Биосоциальные основы обществоведения

В статье предпринята попытка объединить биологическую и социальную составляющие человеческого общества в единую систему. В основании всей системы положены простые принципы, которые подобно матрице задают свойства и характер взаимодействий между элементами системы. Это позволяет рассмотреть элементы системы как переменные некоторых элементарных уравнений, которые могут быть, возможно, предварительным шагом на пути формализации обществоведения.

Социалистов-утопистов часто критикуют за то, что они положили в основу своих теоретических изысканий абстрактное представление о “человеческой природе”. При этом они не объясняли, что это такое и какие принципы лежат в основе ее функционирования. К тому же, чтобы объяснить возможность осуществления идеального общественного устройства со справедливым законодательством они сильно идеализировали ее. И хотя эта критика во многом справедлива, на современном уровне развития естественных и гуманитарных наук абсолютно ясно, что эта “природа” есть и, что именно она лежит в основе не только биологического, но и социального бытия человечества.

Специфика обществоведения такова, что не удается развивать теорию, используя один фиксированный набор терминов и определений (как, например, в математике). Но можно, подобно математике или, например, химии, выстроить элементы в иерархическую систему, со строго определенными взаимодействиями между собой, не зависящими от названия элементов.

Представленная ниже статья является попыткой построить такую систему, положив в её основание простые понятия, которые могли бы послужить как бы элементарными частицами, из которых будут сложены более сложные определения.

Эти базовые понятия можно представить как матричные (копируемые на определенных уровнях организации) свойства живой материи. Об уровнях организации можно говорить потому, что время эволюция живой материи имеет огромную протяженность и в ходе нее выделяется несколько революционных поворотов, не изменявших, однако, матричные свойства. Наоборот, полностью ими определявшиеся.

Живое вещество способно вступать и активно вступает в реакции с органическими и минеральными объектами (веществами), но само (пока оно живое) не расходуется при вступлении в реакцию, как любое неживое вещество (и органическое и не органическое). Наблюдается как-бы новый тип химической реакции - реакция увеличения своего присутствия. Достигается это за счет реализации двух элементарных механизмов, которые и являются матричными свойствами живой материи. Первое матричное свойство живой материи — поглощение окружающей среды . Увеличение своего присутствия происходит за счет поглощения элементов окружающей среды. Это базовое свойство условно можно назвать агрессией . Одновременно с этим, свойство не расходоваться в реакции определяет второе матричное свойство живой материи — способность сохранять (бороться за сохранение) состояния предшествующего вступлению в любую реакцию (или, что в данном случае одно и тоже, способность сохранять состояние последующее за любой реакцией) - сохранять исходное состояние . Сохранение исходного состояния условно можно назвать страхом .

Живые организмы в энергетическом отношении следуют общим физическим законам: всему свойственно стремление двигаться по пути наименьшего сопротивления, то есть экономить в достижении цели расходуемую энергию. Следовательно, совершая акт агрессии, организм будет “выбирать” путь с наименьшим отклонением от исходного состояния .

Можно видеть, что базовые понятия описывают самые основные, известные из школьных учебников, свойства живой материи: избирательную поглощающую способность живого организма и сохранение постоянным своего химического состава.

Формой, в которой происходит увеличение своего присутствия на физиологическом уровне, является питание и внутриклеточный биосинтез . Внешней средой организма, как некой биохимической структуры, естественно являются те химические вещества , с которыми организм непосредственно соприкасается. Исходным состоянием на этом уровне организации живого вещества стал ген , кодирующий и постоянство состава, и избирательность поглощения.

Следующим уровнем, на котором проявляется действие базовых понятий – это поведение . Поведение, как активное физическое взаимодействие со средой (целенаправленное передвижение), явилось своего рода революцией в развитии живой материи. Она стала возможна благодаря появлению гетеротрофных организмов. Вероятно, первые гетеротрофы достигали размеров, которые снижали их энергетическую эффективность. Организмам становилось выгоднее тратить энергию на перемещение, а не на рост.

Как для организма окружающей средой являются химические вещества, так для поведения окружающей средой является поведение других организмов (их действия), а также природные явления места обитания (которые также можно трактовать как поведение -поведение окружающей среды) – то есть то, что называется экосистемой .

Живой организм, поглощая химические вещества из окружающей среды, не меняет своего химического состава (за небольшие промежутки времени). Точно такая же закономерность есть и на уровне поведения . Это можно проиллюстрировать на следующем примере. Когда волк охотится на овцу, поведение волка взаимодействует с поведением овцы (поведение волка догонять овцу, поведение овцы спасать свою жизнь). Убив овцу, поведение волка поглощает поведение овцы (у мертвой овцы никакого поведения нет). При этом волк остается самим собой, его поведение не включает элементы поведения овцы.

Из примера с волком видно, что увеличение своего присутствия на уровне поведения происходит путем совершения любых действий , т. к. совершая действия, организм осваивает окружающую среду, делает ее особенности привычней и ближе к своей поведенческой структуре (подобно тому, как съеденная овца становится “ближе” организменной структуре и биохимическим характеристикам волка). Закрепляют результаты многократного повторения действия рефлексы .

Организм активно влияет на среду, стараясь, в идеале, изменить ее так, чтобы у него затрачивалось на жизнедеятельность как можно меньше энергии. Но, поскольку, в нормальных условиях энергия среды (и ее инерция, устойчивость) значительно выше, чем у организма, то для организма энергетически более выгодно (и единственно возможно) изменяться самому. Создается впечатление, что активную роль в данном случае играет среда, но это не так. Изменение организма происходи вследствие его действий

(поведения), и, следовательно, является агрессией на уровне повеДения .

Противоположенностью изменчивости, как известно, является наслеДственность . Именно благодаря ее механизмам закрепляются в виде инстинктов и действия самого организма и рефлексы (реакция на воздействия), т. е. достигаемые повеДением состояния, становящиеся исходными для дальнейшего развития организмов. Таким образом, пара наслеДственность — изменчивость есть выражение базовых понятий агрессия — страх на данном уровне организации живой материи.

При инстинктивном поведении информация, которой оперирует организм, очень слабо дифференцирована. Весь массив делится на вводную информацию и цель, которую пытаются достичь действием. Здесь вовсю господствует метод проб и ошибок (естественно всегда основанный на физических возможностях организма), с помощью которого вырабатываются рефлексы. О таком поведении правильно замечено, что оно лишено гибкости и способности быстро реагировать на резкие изменения условий. Вводные и цель всегда предложены в директивном порядке и когда информация разделяется только на них, то выбирать пути решения попросту не из чего. Для преодоления этой не гибкости организмам для дальнейшего усиления своего доминирования над окружающей средой нужно было найти механизм пересиливания, подавления диктата инстинктов и более полного использования информации. Когда информация более дискретна, то возможные решения могут быть представлены несколькими вариантами. Вариантом может быть даже и временный отказ от достижения цели.

Такой механизм проявился в виде следующего уровня организации живой материи. Мышление — выбор стратегии поведения, основанный на двух свойствах: способности преодолевать наследственность поведения (агрессия мышления — условно воля), т. е. ее реальное выражение — инстинкт, и противостоять изменчивости поведения (страх мышления — условно мораль). Для мышления окружающая среда представляется набором иДей. ИДея - это есть образ возможного. Например: упругая ветка, согнутая, а затем резко выпрямившаяся и отбросившая камешек, может содержать иДею метательного орудия или шеста для прыжков в высоту. Естественно в экосистеме организм окружает множество иДей, в том числе и позволяющих достигать одной и той же цели разными путями, а также и наоборот. Мышление, поглощая идеи, делает поступающую в организм информацию более дробной. Информация может делиться не только на вводные и цель, но и образовывать блок, включающий пути достижения цели. Мышление делает информацию более дробной, разделяя её на слова. Слово - это образы, определения, на которые мыслящее существо делит всю поступающую информацию. По аналогии со словом (в обычном понимании) – единицей речи, “слово” – единица мышления.

Вера – механизм сохранения исходного состояния мышления. Информация, которую организм усваивает (способен самостоятельно разделить на слова, кстати, не обязательно общепринятые), участвует в образовании того самого блока, включающего пути достижения цели. Для организма он становится исходным. Информация, которую данный организм сам не может разделить на слова, даже если она включает более эффективные пути достижения целей, отбрасывается, т. к. для выживания бесполезна. Для иллюстрации подобного подхода можно вспомнить, как в школе о тех предметах, которые особенно не даются для освоения, ученики говорят, что в будущей жизни они им вообще не понадобятся.

Выше говорилось, что, совершая акт агрессии, организм “выбирает” путь с наименьшим отклонением от исходного состояния. Достигнув уровня мышления, предки человека, реализуя этот принцип, стали использовать первые орудия. Они позволяли получать большие результаты при меньших затратах усилий. Но на первых порах орудия небыли чем-то отдельным от экосистемы. Они представляли лишь предметами окружающей среды.

Мышление закрепляется (имеет исходным состоянием) в традиции – определенном наборе установок, которые сами по себе могут быть довольно скорпулезны. В силу того, что индивиды какой-либо популяции отличаются по своим врождённым возможностям, традиции могут быть для одних обременительными, а для других сдерживающими. Это может приводить к сильному расслоению членов популяции по способности выживать, оборачиваться большим потерям и угрожать выживанию вида. Это преодолевается на уровне общество , где индивиды действуют сообща (совершают групповую работу ), но, разделяя функции, что “закрепляется” в организации – признании этого разделения. При этом снижаются издержки выживания и развития для различных членов общественной группы.

Общество - уровень, который образуется для конкретного вида деятельности ( труда ). Т. е. для использования конкретных навыков .

Это могут быть, разумеется, не только производственные навыки (в смысле производство предметов), но и навыки использования этих предметов, навыки управления, развлечения, познания окружающего мира и т. д. Многократное использование навыка неразрывно связано с углублением понимания сути задействованных в нем физико-химических законов природы. То есть, накапливается знание.

Как и в случае с другими элементами окружающей среды организм старается поглотить как можно больше навыков, т. к. это повышает его благосостояние. Это означает, что индивид должен участвовать в большом количестве трудовых процессов, чтобы иметь возможность напрямую пользоваться их результатами. Но так как невозможно делать одновременно “сто дел”, то во многих трудовых процессах индивид вынужден замещать ресурс непосредственного участия каким-либо другим ресурсом.

Максимального использования доступных навыков и, следовательно, минимизации издержек удается достичь при замещении ресурса непосредственного участия ресурсом управления.

Исходным состоянием общества является культура — степень организованности общества. Уровень доверия и связанности индивидов организацией, в частности, позволяет индивидам использовать ограниченное количество навыков без ущерба для своего выживания и позволяет, например, достигать высокого уровня мастерства при производстве предметов материальной культуры.

Элементы окружающей среды, поглощаемые организмом в результате агрессии, могут служить мерой агрессии. Одновременно с этим, уже поглощенное одним организмом, для другого является внешней средой и тоже может быть поглощено. Организмы с высоким уровнем развития мышления способны использовать элементы природы в качестве эквивалента агрессии . Это наблюдается уже у животных (хищники, обезьяны). Таким образом, первым эквивалентом являлась пища. Наряду с применением орудий человек стал использовать получаемые с их помощью продукты, и, вероятно позднее, сами орудия в качестве эквивалента агрессии и страха . Индивид отдающий эквивалент снижал агрессию берущего, т. к. тот “тратил ” ее на поглощение отдаваемого (это наблюдается и в природе: более слабое животное, отходя от добычи, вроде как, отдавая ее, избегает нападения).

В обществе, следовательно, эквивалент способен заменить групповую работу — агрессию общества - и сдвинуть место владельца в организации (уменьшить его связанность организацией общей деятельности за счёт отказа от непосредственного участия), не лишая его, однако, возможности пользоваться результатом этой деятельности.

Становится важным личное владение эквивалентом. Элементы окружающей среды (это может быть и пища, и предметы экосистемы (орудия), и идеи) становясь эквивалентом (приобретая свойства заменять агрессию ) становятся собственностью. Механизмом удержания приобретенной эквивалентом агрессии (собственности) является власть .

Процесс превращения элементов окружающей среды в собственность есть экономическая Деятельность . Если на других уровнях организации живого вещества бесконечное смещение поля агрессия-страх в сторону агрессии невозможно, т. к. теряется устойчивость и всё возвращается к равновесному состоянию, то собственность как эквивалент может быть обменена на недостающий для равновесия страх . Процесс обмена - это механизм сохранения исходного со

Последний выделенный уровень это уровень государство , исходные сос стояния на данном уровне - политическая Деятельность .

По отношению к одному элементу окружающей среды процесс его поглощения является как бы цикличным: акт экономической деятельности - акт политической деятельности - снова акт экономической деятельности и так далее. Поэтому, если принимать известное утверждение, что война является продолжением политики, то можно предположить, что военные конфликты совпадают со следующим после акта политической деятельности экономическим актом. Война — есть как бы разновидность экономики.

Внешняя среда уровня, из которой экономикой извлекается собственность, складывается в основном из материальных предметов. И хотя они не обязательно искусственного происхождения и не обязательно участвуют в производственных процессах, их условно можно назвать оруДиями . тояния которого фиксируются правом .

Все вышеизложенное можно свести в табл. 1.

Таблица 1.

	Организм	Поведение	Мышление	Общество	Государство
Агрессия -страх	поглощен ие -сохранен ие	изменчиво сть -наследстве нность	воля -мораль	групповая работа -организац ия	собственнос ть - власть
Увеличени е своего присутстви я	питание-биосинте з	действие -рефлекс	слово -вера	труд -знание	экономика -политика
Внешняя среда	хим. вещества	экосистема	идеи	навыки	орудия
Исходное состояние	ген	инстинкт	традиция	культура	право

Естественно, что с возникновением нового уровня, живая система не перестает функционировать в рамках предыдущего. Более того, предшествующий уровень участвует в важнейшем преобразовании, обеспечивающем поступательное развитие живой системы на данном уровне. Последующий же уровень несет функцию “управления” предыдущим, для большей его эффективности. Поглощение действия происходит путем “затраты” другого действия с приложением энергии питательных веществ. Получение новой информации происходит от использования какой-то исходной и совершения на ее основе какого-либо действия (исходная информация, например, что огонь не обжигает – есть входящая информация, разделенная на слова, чтобы сменить мнение о действии огня нужно подойти и коснуться пламени). Чтобы получить экономический результат нужно затратить определенные средства (собственность), используя некоторые навыки.

Когда производственные возможности человека были малы, а средства сообщения между сообществами слабо развиты, самым простым и удобным эквивалентом являлся сам работник. Это обстоятельство определило возникновение системы рабства и крепостной зависимости. Главным в них было владение рабочей силой. Для поддержания её в работоспособном состоянии затрачивалась часть произведённого её трудом. По мере увеличения производительности труда и развития средств сообщения на первое место вышло владение не работником, а произведённой им продукцией. Она тоже требовала затрат на своё “поддержание” (хранение, оборот), но уже существенно меньших. При дальнейшем развитии главным стало владение особым образом заверенной информации о праве на какой-либо эквивалент. Деньги в этом ряду занимают промежуточное положение, являясь с одной стороны товаром, а с другой - заверенной информацией о владении собственностью. Таким образом эволюция эквивалента шла по пути уменьшения издержек при его владении.

Эти этапы, в общем, соответствуют выделенным Марксом общественно-политическим формациям.

Формализация социального бытия человечества является крайне сложной (если вообще разрешимой) задачей из-за множества и случайности сопутствующих ему нюансов. Однако желание видеть обществоведение точной наукой, надежным инструментом, помогающим решать насущные проблемы человеческого общества, должно служить стимулом для исследователей, берущихся за эту проблему. В связи с этим хотелось бы обратить внимание на то, что представленная выше система имеет некоторую элементарную математику. Хотя она и основана на допущениях, возможно, она имеет некоторый потенциал для развития.

Процесс поглощения элементов окружающей среды происходит с затратой энергии. Следовательно, он может быть описан с помощью уравнения баланса:

E-дЕ+E1=E+Л Е или ЛЕ= (E1/d Е-1)* дЕ, где E — исходный уровень энергии; дЕ — энергетические затраты организма на поглощение; E1 — энергия поглощённых элементов среды; Л Е — энергетический выигрыш.

Если записать уравнение баланса в виде

ЛЕ = k * дЕ, где k = (E1/d Е-1), то, хотя математически преобразование верно, получается, что ЛЕ (энергетический выигрыш) прямо пропорционально издержкам, что противоречит наблюдаемому на практике (например получается, что прирост численности какой-либо популяции прямо пропорционален смертности). Но из уравнения также видно, что при возрастании издержек, в силу какой-то закономерности (математически выраженной тем, что дЕ в скобках стоит в знаменателе), должно резко падать k. В таких условиях дальнейшее развитие системы возможно, только если к ней применимо действие закона перехода количества в качество. Должны существовать механизмы, позволяющие снизить издержки, или сдержать их рост.

Одним из таких механизмов может быть “разгрузка” системы за счет увеличения издержек в надсистеме, в которую рассматриваемая система входит как составная часть. В результате правая часть уравнения становиться k * (dE+dx), где dx — издержки в надсистеме. Для сохранения равенства, к левой части уравнения прибавляем k * dx. В итоге получается:

ДЕ +k * dx = (k * dE/dx+ k)* dx.

Интересно было бы доказать, что в определённых случаях

ДЕ +k * dx может быть равно ДХ, а k * dE/dx+ k = k2.

Тогда уравнение баланса для системы Е переходит в уравнение баланса для надсистемы Х

ДХ = k2 * dx.

Можно привести несколько примеров, где хотелось бы получить результат этим методом. Например, есть регион, населенный определенной популяцией. Баланс для особей этой популяции будет равен энергии, которую они извлекают из добытой пищи минус энергетические затраты на ее добывание. Если в силу каких-либо причин издержки на добывание пищи начинают возрастать, то снизить эти издержки можно за счет увеличения издержек в балансе численности самой популяции, а именно: за счет убыли числа особей, в результате гибели или миграции. Таким образом, можно было бы перейти от энергетического баланса питания к демографическому балансу.

Особенно интересно было бы использовать данные преобразования уравнений баланса в социальных системах. Например принять за издержки переход членов какого-то сообщества из что-либо производящих в не производящие (обслуживающие, руководящие или нетрудоспособные), но требующие на себя затрат ресурсов. Можно предположить, что препятствовать этому процессу до бесконечности будет рост уже экономических издержек.

Однако, следует сразу сказать, что вообще о возможности использования и о эффективности такого метода пока сложно говорить. Вероятнее всего преобразования уравнений баланса не получиться применять без дополнительных коэффициентов. Такие коэффициенты можно найти только эмпирическим путем. Для этого нужен большой объем работ со статистическими материалами, возможно, какие-нибудь эксперименты.

Идеальным результатом, в перспективе, было бы получение цепочек таких преобразований, от функционирования отдельных особей, до, возможно, функционирования государств.

Можно попробовать теоретически обосновать правомерность таких ”цепочек”, используя представленное выше утверждение о взаимосвязанности функционирования уровней организации живой материи.

Таким образом, суть “человеческой природы” и все этапы развития живой материи: от простейших организмов - до цивилизации, можно представить как проявление неких закономерностей, заложенных Мирозданием в виде матричных принципов, подчиняющихся законам диалектики.

На самом деле, матричные принципы Мироздания не ограничиваются теми, которые были представлены в данной статье и, которые в применении к живой материи, можно объединить в один, условно назвав его Питание.

Химические и физические процессы тоже действуют по матричным принципам. А поскольку эти процессы хорошо поддаются формализации, то есть надежда, что биосоциальные матричные принципы не окажутся исключением. В таком случае обществоведение удастся сделать более точной и предсказательной наукой, надёжным инструментом в конструировании оптимального общественного устройства.