Аксиологический подход в воспитании студенчества

Глубокие духовные, политические и социально-экономические преобразования, характерные для всех сфер жизни современной России, развитие рынка труда определяют необходимость опережающего развития системы высшего образования на основах гуманизации и интенсификации учебно-воспитательного процесса. На первый план выдвигаются вопросы повышения эффективности деятельности высшей школы с точки зрения своевременного удовлетворения потребностей социума, адекватных происходящим в нем изменениям.

Интенсификация образования диктует необходимость полноценного включения студентов в учебно-воспитательный процесс с первого дня их пребывания в вузе. Начальный период обучения специфичен своей напряженностью, важностью для личного и профессионального становления будущего специалиста. Поэтому естественно то внимание, которое уделяется учеными и педагогами-практиками личности начинающего студента, процессу его вхождения в образовательную среду вуза и адаптации в ней.

Студенческий возраст – это период завершения становления характера, интеллекта, ценностных ориентаций. Система ценностных ориентаций определяет содержательную сторону направленности личности и составляет основу ее отношений к окружающему миру, к другим людям, к себе самой, основу мировоззрения и ядро мотивации жизненной активности, основу жизненной концепции и «философии жизни». Более того, качество профессионального самоопределения молодых людей во многом зависит от их ценностно-нравственных установок. Психологи правомерно полагают, что ценностные ориентации и мотивационные структуры являются источником активности личности, движущими силами ее личностного и профессионального развития. В современных условиях развития российской высшей школы возрастает актуальность исследования потенциала аксиологического подхода в профессиональном самоопределении студентов вузов.

Современная же высшая школа, на наш взгляд, должна в первую очередь давать своему студенту понимание современной социокультурной ситуации, формируя способность адекватно ориентироваться в ней, достойно и мобильно принимать ответственные решения, совершать свободный и сознательный выбор собственной жизненной позиции и способов самореализации. Это принципиально новый подход к целям воспитания студентов в свете гуманизации всего образовательного процесса как педагогического способа освоения мирового и отечественного социокультурного пространства в его истории и современности.

Ученый С.Ф. Анисимов склоняется к рассмотрению ценностного подхода в различных науках, подчеркивая, что ценности - не вспомогательная пристройка к экономике и политике, а обобщенные базисные представления людей о целях и нормах своего поведения, воплощающие смысл культуры отдельного этноса и человечества [1]. Это существующие в сознании каждого человека ориентиры, с которыми индивиды и социальные группы соотносят свои действия. На основе этих ориентиров складываются отдельные виды поведения, в том числе социокультурные типы отношений различных социальных страт.

Ценности - это обобщенные цели и средства их достижения, воплощающие роль фундаментальных норм. Они обеспечивают интеграцию общества, помогая индивидам осуществлять социально одобряемый выбор своего поведения в жизненно важных, равно как и профессионально значимых ситуациях [2].

Н.С. Розов утверждает, что ценностями университетского образования являются следующие: «...баланс ориентации на Общество (систему социальных функций и отношений), Культуру (систему образцов, воспроизводящихся при смене поколения людей) и Индивида (совокупности и разнообразия личностных запросов к образованию)» [5].

Аксиологический подход к проблеме воспитания студентов имеет несколько граней, раскрывающихся через актуальную исследовательскую проблематику: проблемы ориентации студентом в мире ценностей; проблемы становления и развития ценностных ориентаций студента; аспекты формирования личностных ориентиров будущего педагога; вопросы ценностных ориентиров и творческого потенциала личности.

Аксиологический подход к вузовскому воспитанию ориентирует на развитие творческого потенциала личности студента, зависимости духовного богатства, ценностных ориентиров его личности и деятельности.

В отечественном и зарубежном челове-кознании все большее значение в развитии творческого потенциала придается резервам личности: Я-концепции, рефлексии, локусу контроля, целеполаганию, жизненной перспективе, мотивации достижения цели, ценностным ориентациям. Педагоги и психологи [4] убедительно доказывают значимость резервов человеческой психики в развитии и саморазвитии личности, ее творчестве. Следовательно, правомерна постановка вопроса о развитии аксиологического потенциала личности.

Под аксиологическим потенциалом личности мы понимаем синтез, совокупность ценностных ориентаций как реализованных возможностей и неудовлетворенных пока еще потребностей личности в саморазвитии, самоуважении, самореализации.

Аксиологический потенциал определяется обретенной в процессе социализации системой ценностных ориентаций в нравственной, политической, религиозной, эстетической сферах, т. е. идеалами, жизненными целями, убеждениями и устремлениями. Речь идет здесь, следовательно, о единстве психологических и идеологических моментов, сознания личности и ее самосознания, которые вырабатываются с помощью эмоционально-волевых и интеллектуальных механизмов, раскрываясь в ее мироощущении, мировоззрении и миро-устремлении.

Аксиологизации близка к идеям гуманизации образования и ставит задачи систематического учета возможных ценностных систем, в рамках которых устанавливаются образцы, нормы, ограничения. Идет накопление аксиологического потенциала, определяемого системой ценностных ориентаций личности, устремленных в будущее, связанных с его собственными усилиями, собственной активностью, с разумом [3]. Наряду с необходимостью учета образовательных тенденций мирового общества (ЮНЕСКО), содержание образования в педагогическом вузе должно быть обращено к актуальным проблемам российского образовательного пространства: экологизации, валеологизации, гражданственности как наиболее острым вопросам современности.

Образовательный стандарт рассматривается как:

• -    нормативная основа разработки образовательным учреждением своих образовательных программ;

• -    признанный обществом уровень образованности его членов, гарантирующий дееспособность и адаптацию к существующим социально-экономическим условиям;

• -    обязательное условие, без выполнения

Краткие сообщения

которого невозможно сохранение и воспроизводство культуры;

• -    эталон, с помощью которого любой человек может судить об уровне своего образования;

• -    гарант социальной защищенности личности от некачественных образовательных услуг [6];

• -    этап непрерывного образования через всю жизнь.

Современное университетское образование - это не что иное, как гуманитарное образование, которое обеспечивает выпускнику готовность к трансляции на основе межсубъектного обмена ценностями, знаниями, способами деятельности, опытом самореализации.

Предметы, изучаемые в рамках образовательного стандарта, не могут быть изолированы друг от друга в учебном процессе, так как отражают взаимосвязанные явления окружающей действительности.

Все предметы, включенные в базисный учебный план, имеют аксиологическое ядро, в той или иной мере обращены к человеку, к системе его личностных смыслов, к иерархии его ценностных ориентаций.

В процессе профессиональной подготовки в условиях вуза идет систематическое накопление, переработка и использование разнообразной информации, которая и создает предпосылки к аксиологизации профессиональной подготовки, профессиональному воспитанию студентов.

Таким образом, воспитательные цели студента университета могут быть интерпретированы как: ориентация на гуманизацию образования, обучение в духе диалога культур; воспитание ценностных ориентаций по отношению к культурному наследию своей страны; воспитание взаимопонимания и терпимости по отношению к чужой культуре, к инакомыслию; развитие способности понять человека иной культуры, веры, мышления; развитие понимания социокультурной принадлежности к национальному и мировому сообществу; развитие способности ориентироваться в ценностных категориях современного общества и приобщаться к ним; воспита- ние эстетического и коммуникативного потенциала личности будущего профессионала.

Обобщив изложенную информацию, можно получить аксиологический портрет современного студента: уверенный в себе, стремящийся к хорошо оплачиваемой работе, отвечающей его интересам, предприимчивый, ответственный, успешный, считающий конкурентоспособность, образованность, эрудицию, познание и творчество средствами для достижения успеха в жизни, знающий и развивающий культурный потенциал своего региона и своей страны как один из факторов их конкурентоспособности, признающий эффективность, настойчивость и рационализм, ценящий жизнь, здоровье, семью, самостоятельность и независимость, осознающий необходимость твердой воли, коммуникабельности, умения выстраивать отношения.