Антропо- и социально-психологические причины предрасположенности к коррупционному поведению у хакасского и тувинского этносов

Хакасский научно-исследовательский институт языка, литературы и истории, Абакан, Россия, ,

что настоящие причины распространения данного негативного явления в обществе кроются не в несовершенствах действующего законодательства, а именно в самом человеке.

Современные психологи изучают коррупцию с разных точек зрения. В частности, их интересуют: особенности формирования коррупционного поведения у госслужащих (Гаврина, 2016; Ванновская, 2013); психологические методы противодействия коррупции (Гаврина, 2016; Хава-нова, 2014; Качаев, 2013); личностные причины коррупционного поведения (Журавлев, Юревич, 2012); представления молодежи о коррупции (Китова, Шаков, 2019), отношение населения к подобным правонарушениям и другие аспекты феномена (Коррупция как объект социально-психологических исследований: состояние и перспективы ..., 2017; Чернышева, 2018).

Также следует отметить, что в настоящее время развивается новое направление изучения коррупции - с точки зрения ценностно-потребностной сферы личности человека (ЦПСЛ), которая представляет собой одну из подсистем личности, являющуюся источником импульсов побуждения, обеспечивающего любые формы поведения индивида. Каждый человек корректирует их своими потребностями. Другими словами, определение ценностей одинаково у всех людей, но содержание их у каждого свое и оно определяется индивидуальным набором потребностей каждого человека (Морогин, 2018).

ЦПСЛ имеет две подструктуры - общественную и родовую. Общественная подструктура ценностно-потребностной сферы состоит из набора универсальных норм, которые наполняются потребностным содержанием аттитюдов, формируемых в процессе социализации под влиянием общества и в ходе онтогенеза. Родовая подструктура ЦПСЛ представлена ценностями, которые рассматриваются как результат антропогенеза (Морогин, 2016а).

В соответствии с палеопсихологической теорией антропогенеза Б.Ф. Поршнева биологическая эволюция заканчивается в период дивергенции палеоантропов, когда происходит расщепление этого вида на хищный и нехищный подвиды (Поршнев, 2013). Данный процесс был обусловлен возникновением различных систем побуждения, которые впоследствии закрепились на генетическом уровне в виде хищных и нехищных безусловных рефлексов (Морогин, 2016б). Мотивация первых определяется побуждением к власти, к доминированию, к манипуляции, к коррупции, вторых - врожденным неприятием насилия: это индивиды, которые поддаются внушению и обладают обостренным чувством нравственности (Поршнев, 2013).

Таким образом, можно сказать о том, что понятие коррупции известно человечеству давно. Постепенно пришло осознание, что коррупция приводит к разрушительным последствиям; возникла необходимость борьбы с ней. На наш взгляд, этот процесс не может быть эффективным без понимания психологических причин возникновения данного феномена, поскольку источником коррупции всегда является человек, а не закон или общество.

Современная психологическая наука делает первые шаги в направлении изучения явления коррупции, однако данное направление исследований представляется нам перспективным.

Нами было проведено исследование антропо- и социально-психологических предпосылок коррупционного поведения хакасского и тувинского этносов. Цель его состояла в выявлении родовых и общественных причин коррупционного поведения представителей двух народов. Мы выдвинули гипотезу, согласно которой склонность индивида к выгодоприобретательству незаконным способом является результатом социального научения, поэтому у представителей тувинского и хакасского этносов она будет проявляться примерно в одинаковой степени.

Научная новизна нашей работы состоит в том, что впервые проведено исследование антропо- и социально-психологических (родовых и общественных) причин коррупционного поведения представителей хакасского и тувинского этноса. Полученные результаты могут быть использованы для анализа мотивации индивидов разной этнической принадлежности и установления причин распространения в их среде явлений коррупции.

Значимость нашего исследования заключается в том, что психодиагностика предпосылок к коррупции может служить основанием для определения кандидатов на социально значимые, но коррупционно опасные должности.

Проведенное исследование базируется на теории и методологии ценностно-потребност-ной сферы личности В.Г. Морогина и предложенной им психологической концепции коррупции (Морогин, 2016а, б). В качестве исследовательских инструментов использовались методики, разработанные ученым: ценностно-потребностная тахистоскопическая психодиагностика коррупционной идентификации и идентичности ««Коррупционная психодиагностика»; ценностно-потреб-ностная тахистоскопическая диагностика антропопсихологической идентификации и идентичности «Антропопсихологическая диагностика» (Канзычакова, 2018).

Экспериментальной базой исследования стали учреждения г. Абакана Республики Хакасия и г. Кызыла Республики Тыва.

Экспериментальная выборка нашего исследования составила 100 человек в возрасте от 18 до 45 лет, в число которых входили 50 хакасов и 50 тувинцев. В социальном отношении участники исследования дифференцировались на студентов и работников сферы образования, медицины и правоохранительных органов.

В ходе проведенного исследования мы получили следующие результаты.

Изучение профиля идентификации тувинцев с коррупционно опасной и безопасной ценностной ориентацией (рис. 1) показало, что первая в этой выборке явно преобладает в зоне «Дефект – духовность». Очевидна мотивационная направленность в группе тувинцев на полюс «Дефект» этой шкалы профиля коррупционной идентификации. И хотя эта тенденция очевидна, в данной группе выражена также довольно сильная ориентация на противоположный, коррупци-онно безопасный полюс шкалы «Дефект – духовность». В зоне шкалы «Карьеризм – профессионализм» – обратная тенденция. Показательно, что для шкалы «Коррупция – законность» в выборке тувинцев вообще отсутствуют бессознательные выборы как коррупционно опасных, так и коррупционно безопасных ценностей.

В шкалах профиля коррупционной идентификации «Стяжательство – благородство» и «Хищность – стадность» в направлении полюсов «Благородство» и «Стадность» достаточно сильно проявляется безопасная ценностная ориентация.

Если в группе тувинцев преобладающей является все-таки коррупционно опасная ценностная ориентация, то среди хакасов в целом доминирует ее противоположность (см. рис. 1а). Особенно сильно это заметно в зоне шкалы «Дефект – духовность». Представители хакасского этноса ориентированы исключительно на ценностный полюс «Духовность»; антагонистическая ориентация отсутствует.

Для хакасов характерно полное отрицание ценностной зоны «Коррупция – законность» в профиле коррупционной идентификации (см. рис. 1б).

Условные обозначения:		б)
ко –	Коррупционная идентификация	Деф –	Дефект – духовность
ста –	Стадная ценностная ориентация	Кор –	Коррупция – законность
хищ –	Хищная ценностная ориентация	Стж –	Стяжательство – благородство
тув –	Тувинцы	Под –	Подлость – честность
хак –	Хакасы	Пре –	Преступность – милосердие
Кар –	Карьеризм – профессионализм	Хищ –	Хищность – диффузность
Фор –	Формализм –гуманизм

Рисунок 1 – Идентификация представителей тувинского и хакасского этносов с коррупционно опасной и безопасной ценностной ориентацией

Таким образом, анализ профиля коррупционной идентификации (общественная подструктура ЦПСЛ) тувинцев показал, что коррупционно опасная ориентация проявляется в зоне «Дефект», что свидетельствует о том, что в реальном социальном поведении тувинцев, скорее всего, будут доминировать потребности, обусловленные жадностью и завистью. У тувинцев, ориентированных на коррупционно безопасные ценности, реальное социальное поведение определяется духовностью и благородством.

Представители хакасского этноса с коррупционно безопасной ценностной ориентацией в структуре коррупционной идентификации характеризуются преобладанием ценностей «Духовность» и «Стадность». Однако в зоне шкалы «Хищность – стадность» у хакасов с коррупционно опасной ценностной ориентацией довольно сильно выражена противоположная тенденция с прицелом на полюс «Хищность». Противоречивость и амбивалентность данной ситуации проявляются в том, в реальном социальном поведении хакасов могут доминировать потребности в религиозности, душевности, подчиненности, но в то же время «хищная» часть хакасской выборки с коррупционно опасной ценностной ориентацией способствует проявлению у представителей этноса жажды власти, жадности, зависти.

Рассмотрим профиль коррупционной идентичности представителей тувинского этноса с коррупционно опасной и безопасной ценностной ориентацией, отражающий этнически специфическое содержание родовой подструктуры ЦПСЛ (рис. 2).

б)

Условные обозначения:

кр –	Коррупционная идентичность	Деф –	Дефект – духовность
ста –	Стадная ценностная ориентация	Кор –	Коррупция – законность
хищ –	Хищная ценностная ориентация	Стж –	Стяжательство – благородство
тув –	Тувинцы	Под –	Подлость – честность
хак –	Хакасы	Пре –	Преступность – милосердие
Кар –	Карьеризм – профессионализм	Хищ –	Хищность – диффузность
Фор –	Формализм – гуманизм

Рисунок 2 – Коррупционная идентичность представителей тувинского и хакасского этносов с коррупционно опасной и безопасной ценностной ориентацией

В профиле коррупционной идентичности тувинцев (см. рис. 2а), ориентированных на кор-рупционно безопасные ценности, доминирующая направленность фиксируется в зоне шкалы «Дефект – духовность», полюс «Духовность». Эта тенденция характерна для всех представителей тувинского этноса, поскольку ни один из испытуемых этой группы в эксперименте не выбрал ценность противоположного полюса. Аналогичная картина наблюдается в зоне шкалы «Подлость – честность» профиля коррупционной идентичности: все испытуемые бессознательно выбрали полюс «Честность», и никто не отдал предпочтение «Подлости».

У представителей хакасского этноса (см. рис. 2б) с коррупционно опасной ценностной ориентацией в профиле коррупционной идентичности (родовая подструктура ЦПСЛ) ключевое место занимает полюс «Дефект» в зоне шкалы «Дефект – духовность», что свидетельствует о том, что в этой группе потенциальным побуждением могут быть потребности, обусловленные жадностью и завистью. Для хакасов с коррупционно безопасной ценностной ориентацией преобладающей является зона шкалы «Хищность – стадность» в направлении полюса «Стадность». Кроме того, в зоне шкалы «Дефект – духовность» у представителей хакасского этноса сделано много бессознательных выборов в пользу коррупционно безопасной ценностной ориентации, что может свидетельствовать о том, что эта шкала является ведущей в профиле их коррупционной идентичности. Другими словами, несмотря на то, что у хакасов может проявляться ценность «Жадность и зависть», среди них нередки индивиды, не лишенные духовности и диффузности, что свидетельствует об их религиозности, душевности и склонности к подчинению. Также хакасы не имеют родового стремления к коррупции, поскольку все бессознательные выборы в их группе были кор-рупционно безопасными – респонденты сделали их в пользу «Законности».

Таким образом, следует заключить, что для тувинцев и хакасов с коррупционно безопасной ценностной ориентацией характерна врожденная духовность и религиозность.

Исследование показало, что структура коррупционной идентичности (родовая подструктура ЦПСЛ) тувинцев и хакасов во многом сходна, поскольку и те, и другие обладают единой родовой мотивацией, что может свидетельствовать об общем происхождении этих этносов. В целом же следует отметить, что структура коррупционной идентичности тувинцев более ровная по сравнению с хакасским профилем.

Россия – полиэтническое государство, поэтому проблема влияния этнопсихологического фактора на коррупционное поведение его граждан представляет особый интерес для ученых. Основой проведенного исследования стала концепция ценностно-потребностной сферы личности. По его итогам установлено, что существенных этнических различий в структуре коррупционной идентичности представителей хакасского и тувинского этносов с ориентацией на коррупци-онно безопасные ценности обнаружено не было. Данное обстоятельство отражает результат социальных влияний на формирование мотивационного содержания общественной подструктуры их ЦПСЛ. От качества этих потребностей во многом зависит, будет ли иметь социальное поведение тувинцев или хакасов признаки коррупционного.