Значение традиции "Подполья" Ф.М. Достоевского

Созданный Ф.М. Достоевским образ «подполья» и «подпольного героя» нашёл своё отражение не только в русской, но и в зарубежной литературе. Это оказало влияние на многих писателей маргинального толка, таких как В. Сорокин, А. Солженицын в России и Дж. Сэлинджер, Ч. Буковски и др. за рубежом. Очень точно описывает значение философии «подполья» Достоевского в своем стихотворении «Dostoevsky» американский писатель Чарльз Буковски. Ключевым становится аргумент, приведенный в статье Рендала Арена, посвященной влиянию Ф.М. Достоевского на Ч. Буковски: «Some people have gods and others have writers» (у некоторых людей есть боги, а у других есть писатели). Каждого своего преданного читателя Достоевский пронес через свое «подполье» : покалеченную судьбу Сони Мармеладовой, изувеченный разум Родиона Раскольникова и Ивана Карамазова, страдания героя «Записок из подполья», через пороки, гнев и самоуничижение Парфена Рогожина и Дмитрия Карамазова, через трагедию человеческой души всех подпольных героев Достоевского. Трагизм подпольного человека есть воплощение страдания человеческой души заключенной в рамки, души несвободной, часто озлобленной и все равно ищущей и не находящей. Подпольный человек у Достоевского всегда находится в зависимости от окружающей его среды. Различность причин, побуждающих героев к тем или иным действиям, делают «подполье» Достоевского образом всеобъемлющим и всеобщим. Еще не раз мы увидим образ «подполья» и «подпольного человека», созданных Достоевским, в интерпретации других авторов, что свидетельствует об актуальности темы «подполья» по нынешнее время.