Аксиологический подход к воспитанию курсантов военного вуза

Важной составляющей образовательного процесса в высших военных учебных заведениях является воспитание курсантов. Цели воспитательной деятельности при этом включают не только профессиональные, но и так называемые общечеловеческие аспекты, а ее содержание может быть классически представлено через трудовые, нравственные, эстетические, физические, интеллектуальные и другие компоненты [1; 2].

Все виды воспитания взаимосвязаны между собой и составляют единый непрерывный педагогический процесс. Но в этой взаимосвязи есть очень важное общее звено: любой вид воспитания базируется на определенной системе ценностей, ценностных отношений, интериоризация которых воспитанниками обеспечивает формирование у них чувств и поведения, отвечающих задачам соответствующего вида воспитания. То есть система определенных (патриотических, трудовых, познавательных и т. д.) ценностей – основа любого вида воспитания, а формирование соответствующих ценностных ориентаций – содержание аксиологического воспитания курсантов.

В качестве основных изменений, происходящих в личности в процессе воспитания, правомерно рассматривать поступательное развитие определенного вида деятельности в широком смысле, активности личности (интеллектуальное воспитание – повышение интеллектуальной активности, физическое воспитание – повышение двигательной активности и т. п.). Следовательно, аксиологический подход к воспитанию обеспечивает развитие ценностно-ориентационной деятельности воспитанников. В том случае, если в высшей школе данный вид педагогической деятельности (а именно аксиологический подход к воспитанию студентов, курсантов, слушателей) игнорируется, то «на выходе» получают специалистов, не соответствующих по своим нравственным и волевым качествам современным требованиям к конкурентоспособному специалисту [3; 4].

Любой вид воспитания в контексте аксиологического подхода может быть представлен как содержательно-смысловое наполнение последнего. В этом случае появляется возможность четко выделить и структурировать группы ценностей, значимых для социальной и профессиональной самореализации курсантов и целеопределяющих воспитательную работу в военном вузе. В связи с этим необходимо остановиться на вопросах сущности понятий «ценность» и «ценностные отношения».

Именно ценности определяют в жизни, поведении и деятельности человека две вещи:

• 1)    как, каким образом можно (или следует) действовать – то есть индивидуально приемлемые способы решения проблем, поведения, достижения целей (к примеру, кто-то не в состоянии нагрубить, поскольку вежливость – его ценность-средство, по Рокичу – инструментальная ценность);

• 2)    зачем действовать, к чему стремиться, ради чего работать и т. п. – то есть смысложизненные ориентации личности (по Рокичу – терминальные ценности).

Разделяя классические представления о природе ценностных отношений и ценностей, заметим, однако, что они требуют конкретизации своего содержания соответственно требованиям времени. Исходя из актуальности возрождения ценностной определенности граждан России, а также ввиду огромного значения, которое имеют ценностные ориентации в жизни каждого человека, представляется целесообразным любой вид воспитания курсантов военного вуза рассматривать с позиций аксиологического подхода, причем в системном единстве - как содержательные компоненты аксиологического воспитания. Реализация аксиологического подхода к воспитанию связана с поиском, утверждением и пропагандой всех «кругов» ценностей, с ориентацией в них воспитанников; она должна быть направлена на создание условий для их перевода в субъективные, индивидуальные ценностные ориентации. В современном мире на новом уровне осознается необходимость воспитания в духе гуманистических ценностей: бескорыстной помощи людям, толерантности, справедливости, милосердия, честности, уважения к окружающим, трудолюбия, миролюбия, нестяжательства, моральной чистоты и т. д., так как эти качества определяют меру человеческого в каждом человеке.

Вышесказанное позволило нам определить группы ценностей, воспитание которых возможно и необходимо в образовательном процессе военных вузов и которые соответствуют содержанию наиболее традиционных для отечественной педагогики видов воспитания [5]. Для уточнения содержания групп ценностей мы обратились к работам педагогов и психологов, социологов, к результатам отечественных и зарубежных социологических опросов. В частности, в результате анализа работ Б.В. Дубина, А.З. Литвинцевой, В.С. Магуна, Л.А. Хахулиной и других ученых, а также с учетом традиционного содержания трудового воспитания были выделены трудовые ценности гуманистического характера.

Нравственные ценности были определены на основе анализа работ Н.И. Болдырева, Л.С. Выготского, А.А. Гусейнова, П. Куртца и других ученых, а также философской литературы, в которой изложены вопросы морали, нравственности, этики. Состав эстетических ценностей выделен по результатам анализа исследований Л.А. Закса, А.В. Иконникова, М.С. Кагана, Я. Мукар-жовского, Е.А. Чичиной и др.

Социальные и личностные ценности физической культуры определены на основе исследований таких ученых, как В.К. Бальсевич, М.Я. Виленский, В.М. Выдрин, А.Ф. Куликов, А.В. Ло-тоненко, Ф.И. Собянин и др.

Ценности патриотизма и интернационализма (А.В. Абрамов, Н.А. Баранов, А.А. Глебов, В.Ю. Троицкий и др.) сведены нами в одну группу ввиду того, что сегодня важно не только возродить у подрастающего поколения чувства любви к своему Отечеству, ответственности за будущее Родины и др., но и предотвратить проявления национализма, шовинизма.

Умственные, или интеллектуальные, ценности определены на основе анализа содержания образовательных ценностей, а также сущности и содержания интеллектуального воспитания, его ценностного основания.

Мы структурировали ценности по их отношению к определенным явлениям и процессам социальной практики, феноменам общественного сознания: труд, красота, нравственность, Родина, здоровье и т. д., выделив в их многообразии терминальные (социальные и природные объекты, явления, жизненные цели и т. п.) и инструментальные (гуманистические отношения в контексте содержательной группы ценностей, личностные качества, способы жизнедеятельности, виды деятельности) ценности (табл. 1).

Таблица 1 – Содержание групп ценностей согласно аксиологическому подходу к воспитанию курсантов военного вуза

Продолжение таблицы 1

Следует отметить, что в предлагаемой классификации наблюдается взаимосвязь между ценностями различных объектных групп: между терминальными ценностями одной группы и инструментальными ценностями другой группы, между инструментальными (терминальными) ценностями разных групп. Так, красота человека как эстетическая ценность-цель сопряжена со здоровым образом жизни, активностью как физкультурными ценностями-средствами; качественное образование (интеллектуальная ценность-цель) обусловливается трудолюбием и целеустремленностью (трудовые ценности-средства) и т. п. Это вполне естественно ввиду прочной взаимосвязи между видами воспитания, содержание которых и обусловило наше классифицирование. Более того, инструментальные ценности практически всех групп можно отнести к разряду нравственных, поскольку именно нравственные отношения, поведение и деятельность (как стратегия достижения жизненных целей) соответствуют принципам гуманизма и идеи использования аксиологического подхода в воспитании.

Чтобы выделенные ценности превратились в мотивационную основу жизнедеятельности будущих офицеров, начали определять их жизненные и профессиональные цели и стратегии, недостаточно знать только, что формировать, необходимо иметь представление о том, как формировать: на какие психологические и педагогические закономерности опираться, какие методы и в какой последовательности применять в образовательном процессе. То есть важно выделить психолого-педагогическую базу для методического оформления аксиологического подхода к воспитанию курсантов военного вуза.

Ссылки:

• 1.    Гребенникова В.М., Гребенников О.В. Компетентностный подход в образовании // Историческая и социально-образовательная мысль. 2013. № 6 (22). С. 75–78.

• 2.    Гребенникова В.М., Дорошенко В.В. Этика педагогической деятельности в контексте новой образовательной парадигмы // Современные проблемы науки и образования. 2015. № 1-1. С. 1056.

• 3.    Хазова С.А. Психолого-педагогические условия организации аксиологического подхода в подготовке будущих педагогов [Электронный ресурс] // Fan-Nauka : электрон. журн. 2008. URL: http://www.fan-nauka.narod.ru/2008-1.html (дата обращения: 21.09.2016).

• 4.    Синько В.М., Петьков В.А. Проектирование культурно-воспитательной среды учреждения начального профессионального образования // Культурная жизнь Юга России. 2009. № 31. С. 41–43.

• 5.    Бунчук С.В., Петьков В.А. Имидж и авторитет как факторы профессионального становления преподавателя военного вуза // Общество: социология, психология, педагогика. 2016. № 8. С. 113–115.