«Живая история» в туристических маршрутах

В пространстве туризма1 можно выделить следующие основные тематические линии: природа и экология, исторический контекст регионов и исторические события всероссийского масштаба, особо выделяются революция 1917 г., гражданская война и Великая Отечественная война, художественная тематика, традиционная культура России в вариантности русского этноса, а также культура других народов и народностей, история сельского хозяйства и промышленности с учетом периодизации экономического развития России [6; с. 28–38]. В дальнейшем автор уделит особое внимание исторической тематике в туристических маршрутах, а именно – личностному восприятию посетителя представленного исторического контекста. Такой подход можно назвать «живая история» в местах туризма. Под «живой историей» понимается организация про- странства исторического содержания, чтобы посетитель мог совершить какие-то действия в стиле прошлой исторической эпохи, поработать с представленными предметами, одеть историческую одежду, одним словом, «временно пожить» в смоделированном пространстве. В имитации исторического пространства, особенно под открытым небом, все экспонируемое увязывается вместе, посетитель лучше видит взаимосвязь экспонатов друг с другом. Идея такой экспозиции музейного типа была предложена швейцарским ученым, жившим в Дании, Шарлем де Бонстеттеном [8]. В Королевском городском парке Северной Зеландии (Дания) в 1790 г. были собраны крестьянские постройки с полным внутренним интерьером. Суть этой идеи была в том, чтобы устранить музейные стены, тогда ощущение жизни прошлого становилось ярче, посетитель как бы погружался в мир исторического прошлого, его историческое сознание начинало работать ярче: все вокруг было, как в прошлом [13]. До этого музейное дело уже имело опыт сохранения мемориальных домов великих людей.

Идея музеев под открытым небом отличалась от мемориальных домов тем, что воссоздавался кусочек мира прошлого, который звал людей к ощущению другого прошлого мира: музейная экспозиция строилась, не базируясь на объектах, связанных с известной личностью из прошлой эпохи, а основываясь на организации предметной среды по канонам исторического прошлого, вне зависимости от какой-либо одной, пусть даже знаменитой, личности [15]. Однако музеи, посвященные историческим личностям, тоже весьма полезны для сохранения истории, ведь чаще всего они аккумулируют самое значительное из того исторического периода, к которому относятся. С середины XIX в. идея музеев под открытым небом стала очень популярной в Европе, однако имела явно этнографическую ориентацию [8; 16].

Музейное дело решало задачу сохранения традиционной культуры, которая стала все больше и больше поддаваться воздействию промышленного давления: кустарные промыслы, национально яркие виды трудовой деятельности не выдерживали конкуренции с промышленностью; национальная одежда стала усиленно заменяться развитием моды. А ведь именно традиционная культура является основой духовного стержня нации. В XXI веке музеи под открытым небом смотрятся и воспринимаются как национальные и исторические сувениры из прошлого.

Маршруты по музейным комплексам тематики русской традиционной культуры в России становятся все более популярными. Хотя в России это музейное направление стало развиваться значительно позже, чем в Европе, потому что у нас в стране в 1950–1980 гг. не приветствовалось развитие этнографии, эта наука была своего рода репрессирована [10; c. 94]. Туристский интерес к музейным комплексам этнографической тематики в России только набирает силу [3]. Более того, в ХХ в. трудно было сохранить оригинальные этнографические предметы, многое было уничтожено в период коллективизации [9]. При «раскулачивании» первым предметом, который отбирали, был самовар. Однако вещи традиционной культуры уникальны в своем роде, как и сама культура. В качестве примера приведем микро-музеи чайников и утюгов в г. Переяславле Ярославской обл.

Музеи под открытым небом выполняют две основные функции: культурологическую и историческую. При выполнении первой функции они хранят национальные истоки, а при выполнении второй – корректируют социальный и политический менталитет. В настоящей статье был поставлен вопрос о месте исторического туризма в целом, в том числе в форме музеев под открытым небом. Поэтому далее будет рассматриваться именно историческое содержание музеев под открытым небом [4]. Само здание музея как дома-хранилища, где подобраны исторические материалы и документы, не рассматривается: он является местом простого монтажа. Ценность воссоздания кусочка исторической реальности в том, что человек становится как бы исследователем воссозданного исторического места; экспонаты музея-здания дают исторический материал уже в самом факте, а в музее под открытым небом человек может немного пожить в этом пространстве. В европейской истории музееведения под открытым небом на протяжении XIX в. были введены восковые фигуры, а уже к концу XIX в. восковые фигуры начали заменяться живыми людьми, их можно назвать историческими актерами [18; 19]. В России опыт восковых фигур не имел особой популярности, однако есть удачные воплощения этой идеи в Москве, Санкт-Петрбурге, Уфе. Россия – одна из стран, где влияние традиционной культуры на общее культурное пространство очень велико. Однако есть некоторый парадокс в том, что европейская традиционная культура создала гораздо больше этнографических музеев, а русское пространство культуры больше базируется на традиционной культуре. Это особенность русского менталитета, поэтому автор статьи стремится поставить эту особенность на службу восприятия и интерпретации истории, а именно рассмотреть, как исторические факты сохранялись в народном сознании, где может стираться историческая хроникальная и документальная точность, но сохраняется смысловая суть исторической идеи. В русской традиционной культуре историческое содержание больше всего отражалось в песенном фольклоре, а обрядовая часть традиционной культуры больше выполняла функцию формирования человека, его устойчивости к историческим событиям. Все обряды русской традиционной культуры очень сильно ориентированы на природу, то есть экологичны по сути. Поэтому, согласно исследованиям Е.Н. Мастеницы [5], российские музеи под открытым небом сродни природным заповедникам.

В этнографических музеях инсценируются народные обряды, есть много сюжетных экспозиций, есть дифференциация по возрастным категориям с явным перевесом на ранний детский возраст. Инсценировка народных обрядов – яркая черта особенности российских музеев под открытым небом. Хорошим примером может служить Новгородский государственный музей-заповедник Витославлицы. Его создание началось в 1964 г. Этот год был поворотным в переориентации советской культуры на сохранение русской традиционной культуры. С этого времени началось собирание сохранившегося фольклора.

В современном музейном пространстве России можно выделить следующие типы музеев под открытым небом [6] (разделяя мнение исследователя Мастеницы Е.Н. и добавляя мнение автора статьи): бутафорские этнографические комплексы (они появились раньше других); оригинальные этнографические пространства без драматизации народных обрядов и с драматизацией (этот тип становится все более популярным, и он наиболее привлекателен для туризма); исторические места археологического прошлого [12]; сохранение частично разрушенных построений прошлого [11]. Под Пермью находится единственный в России музей политических репрессий ГУЛАГ «Пермь-36», где сохранились и реконструированы постройки исправительно-трудовой колонии для репрессированных по политическим причинам. Эта трагическая тема русской истории тоже начинает ярче проявляться: так, в Москве есть бункер Сталина.

Особого внимания заслуживает тема Великой Отечественной войны; к сожалению, военная доблесть русской армии во время Первой мировой войны недостаточно освещалась в исторических источниках из-за революции 1917 г., поэтому часть предметов времен Первой мировой войны находится за границей либо потеряна. Для увековечения памяти о победе в Великой Отечественной войне лидирует тип музеев: экспозиция военной техники под открытым небом [7], либо пространство, связанное с прошлыми, охраняется без особого наполнения какими-то историческими предметами. Примером может служить Прохоровское поле под Курском как память о грандиозном танковом сражении. Уже упомянутая в статье Е.Н. Мастеница, специалист по музееведению, предлагает сблизить понятие «музей» и «заповедник» [5].

Условия создания музеев под открытым небом в европейской части России и в Сибири неравные и в предметной сфере, и по человеческому фактору. Много предметов старины было вывезено в Сибирь во время коллективизации, большая часть крестьян средней зажиточности и единоличников была или вывезена в Сибирь, или уехала сама, а эти люди в большей степени были носителями русской традиционной культуры, чем бедняки.

Особое место среди российских музеев под открытым небом занимают музеи народных промыслов. Например, музей ткачества в поселке Са-морядово в Курской области, Музей соледобычи в поселке городского типа Ахтубинского района Астраханской области Нижний Баскунчак. Металлообрабатывающий промысел более был сосредоточен на Севере России – в Карельском Поморье, Заонежье, Олонецких землях. В этом регионе и сейчас есть остатки былых промыслов, в том числе как музейные реконструкции. Для сохранения народных художественных промыслов есть два пути: цеховые комнаты в закрытом помещении и народные промыслы на открытом воздухе.

В.В. Тихонов предлагает такую классификацию музеев под открытым воздухом: по периодизации, по административно-территориальной принадлежности, по объему музеефицирован-ной территории, по способу формирования, по типу памятников, по экспозиционным принципам, по содержанию экспозиций, по принципам отбора материала экспозиций [10]. Мы придерживаемся классификации, которая больше ориентирована на работу с историческим материалом: историческое время события, значимость события для общего пространства российской истории, бутафорское или оригинальное исполнение, сопровождается ли представленный фрагмент истории книжным фондом, насколько можно моделировать исторические действия в музее, насыщенность пространства музея предметной средой; расположенность музея в рамках города [2] или в удаленном месте (последний фактор более значим для организации туризма).

Деятельность музеев под открытым небом должна освещаться в специальных изданиях – путеводителях по историческим местам, в которых бы содержалась и соответствующая историческая информация, тогда издание может быть использовано в преподавании истории. Еще один важный фактор обращения к историческим музеям под открытым небом состоит в том, что в их историческом пространстве преподаватель может давать студентам исследовательские задачи, выяснение какого-либо факта, причем задание может быть на изучение какой-либо исторической детали. Такая методическая установка будет повышать интерес к предмету, а учащийся будет стараться сам найти знание, то есть не получать готовые ответы из книг по истории, а выстроить хотя бы небольшой фрагмент исторического текста. Студенты могут привлекаться и в качестве экскурсоводов исторических музеев под открытым небом. Такое отношение к истории может располагать к дискуссиям. Более того, на фоне исторического текста музея под открытым небом интересно организовать ролевую игру. И учащиеся в контексте выбранного исторического события будут более приближены к изучаемому историческому периоду.

В заключение отметим важную сторону исторического знания, открываемую музеями под открытым небом: исторические события и факты выходят на уровень психологии истории как на уровне исторических личностей (один из ярких примеров – музей «Бункер Сталина»).