Белорусы-беженцы в Самарской губернии в годы Первой мировой войны (к 110-летию белорусской трагедии)

Тема беженцев в Поволжье в целом и в Самарской губернии, в частности, нашла свое отражение в ряде краеведческих публикаций4. Однако в них не уделялось достаточного внимания этническим группам белорусских беженцев. Лишь в последние годы с появлением работ В.Г. Корнелюка5 и Д.В. Петрухиной6 можно говорить о возросшем интересе исследователей к этой теме.

В данной работе предпринята попытка конкретизировать ситуацию, сложившуюся с белорусскими беженцами в отдельных селениях Бузулукского и Бугурусланского уездов Самарской губернии. В нашем распоряжении оказались личные документы - автобиографии 1939 и 1941 гг., студенческий билет, семейные фотографии Максима Павловича Климовича (18.05.1902 - 1.12.1978)7. Они позволили представить микроисторию этой белорусской семьи, оказавшейся в 1915 г. беженцами в Бузулукском уезде Самарской губернии. Основными источниками для изучения массового беженства белорусов в Самарский край стали метрические записи приходских храмов, хранящиеся в фонде Духовной консистории Центрального государственного архива Самарской области (ЦГАСО). Нами анализируются районы выхода переселенцев, их адаптация к новым условиям, рождаемость и смертность, а также создание моноэтничных и этнически смешанных семей с местными жителями.

Микроисторию белорусских беженцев рассмотрим на примере одной семьи Климович. Согласно автобиографии, Максим Павлович Климович родился 18 мая 1902 г. в деревне Щербово Каменец-Литовской волости Брест-Литовского уезда Гродненской губернии (в 1941 г. - Каменецкий район Брестской области), в семье среднезажиточного крестьянина. Хозяйство состояло из 1 лошади, 1 коровы и 9 десятин земли. Отец умер в 1904 г. Мать - Екатерина Алексеевна - оставалась с двумя сыновьями - старшим Давидом (1896 г.р.) и Максимом. В 1915 г. во время наступления немцев мать с Максимом эвакуировались и оказались в селе Малая Малышевка Бузулукского уезда (ныне Кинельского района) Самарской губернии. Здесь они «нанимались в батраки у местной жительницы Марии Удачи-ной»8, у которой, возможно, и квартировали. Согласно Посемейному списку граждан села Мало-Малышевка 1920 г., домовладелица Удачина Мария Васильевна (1860 г.р.) проживала с сыном Дмитрием Алексеевичем (1890 г.р.)9.

Осенью 1919 г. Максим Климович был принят на воспитание в Дом рабочих подростков в г. Бузулук Самарской губернии. Здесь он сперва изучал сапожное дело, а затем 1,5 года учился на трехгодичных педагогических курсах. В связи с голодом в Поволжье в 1921 г. воспитанники Дома подростков разбежались, Максим Климович переехал в г. Таращу Киевской губернии, где работал завхозом Дома рабочих подростков, который был организован для детей Поволжья. В дальнейшем он - комсомольский и партийный работник, обучавшийся в Белорусском секторе Коммунистического университета национальных меньшинств Запада им. Ю.Ю. Мархлевского в Москве10; участник Великой Отечественной войны, гвардии капитан в танковых частях. С началом войны в 1941 г. семья Максима Павловича - жена Анна Ильинична (1914 г.р., Днепропетровская обл.) и три дочки - оказались в эвакуации в Киргизии. После войны Максим Павлович занимался педагогической деятельностью. Персональный пенсионер Белоруссии; проживал и был похоронен в г. Днепропетровске. Мать двух сыновей Екатерина Алексеевна Климович вместе с другими белорусскими беженцами села Малая Малышевка в 1921 г. вернулась в деревню Щербово, которая тогда отошла к Польше. От былого хозяйства ничего не оставалось, кроме разрушенной хаты. Здесь она и умерла 29 января 1936 г.

Давид Павлович Климович (23.06.1896 - 23.12.1955) в 1915 г. был призван в царскую армию. После Октябрьской революции служил в Красной Армии. Осенью 1918 г. оказался вместе с родными в с. Малая Малышевка и до конца жизни был связан с Самарско-Оренбургским заволжьем. Согласно постановлению Мало-Малышевского Комитета бедноты от 24 октября 1918 г. он по заявлению был принят в состав местной боевой дружины. Вместе с ним в дружину вошли беженцы Макар Григорьевич Конищев и Кирилл Петрович Калиновский11.

В дальнейшем Давид Павлович работал в Бузулуке на железной дороге. 25 января 1919 г. здесь женился на Евгении Никифоровне Омейлянюк (1900 г.р.), в 1928 г. семья переехала в г. Оренбург. В семье родился сын Владимир (1930 -8.08.2023). Давид Павлович Климович, с 1931 г. - член ВКП (б), с 1936 г. работал на машинно-путевой станции № 36, которая была создана по приказу № 35 / Ц Наркома путей сообщения СССР от 1 апреля 1936 г. Она формировалась на станции Меновый Двор Оренбургской железной дороги (в Оренбурге) и находилась в непосредственном подчинении Всесоюзного треста по реконструкции железнодорожных путей. В 1939 г. Давид Павлович работал на Ашхабадской железной дороге помощником начальника по хозяйственной части ПМС № 36. В июле 1941 г. станция работала на участке Харьков-Белгород12.

Носители фамилии Климович - белорусские беженцы, выходцы в основном из Гродненской, Минской и Виленской губерний, широко расселились в Самарской и Саратовской губерниях. Согласно «Списку адресов беженцев» 1916 г. Климовичи были зарегистрированы в Самарской губернии: в селе Привальное Новоузенского уезда (ныне Саратовской области), на станции Богатое Ташкентской железной дороги (ныне райцентр Самарской области), в селе Екатериновка Самарского уезда (ныне Безенчукского района Самарской области); в Саратовской губернии: в городах - Хвалынск и Балашов13.

Семья Климович проживала и в селе Гвардейцы Бузулукского уезда (ныне Борского района). Согласно метрической записи Благовещенской церкви, 17 октября был рожден и 18 октября 1915 г. крещён мальчик Владимир. Его родители - «Минской губернии Но-вогрудского уезда Любчанской волости местечка Делятичи крестьянин Павел Максимов Климович и законная жена его Лидия Григорьева. Оба православные». Восприемники ребенка - «Тех же губернии, уезда, волости и местечка крестьянин Иван Максимов Климович и девица того же местечка Зиновия Феодорова Климович»14.

В настоящее время сложно определить, какое количество белорусских беженцев оказалось в селе Малая Малышевка в 1915-1918 гг. Метрические записи двух местных храмов свидетельствуют о выходцах преимущественно из Гродненской и Минской губерний, о новорожденных и крещаемых детях, а также об умерших в селе беженцах - белорусах. О добрососедских взаимоотношениях белорусов с местными жителями говорит и тот факт, что восприемниками (крестными родителями) их детей зачастую выбирались русские односельчане.

Метрическая книга Михайло-Архангельской церкви с. Малая Малышевка содержит запись о том, что 9 марта 1916 г. был рожден и сразу крещен мальчик Александр. Его родители - «Гродненской губернии Кобринского уезда, деревни (волостного центра. - авт.) Верхолесье крестьянин Феодор Кириллов Чернак и законная жена его Феодора Иоаннова. Оба православные». Восприемниками ребенка стали «Села Малая Малышевка крестьянин Илия Александров Строилов и Гродненской губернии Кобринского уезда деревни Верхо-лесье крестьянка Александра Яковлева Калиновская»15.

• 11    января 1916 г. умер от старости в 62 года и 12 января был погребен «Гродненской губернии Кобринского уезда (Осовецкой волости. - авт.) деревни Язвины крестьянин Александр Иоаннов Беб (беженец)»¹⁶.

Метрические записи Троицкой церкви с. Малая Малышевка Бузулукского уезда за 1916-1918 гг. велись настоятелем храма священником Иоанном Розовым. Так, 27 сентября родилась и 28 сентября 1916 г. была крещена девочка Фекла. Ее родители - «Минской губернии Пинского уезда Хотыничской волости деревни Раздяловичи крестьянин Трофим Василиев Киселевич и законная жена его Анна Петрова. Оба православные. Восприемники

Феклы - села Малая Малышевка крестьянин Иоанн Феофилактов Литвинов и крестьянская женка Евдокия Василиева Рябочкина»17. 30 октября 1916 г. родился и был крещен мальчик Павел. Его родители - «Минской губернии Пинского уезда Хотыничской волости деревни Раздяловичи крестьянин Илия Ильин Рапцевич и законная жена его Феврония Леонтиева. Оба православные. Восприемники - села Малая Малышевка крестьянин Иоанн Феофилак-тов Литвинов и крестьянская девица Евдокия Диомидова Косолапова»18. 13 ноября 1916 г. родился и был крещен мальчик Иоанн. Его родители - «Минской губернии Пинского уезда Хотыничской волости деревни Раздяловичи крестьянин Стефан Антонов Барбашевич и законная жена его Агафия Леонтиева. Оба православные». Восприемниками выступили «села Малая Малышевка крестьянин Димитрий Филиппов Барсуков и крестьянская девица Фекла Евфимиева Бакулина»19.

• 18    октября 1918 г. родилась и была крещена девочка Анна. Ее родители - «Гродненской губернии Кобринского уезда (Осовецкой волости. - авт.) деревни Язвины гражданин Никита Александров Беб и законная жена его Дария Филимонова. Оба православные. Восприемники - села Малая Малышевка гражданин Тихон Стефанов Букреев и гражданка Параскева Стефанова Кузнецова»²⁰.

• 11    июня 1918 г. вступили в брак беженец из Гродненской губернии Кобринского уезда Бездежской волости деревни Заточье Григорий Николаев Оляльянчик, первым браком, 18 лет, и (Осовецкой волости - авт.) деревни Язвины тех же губернии и уезда гражданка Анна Александрова Беб, первым браком, 20 лет. Поручителями жениха выступили граждане указанной деревни Заточье Нестор Трофимов Стрянко, Иосиф Леонтиев Ратько и гражданин села Малая Малышевка Иван Петров Сухов. Поручители невесты: граждане выше названной деревни Язвины Никита Александров Беб и Леонтий Леонтиев Савицкий²¹.

• 5    ноября 1918 г. семью создали гражданин Гродненской губернии Кобринского уезда Городецкой волости деревни Рудец Петр Фомин Кулик, первым браком, 21 год, и гражданка тех же губернии и уезда Илосской волости деревни Подземенье Параскева Миха-илова Мишуко, первым браком, 20 лет. Поручителями жениха стали выходцы из его деревни граждане Андрей Цапка и Кирилл Пашенко; поручителями невесты - Гродненской губернии Кобринского уезда Городецкой волости граждане Каллистрат Ефимевич и Павел Мигицкий²². Согласно метрическим записям Троицкой церкви об умерших и похороненных в Малой Малышевке белорусах 28-29 февраля 1916 г. скончалась от горячки шестимесячная София - дочь крестьянина «Минской губернии Пинского уезда Хотыничской волости деревни Раздяловичи Стефана Антониева Варвашевича»²³. 2-3 апреля 1917 г. умер полугодовалый Павел - сын гражданина «Минской губернии Пинского уезда Хотыничской волости деревни Раздяловичи Илии Ильина Ренцевича»²⁴. 9-10 апреля 1917 г. умерла двухмесячная Фекла, дочь гражданина «Минской губернии Пинского уезда Хотыничской волости деревни Раздяловичи Трофима Василиева Киселевича»²⁵. 18-19 октября умерла от чахотки в 36 лет Харитина Евдокимова, жена гражданина «Гродненской губернии Кобринского уезда Верхолесской волости деревни Ольховка Андрея Сафронова Дудика»²⁶.

Значительное число беженцев из Беларуси оказалось на территории современного Ки-нель-Черкасского района Самарской области.

Метрические книги Казанской церкви с. Кабановка Бугурусланского уезда за 1915-1918 гг. свидетельствуют о родившихся и крещаемых детях в белорусских семьях. Так, в семье православных крестьян Гродненской губернии Брестского уезда (Высоко-Литовской волости) местечка Рясна Андрея Устинова Фисюка и законной жены его Устинии Нестеровой 8 октября 1915 г. родилась дочь Пелагия, крещена 10 октября 1915 года27. 14 июля 1916 г. родилась и 16 июля 1916 г. была крещена девочка Мария. Ее родители - «Гродненской губернии Брестского уезда Ратайчицкой волости деревни Минковичи крестьянин Павел Фи- липпов Мончак и законная жена его Параскева Яковлева, оба православные»28. Родителями родившегося 29 июля и крещенного 30 июля 1917 г. мальчика Василия были «Гродненской губернии, Кобринского уезда, (Прусковской волости) деревни Ходосы гражданин Анисим Порфирьев Курига и законная жена его Мария Харлампиева, оба православные»29. В семье беженцев из Гродненской губернии, Кобринского уезда, (Залесской волости) деревни Бы-стрица - гражданина Николая Петрова Понасюка и законной жены его Елены Стефановой, 15 сентября родился и 16 сентября 1918 г. был крещен сын Федор30.

Метрические записи этой же церкви с. Кабановка фиксировали смешанные браки местных русских крестьян и белорусских беженцев. Так, 10 февраля 1916 г. крестьянин села Каба-новки Бугурусланского уезда Дорофей Васильев Азаров, православного вероисповедания, 46 лет, вторым браком женился на выходившей замуж во второй раз 36-летней православной крестьянской вдове Александре Дмитриевой Сидорук, беженке из Гродненской губернии, Брестского уезда, Высоко-Литовской волости, деревни Макарово31. 1 июля 1916 г. был зафиксирован брак женившегося в третий раз крестьянина деревни верхней Козловки Иоанна Евстигнеева Черепанова, православного вероисповедания, 50 лет, и во второй раз выходившей замуж крестьянской вдовы Агафии Федоровой Ельящук, православной, 48 лет, беженки из Гродненской губернии, Брестского уезда, Дмитровичской волости, села Шишово32.

Метрические записи фиксировали и моноэтничные браки молодых беженцев, встретившихся здесь, на самарской земле. К примеру, 29 октября 1917 г. был зарегистрирован первичный брак гражданина Гродненской губернии, Брестского уезда, Ратайчицкой волости деревни Минковичи Степана Сергеева Драпуна, православного вероисповедания, 19 лет, и гражданки Гродненской губернии, Кобринского уезда, (Залесской волости) деревни Селец Агафии Яковлевой Андреюк, православной, 19 лет33.

К сожалению, для некоторых беженцев Кабановка Бугурусланского уезда (ныне Кинель-Черкасского района) стала последним пристанищем; здесь они и были похоронены. Так, 6 сентября умерла от простуды и 8 сентября 1915 г. была погребена десятимесячная Елизавета, дочь крестьянина Гродненской губернии Бельского уезда деревни Тончиной Никиты Иванова Долины34. 18 марта умер и 20 марта 1916 г. был погребен умерший от простуды 6-летний Иосиф, сын крестьянина Гродненской губернии, Кобринского уезда, Прусков-ской волости села Мельники Прохора Емельянова Мигуры35. 30 августа умер от простуды и 1 сентября 1915 г. был погребен трехлетний сын крестьянина Гродненской губернии Кобринского уезда Прусковской волости села Огородники Кондратия Устинова Семинюка36.

Как и другие храмы, Кинель-Черкасская Михайло-Архангельская церковь вела метрические записи о родившихся, вступающих в брак и умерших здесь беженцах-белорусах. Так, 18 октября родился и 19 октября 1915 г. был крещен Михаил - сын православных крестьян Гродненской губернии, Слонимского уезда Федора Гаврилова Рудмана и законной его жены Екатерины Федоровой37. 17 декабря родилась и 20 декабря 1916 г. была крещена Анастасия - дочь православных крестьян Гродненской губернии, Бельского уезда (Семятичской волости), деревни Великие Слохи Константина Иванова Бабейко и законной жены его Февронии Филипповой38. 3 июня родилась и 4 июля 1917 г. была крещена Ольга - дочь православных крестьян Гродненской губернии и уезда Озерской волости деревни Бондары Иосифа Яковлева Борщевского и законной жены его Евдокии Андреевой39. 25 июня родился и 29 июня 1917 г. был крещен Петр - сын православных крестьян Виленской губернии и уезда, местечка Неменчин Франца Викентиева Гарсевича и законной жены его Надежды Андреевой40.

Метрическая запись от 9 ноября 1916 г. зафиксировала смешанный брак впервые женившегося православного крестьянина Самарской губернии, Бугурусланского уезда, Богородской волости, деревни Клиновки Прокопия Давыдова Дорохина, 32 лет, на крестьянской девице Гродненской губернии и уезда, Мостовской волости, деревни Занемонск Евдокии Ивановой Богдан, 26 лет41.

Среди умерших белорусских беженцев были люди как зрелого возраста, так и и молодые. К примеру, 26 января умер «от порока сердца» и 28 января 1917 г. был погребен Никита Марчук, 66 лет, крестьянин Гродненской губернии, Кобринского уезда, Блотской волости42.

23 октября умер «от слабости» и 24 октября 1915 г. был погребен 21-летний Александр -сын крестьянина Гродненской губернии и уезда, Озерской волости, деревни Камчатки Иосифа Филиппова Чапмана43. 27 ноября умерла «от брюшного тифа» и 29 ноября 1915 г. была погребена 27-летняя Домникия Никифорова - жена крестьянина Гродненской губернии, Кобринского уезда, Симеона Денисова Букача44.

Метрические книги Кинель-Черкасской Вознесенской церкви также фиксировали родившихся, вступавших в брак и умерших белорусских беженцев. Так, 31 октября родилась и 1 ноября 1915 г. была крещена девочка Вера. Ее родители - «Гродненской губернии, Слонимского уезда, деревни Подстарин крестьянин Константин Михайлов Василевич и законная жена его Ксения Леонтьева, оба православные»45. Родителями родившегося 9 ноября и крещенного 14 ноября 1915 г. мальчика Григория были «Гродненской губернии, Слонимского уезда, (Боркинской волости) деревни Борки крестьянин Антон Константинов Дей-няк и законная жена его Агапия Иванова, оба православные»46. 14 июня 1916 г. родилась и сразу была крещена девочка Ольга. Ее родители - «Гродненской губернии, Пружанского уезда, (Муравьёвской волости) деревни Девятки крестьянин Иринарх Петров Ясинский и законная жена его Анастасия Павлова, оба православные»47. 18 сентября родился и 20 сентября 1916 г. был крещен мальчик Иоанн. Его родители - «Гродненской губернии, Брестского уезда, (Меднянской волости) деревни Колодно крестьянин Онуфрий Саввич Казачук и законная жена его Мария Иосифова, оба православные»48. 3 мая родился и 5 мая 1917 г. был крещен мальчик Иоанн. Его родители - «Деревни (волостной центр) Мосты Гродненской губернии и уезда крестьянин Алексей Осипов Пицко и законная жена его Екатерина Дмитриева, оба православные»49. Родителями родившейся 28 ноября и крещенной 6 декабря 1917 г. девочки Марии были «Гродненской губернии, Белостокского уезда, Городокской волости, деревни Залуки крестьянин Яков Васильев Дробот и законная жена его Надежда Васильева, оба православные»50.

Оказавшиеся в Самарском крае белорусские беженцы вступали в брак, выбирая супругов как из своей среды, так и из местных жителей. Так, 22 мая 1917 г. крестьянин «Гродненской губернии, Волковысского уезда деревни Запрудье Павел Иванов Голоскок, 26 лет, православный, первым браком женился на белорусской крестьянке «Минской губернии, Новогрудского уезда (Кривошинской волости) села Загорье» семнадцатилетней Вере Андреевой Герасимович, православной, впервые выходившей замуж51. А вот местный крестьянин, житель хутора Кожемякина, восемнадцатилетний Яков Иванов Литвинов, православный, первым браком 8 октября 1917 г. женился на крестьянке «Гродненской губернии, Кобринского уезда, Озятской волости деревни Старое Село» Матроне Антоновой Пшык, православной, в 21 год впервые выходившей замуж52.

В метрических книгах Кинель-Черкасской Вознесенской церкви сохранились записи и об умерших в 1915-1918 гг. белорусах. Так, 30 сентября умер от болезни и 12 октября 1915 г. был погребён трехмесячный Александр - сын крестьянина «Гродненской губернии, Кобринского уезда, (Брашевичской волости) деревни Сенчицы Давыда Яковлева Крупко»53. 30 сентября умерла от болезни и 12 октября 1915 г. была погребена «Гродненской губернии и уезда, (Озерской волости) деревни Корчики крестьянка Анна Иванова Арцюкевич, 54 лет»54. 8 февраля умер от простуды и 10 февраля 1916 г. был погребен 18-летний Пантелеймон - сын крестьянина «Гродненской губернии, Кобринского уезда, Озятской волости деревни Старое Село Антона Романова Пшык»55. 23 декабря умер и 26 декабря 1916 г. был погребен 90-летний крестьянин «Виленской губернии, Лидского уезда, (Докудовской во- лости) деревни Бакуны Димитрий Иосифов Багуш»56. 22 августа умерла от простуды и 23 августа 1917 г. была погребена «Гродненской губернии, Слонимского уезда волостного села Борки крестьянина Димитрия Константинова Николайчика жена Анна Федорова, 55 лет»57. 24 октября умерла от простуды и 25 октября 1917 г. была погребена «Виленской губернии, Лидского уезда, (Ляцкой волости) деревни Ляцевичи крестьянская вдова Анна Иванова Павлюкевич, 47 лет»58.

Метрические книги Кинель-Черкасской Троицкой церкви также демонстрируют присутствие в приходе белорусских беженцев. Так, 7 декабря родился и 10 декабря 1915 г. был крещен мальчик Николай. Его родители - «Гродненской губернии, Сокольского уезда, Островской волости, деревни Новой Свидиловки крестьянин Александр Адамович Кукалик и законная жена его Александра Иосифова, оба православные»59. 15 августа родилась и 28 августа 1916 г. была крещена девочка Александра. Ее родители - «Виленской губернии, Лидского уезда, Ляцкой волости, деревни Прудцы крестьянин Никита Самуилов Брайко и законная жена его Мария Николаева, оба православные»60. 23 августа родилась и 24 августа 1916 г. была крещена девочка Мария. У нее был записан только отец - «Гродненской губернии, Брестского уезда, Косичской волости, деревни Малая Курница крестьянин Иван Акимов Андреев, право-славный»61. 15 марта родилась и 16 марта 1917 г. была крещена девочка Александра. Ее родители - «Гродненской губернии, Пружанского уезда, Михайловской волости, деревни Шени крестьянин Михаил Иванов Хмара и законная жена его Евфимия Игнатьева, оба православ-ные»62. 21 января родился и 24 января 1918 г. был крещён мальчик Александр. Его родители - «Ковенской губернии, Шавельского уезда, местечка Жагоры крестьянин Иван Станиславов Шуркус и законная жена его Мариамна Иванова, оба православные»63.

В метрических записях Троицкой церкви фиксировались как моноэтничные, так и смешанные браки. В числе первых 16 мая 1918 г. в брак вступили, по всей видимости, познакомившиеся в Кинель-Черкассах белорусы - «Гродненской губернии, Кобринского уезда, Верхолесской волости, деревни Шматы гражданина Назария Миртыско сын Николай, православный, первым браком, 23 года, и Гродненской губернии, Пружанского уезда, Михайловской волости, деревни Шени гражданка Ольга Осипова Бартышевич, православная, первым браком, 20 лет»64. 6 ноября 1915 г. было совершено таинство брака, в котором жених и невеста были беженцами из соседних селений - «Гродненской губернии, Слонимского уезда, Коссовской волости, деревни Ходорки крестьянин Борис Данилов Калинский, вероисповедания православного, первым браком, 22 года, и тех же губернии, уезда и волости, села Гощева крестьянка София Александровна Башко, православная, первым браком, 18 лет»65.

А вот псаломщик Троицкой церкви Кинель-Черкасской слободы Феофил Васильев Хотимский, православный, 46 лет, третьим браком. 18 июля 1918 г. женился на «гражданке Гродненской губернии и уезда, Велико-Берестовицкой волости деревни Шелепки Параскеве Исидоровой Лесько, православной, 28 лет»66, впервые выходившей замуж. 9 ноября 1918 г. таинство брака приняли жених белорус «Виленской губернии, Лидского уезда, Ляцкой волости, деревни Прудцы гражданин Петр Иванов Белко, православный, первым браком, 18 лет», и невеста из местных жителей - «Черкасской слободы гражданка Екатерина Иванова Челышева, православная, первым браком, 25 лет»67.

В метрических записях Троицкой церкви обращает на себя внимание высокая детская смертность среди беженцев- белорусов. 27 октября умер от лихорадки и 28 октября 1915 г. был погребён десятимесячный младенец Филипп, сын крестьянина «Гродненской губернии, Слонимского уезда, Марьинской волости, деревни Хмельница Игнатия Тихонова»68. 1 ноября умерла от болезни и 2 ноября 1915 г. была погребена двухлетняя Мария, дочь крестьянина «Гродненской губернии и уезда, (Скидельской волости) деревни Тарасюки Стефана Алексеева Лойша»69. 17 ноября умер от простуды и 19 ноября 1915 г. был погребен двухлетний Дионисий, сын крестьянина «Гродненской губернии, Слонимского уезда, (Па-цовской волости) деревни Руда (Яворская) Симеона Романова Шышук»70. 3 января умерла от оспы и 4 января 1916 г. была погребена Мария, 12 лет, дочь крестьянина «Гродненской губернии, Сокольского уезда, Островской волости, деревни Новой Свидиловки Георгия Романова Едковского»71.

Кинель-черкасская земля стала последним пристанищем для умершего 5 ноября в 58 лет от воспаления легких и погребенного 7 ноября 1917 г. крестьянина «Гродненской губернии, Белостокского уезда, (Городокской волости) села Залуки Михаила Семенова Яродского»72.

Метрические книги Троицкой церкви с. Тимашево Бугурусланского уезда предоставляют информацию о крещаемых детях белорусских беженцев. Так, 9 сентября родился и 10 сентября 1917 г. был крещен мальчик Димитрий. Его родители - «Гродненской губернии, Пружанского уезда, Михайловской волости, деревни Чахец крестьянин Василий Николаев Дробот и законная жена его Анна Лукина, оба православные»73. Родителями рожденной 17 января и крещённой 21 января 1918 г. девочки Ксении были «Гродненской губернии, Пружанского уезда гражданин Михаил Прокопьев Чернок и законная жена его Мария Демьянова, оба православные»74. 8 августа родилась и 9 августа 1918 г. была крещена девочка Наталия. Ее родители - «Гродненской губернии, Кобринского уезда, (Городецкой волости) деревни Липово гражданин Федор Евфимов и законная жена его Параскева Михайлова, оба православные»75.

Метрическими записями Тимашевской Троицкой церкви зарегистрированы смешанные браки местных жителей с беженцами. 6 мая 1918 г. в брак вступили «Села Большого Обухова Бузулукского уезда гражданин Филипп Матвеев Михайлов, православного вероисповедания, первым браком, 19 лет, и Гродненской губернии Кобринского уезда, (Городецкой волости) деревни Липово гражданка Евдокия Романова Ваврейчук, православная, первым браком, 22 года»76. 15 июня 1918 г. семейную пару создали «Виленской губернии, Вилейского уезда гражданин Михаил Иосифов Голубь, католического вероисповедания, первым браком, 25 лет, и села Вольной Солянки гражданка Татьяна Андреева Золина, православного вероисповедания, первым браком, 20 лет»77.

Самарская земля оказалась последним пристанищем для беженцев - как детей, так и зрелых, и пожилых людей. Из метрических записей Троицкой церкви с. Тимашево: 23 октября умерла от воспаления легких и 25 октября 1915 г. была похоронена «Гродненской губернии, Волковысского уезда, Порозовской волости, деревни Малый Масушин крестьянская девица Мария Павлова Панас, 18 лет»78. 26 октября умерла от простуды и 28 октября 1915 г. была погребена пятилетняя Елена - дочь крестьянина «Гродненской губернии, Пружанского уезда, Михайловской волости, деревни Чахец Антония Фомина Бусень»79. 25 марта умерла от удушья и 27 марта 1916 г. была погребена Матрона Игнатьева, 60 лет, жена «Гродненской губернии, Кобринского уезда, Городецкой волости, деревни Липово крестьянина Симеона Кондратьева Ковалюка»80. 6 декабря умер от старости и 8 декабря 1916 г. был погребен Стефан Алексеев Синькевич, 78 лет, крестьянин «Местечка Романова, Романовской волости, Слуцкого уезда, Минской губернии»81.

В метрических книгах Казанской церкви с. Чёрновка Бузулукского уезда зарегистрированы умершие от воспаления легких 12 октября и похороненные в один день 14 октября 1915 г., возможно, в семье родственников - беженцев «Минской губернии, Новогрудского уезда (Сновской волости) деревни Грицы крестьянина Марка Фомина Демидовича дочь Ольга, 1,5 года»82 и той же деревни «крестьянина Адама Иосифова Демидовича дочь Анна, 9 лет»83.

Среди родившихся белорусских мальчиков в современном Кинель-Черкасском районе в 1915-1918 гг. метрическими записями зарегистрированы носители фамилий Курига, Понасюк, Рудман, Гарсевич, Дейняк, Казачук, Пицко, Кукалик, Шуркус, Мартыско, Калин- ский, Дробот, Голубь. Некоторые из них сохранились до настоящего времени: Рудман, Казачек, Голуб.

В целом на основании рассмотренных нами метрических записей храмов Бугурусланского и Бузулукского уездов Самарской губернии можно утверждать, что среди белорусских беженцев 1915-1918 гг. преобладали выходцы из Гродненской губернии, всех девяти ее уездов: Бе-лостокского, Бельского, Брестского, Волковысского, Гродненского, Кобринского, Пружанского, Слонимского, Сокольского. За Гродненской по количеству беженцев - белорусов в регион находились Виленская и Минская губернии. Все беженцы включались в жизнедеятельность российской глубинки в период I Мировой и Гражданской войн, демонстрируя свою приверженность советской власти. Здесь складывались добрососедские отношения с местными жителями, что проявлялось в предоставлении ими жилья и работы для беженцев, в культуре повседневности (крещение детей, таинство брака и т.д.). В условиях голода в Поволжье 1921-1922 гг. многие белорусы вернулись на родину. Вместе с тем в Самарском крае оставались этнически смешанные семьи и их дети. В период Великой Отечественной войны Самарский край испытал новую волну миграций из Беларуси. В настоящее время, по данным переписи 2020 г., в Самарской области проживает 3054 человека, указавших родным белорусский язык84.