени хазар. К началу VII в. после многочисленных походов хазар под их властью оказался весь Южный Кавказ. В «Матиане Картлиса» («Летописи Картли») [16] анонимного автора рассказывается о событиях с конца VIII в. (с периода образования раннефеодальных государств в Грузии) и вплоть до вторжения турок-сельджуков и установления их владычества. Указывается, что, потеряв в 30–60-х гг. VIII в. контроль над Грузией, хазары в 764 г. сокрушили город Тбилиси, полонили Картли и всю страну. Вполне логично выглядит утверждение Леонти Мровели, что «все цари картлийские, все мужи и женщины» знали хазарский язык, то есть тюркский.

Правители Хазарского каганата стали обращать пристальное внимание на Закавказье, так как земледельческие государства являлись довольно богатыми. Вторжения в Закавказье происходили либо через Дербент в Кавказскую Албанию, Армению, Персию, либо через Дарьяльское ущелье, расположенное на территории алан и ведущее в Грузию. Однако экспансия хазар наткнулась на встречный натиск со стороны Арабского халифата, разгромившего Сасанидскую Персию и оккупировавшего Армению, Кавказскую Албанию.

С середины VII в. в Грузии стали укрепляться арабы. Первое нашествие арабов на Грузию относят к 642 г., после третьего нашествия под их властью оказалась вся Грузия. После 826 г. арабы распространили свое господство на Самцхе и Кларджети [17, с. 11]. Владычество арабов длилось до X в. Несмотря на господство арабов в стране, в Джавахети в VII–VIII вв. все-таки происходило строительство новых церквей в Сиргви, Кварша, Саро, Аландзиа [18].

Более тесные военные, политические, экономические и культурные контакты с тюркским миром у христиан Закавказья стали складываться в XI в., когда одна из ветвей огузов, принадлежавших к западным тюркам, образовала в Анатолии собственное государство – империю Великих Сельджуков. С этого времени начинается вторая волна переселения тюрков в Грузию. В этот период обширными землями современного Казахстана и Центральной Азии владели тюркские племена огузов и кипчаков, в начале XI в. начавшие враждовать друг с другом. Разбитые огузы в 40-х гг. XI в. двинулись на юг и, обойдя Каспийское море, отправились на запад. В середине XI в. часть огузов заселила южнорусские степи, другая, возглавляемая сельджуками, стала завоевывать страны Передней Азии, и к 70-м гг. XI в. они покорили ряд государств, в том числе и Грузию.

Кипчаки и родственные им племена также двинулись на запад, но севернее Каспийского моря, и покорили весь Северный Кавказ и территорию современной Украины. Для Грузии главная угроза исходила от принявших ислам огузов, которые не только взимали дань, но и периодически нападали на страну: в 1066 г. турки-сельджуки разграбили Ахалкалаки (в Джавахети), в 1068 г. опустошили Картли и Аргвети [19, с. 152].

Приходившие с целью грабежа в южные районы Грузии сельджуки иногда оседали на этих землях (поход 60-х гг. XI в. закончился тем, что до 20-х гг. XII в турки-сельджуки контролировали верхнее течение Куры). В тяжелом положении оказался этот район при Мелик-шахе (1072–1092), когда сельджуки практически наводнили всю Грузию. Нашествия турок-сельджуков особенно усиливаются с 1080 г. В июне 1080 г. сельджуки вступили в Грузию и начали ее разорение. Грузинский царь Георгий II (1072–1089) вынужден был платить туркам дань [20, с. 11]. К этому времени уже не существовало армянского политического объединения, представлявшего при Баграте IV барьер для турок. Усилиями визиря Мелик-шаха Низам-аль-Мулька на границах Грузии и Византии были поселены туркменские племена, потоки которых, появляясь из Средней Азии, создавали опасность для государства сельджуков [21, с. 213].

При Давиде Строителе (1089–1125) в Джавахетии не раз происходили стычки с сельджуками. После освобождения от них Кахетии, Тбилиси, Дманиси, Ширван, Армении и прохождения через Джавахети и Колу владения Царя Давида расширились до «Сперсского моря» [22] (так в древнегрузинских источниках называлось Черное море).

После изгнания сельджуков, с усилением царской власти в Грузии в конце XI – начале XII вв. возникли условия для усиления пограничных областей страны: развивались новые отрасли ремесла, в Джавахети появились новые города – Гокия, Баралети.

В 1118 г. царь Грузии Давид IV Строитель пригласил половцев (кипчаков) для уменьшения опасности со стороны сельджуков. Это было вызвано тем, что, с одной стороны, было известно о вражде кипчаков и огузов, с другой – кипчаки приняли христианство под влиянием Византии и Руси. Немаловажную роль сыграл и факт женитьбы царя на дочери кипчакского вождя. В результате около 300 тыс. кипчаков (45 тыс. семей) [23, с. 163] переселились в Грузию, разместившись на юго-востоке и востоке страны, в том числе в Месхетии и межгорных долинах, пригодных для ведения скотоводства.

Нашествие монголов, среди которых были и тюркские племена (в 1235 г. монголы подступили к границам Грузии, а уже в 1240 г. господствовали на территории всей Грузии), способствовало процессу децентрализации грузинского государства [24, с. 21]. Грузия распалась на три царства: Кахетия, Имеретия, Картлия и пять княжеств: Гурия, Мингрелия, Абхазия, Сванетия, Самцхе.

Таким образом, Южная Грузия довольно активно взаимодействовала с тюрками на протяжении нескольких веков. Достаточно сложно определить, ограничивались ли эти контакты только военными столкновениями, но, по всей видимости, все-таки какой-то части тюрок удалось осесть в Ахалцихском регионе и принять участие в формировании этноса «месхетинские турки», или «турки-месхетинцы».

Ссылки:

• 1.    Еремеев Д.В. Этногенез турок (происхождение и основные этапы этнической истории). М., 1971.

• 2.    Джафаров Ю.Р. Гунны и Азербайджан. Баку, 1985.

• 3.   Там же. С. 65.

• 4.   Там же. С. 71.

• 5.    Гадло А.В. Этническая история Северного Кавказа (IV–X вв.). Л., 1979.

• 6.   Там же. С. 19.

• 7.  Обращение Грузии. Тбилиси, 1989.

• 8.    Мровели Л. Жизнь картлийских царей / пер. и коммент. Г.В. Цулай. М., 1979.

• 9.   Там же. С. 55–60.

• 10. Обращение Грузии. С. 59.

• 11.    Такайшвили E.С. Источники грузинских летописей. Три хроники // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа (СМОМПК). 1900. Вып. XXVIII.

• 12.    Меликишвили Г.А. К истории древней Грузии. Тбилиси, 1959.

• 13.    Юнусов А. Ахыскинские турки: дважды депортированный народ // Центральная Азия и Кавказ. 1999. № 1 (2).

• 14.    Абуладзе И.В. Словарь древнегрузинского языка. Тбилиси, 1973.

• 15.    Сейидов М.А. Опыт этимологического анализа слова «бунтурк» // Доклады АН Азербайджанской ССР. Баку, 1969. Т. XXV, № 8.

• 16.    Матиане Картлиса. Тбилиси, 1976.

• 17.    Баратов С. Время владычества аравитян над Грузией // Бакрадзе Д.З. Статьи по истории и древностям Грузии. СПб., 1887.

• 18.    Бердзенишвили Д.К. Историческая география Южной Грузии (средние века) : дис. … д-ра ист. наук. Тбилиси, 1985.

• 19.    Бердзенишвили Н.А. История Грузии. Тбилиси, 1962.

• 20.    Баратов С. Указ. соч. С. 11.

• 21.    Панеш Э.Х., Ермолов Л.Б. Месхетинские турки // Вопросы истории. 1991. № 9–10.

• 22.    Джандиери Е.Г. Ахалкалаки Джавахетский (историко-археологическое исследование) : дис. … канд. ист. наук. Тбилиси, 1983.

• 23.    Бердзенишвили Н.А. Указ. соч. С. 163.

• 24.    Месхиа Ш.В. История Грузии. Тбилиси, 1968.