Ценности: понятие, динамика в условиях современного российского общества

Проблема ценностей является одной из самых глубоко и давно изучаемых в отечественной и зарубежной науке. Формирование ценностей личности в обществе определяется рядом объективных и субъективных факторов, находящихся во взаимодействии.

Существует множество подходов в научном осмыслении ценностей. Анализ трактовок понятия «ценность» позволяет заметить, что исследователи преимущественно рассматривают ценности как «значения». Так, например, современный отечественный философ С.Ф. Анисимов понимает ценность как качество ценностного отношения – «положительное значение объекта для человека с точки зрения того, насколько он способен удовлетворять какую-либо потребность, возникшую в его жизнедеятельности» [1, с. 67]. Он верно отмечает, что ценностное отношение всегда субъект-объективно. Это и определяет субъект-объективную природу ценностей, их структуру. «Субъект-объективный характер ценностного отношения обуславливает двойственную внутреннюю структуру ценности. Ценность как качество ценностного отношения детерминировала «с двух концов»: объективной природой предмета, субъективной природой человека, т.е. его потребностями, интересами, установками и другими свойствами» [1, с. 69].

Близкое по содержанию понимание ценностей предлагает Г.П. Вы-жлецов. Рассматривая ценности как «проявление и реализацию межсубъектных отношений» и выделяя в качестве субъектов этих отношений, с одной стороны, природу, а с другой – человека и любую социальную общность, - Г.П. Выжлецов, также как С.Ф. Анисимов подчеркивает то, что ценности формируются и существуют в контексте ценностных отношений - «межчеловеческих, межсубъектных отношений по поводу объектов – носителей ценностей, их значимости» [3, с. 56-59]. Он также связывает ценности со значимостью, подчеркивая положительный смысл их сущности, значения: «Ценность есть то, что мы ценим, что желаем, к чему стремимся и что хотим осуществить…» [3, с. 63].

Понимание ценности как нечто ценного, важного, желаемого, как положительной значимости (значения) в жизни индивида или социальной группы, общества является распространенным в научной литературе. Однако, здесь уместно заметить, что не все исследователи «ценность» связывают с положительной значимостью. Ряд авторов считает ценностями весь спектр значений как положительных, так и отрицательных. Вопросы, связанные с осмыслением понятия «ценности» в научной литературе, приведены в нашей монографии [2, с. 89-91].

Раскрывая содержание понятия «ценность» следует заметить, что ценности тесно связаны с потребностями, поэтому в социологической литературе встречается трактовка ценности - «свойство общественного предмета удовлетворять определенным потребностям социального субъекта (человека, группы людей, общества)» [11, с. 609]. Из приведенного определения видно, что потребности выступают важным структурным элементом определения ценности: способность (свойство) удовлетворять потребность. Потребности человека оказывают влияние на формирование системы его ценностей.

Неоднозначность в осмыслении природы потребностей порождают множественность трактовок этого понятия. Так, А.Г. Здравомыслов понимает потребность как внутренний стимул поведения, что требует своего удовлетворения, первоначальной, исходной формой активного избирательного отношения живого существа к условиям внешней среды. Всякая потребность, по его мнению, представляет собой обнаружение некоторых необходимых противоречий, которые разрешаются благодаря действиям субъекта. Противоречие представляет собой основание потребности, стимул, побуждение к действию [4, с. 13, 24]. Т.А. Марченко, рассматривая потребность как отношение противоречия субъекта к социальной действительности, подчеркивает, что потребность «не может возникнуть только «из субъекта», без взаимодействия обеих сторон противоречия. Потребности социальных субъектов различных уровней, являясь относительно самостоятельными социальными образованиями, вместе с тем в своем развитии подчинены закономерностям социальной системы» [8, с. 23].

Многогранность человеческой природы порождает многочисленность человеческих потребностей и соответственно многочисленность научных классификаций потребностей. Принятые классификации потребностей во многом повторяют классификации ценностей, что также свидетельствует о тесной связи данных дефиниций [2, с. 98-102]. Тесная взаимозависимость между потребностями и ценностями выражается и в том, что с одной стороны, ценности человека формируются под взаимодействием его потребностей, удовлетворение которых рождает ценностное действие по отношению к ним (так процесс удовлетворения потребностей, осуществляемый в конкретном действии, имеет прямой выход в систему ценностей индивида, становясь желанием, ценностью в его сознании); с другой стороны, «система ценностей, входя в структуру личности, выражает уровень развития личности, влияет на особенности потребностного взаимодействия, … и в процессе осознания потребностей конкретизирует их» [8, с. 54].

Ценности личности (социальной группы) важно рассматривать, на наш взгляд, во взаимосвязи ценностного сознания и ценностного поведения. Не менее важным является также анализ условий, объективных и субъективных факторов, определяющих характер формирования и содержания ценностей личности или социальной группы.

По мнению отечественных исследователей, динамика ценностей реформируемой России включает в себя: увеличение значимости ценностей свободы, независимости, инициативности, общения, семьи, самостоятельности, надежды на собственные силы и одновременно уменьшение значимости таких ценностей, как самопожертвование, коллективизм, интернационализм [6]. Доминирующими целями в жизни молодежи выступают: деньги, образование, профессия, деловая карьера и удовольствия [9, с. 155].

Результаты исследований последних лет свидетельствуют об актуальности данной динамики, противоречивости ценностей россиян в целом, и, молодежи, в частности.

В условиях современной российской действительности усилились установки личности на самореализацию в социуме, в сфере профессионально-деловых отношений. Так, результаты социологического опроса, проведенного автором в 2005-2006 годах среди русской сельской молодежи Бурятии и Забайкальского края, свидетельствуют о том, что личностная самореализация для данной группы является одной из наиболее значимых смысложизненных ценностей – 63,9%. Опрос, проведенный автором среди студенческой молодежи Восточно-Сибирского государственного института культуры в 2016 г., также показал высокую значимость ценности личностной самореализации для подавляющего большинства респондентов – 76,3%.

Содержание ценностей личности во многом определяется ее представлением об идеале. Дж. Мур под идеалом понимал смыслообразующую, абсолютную сверхценность, определяющую все другие ценности [10, с. 189]. Идеал становится целью развития и совершенствования личности, определяет ее систему ценностей, поведение. Он «программирует» жизнь человек, определяет его жизненные планы. С одной стороны, идеал является отражением, воспроизведением внешнего мира в формах человеческой субъективности, с другой – целеполаганием, основой практической деятельности людей. Идеал опрошенная нами молодежь (по результатам анкетирования студенческой молодежи Восточно-Сибирского государственного института культуры в 2016 г.) связывает, главным образом, с человеком, который успешно реализует себя в профессиональной сфере и семейной жизни – 59,5%. Ориентация на данный идеал, безусловно, влияет на процесс формирования системы ценностей личности. Результаты нашего исследования свидетельствуют о том, что представления о личном благополучии большинством опрошенных нами студентов связывается с такими ценностями, как: хорошая семья, здоровье, благополучие родных, интересная работа, взаимная любовь, верные друзья, материальное благополучие, активная жизнь. Высоко ценятся студентами также такие качества личности, как: доброта, честность, порядочность.

Большинство из опрошенных нами студентов убеждены в том, что достижение жизненного успеха возможно только при собственных усилиях. На вопрос «От чего, по-Вашему, зависят успехи человека?» 80% респондентов ответили - «целеустремленности», 62,1% - «способностей», 46,8 % - «профессионализма».

Таким образом, в ориентациях современного поколения важное место занимают общечеловеческие ценности, а также ценности, связанные с развитием, самореализацией личности, достижением успеха в профессиональной деятельности, материального благополучия. В научных публикациях последних лет отмечается: «В России сформировался новый тип личности молодого человека. Он сочетает в себе свойства интеллигентного человека, ориентированного на нравственные ценности, с деловой, предпринимательской культурой» [12, с. 61].

Рассмотрение ценностей личности требует анализа не только на уровне ценностного сознания, но и поведения. Ценностное сознание объективируется в поведении личности, которое является важным показателем «качества» ее ценностей, но не всегда может в полной мере соответствовать убеждениям, ценностным суждениям личности и в этом смысле не всегда соответствовать моральному сознанию. Поведение опрошенной нами молодежи (как по результатам исследования, проведенного автором в 2005-2006 годах среди русской сельской молодежи Бурятии и Забайкальского края, так и по результатам анкетирования, проведенный автором среди студенческой молодежи Восточно-Сибирского государственного института культуры (ФГБОУ ВО ВСГИК) в 2016 г.,) регулируется, главным образом, их собственными убеждениями, основанными на разуме, совести, привычках [2, с. 226-227]. Это означает, что у современного молодого поколения вполне высокий уровень моральной саморегуляции: оно самостоятельно в своем нравственном выборе, осознает собственную ответственность за совершаемые моральные действия.

По результатам опроса студенческой молодежи (2016 г. – ФГБОУ ВО ВСГИК) большинство респондентов стремится реализовать свои ориентиры на высокие нравственные ценности в практической деятельности. Однако, поведенческие установки молодых людей не вполне соответствуют установкам ценностного сознания. Так, например, более 40% от числа опрошенных считают, что «иногда» могут быть допустимыми: ложь в личных интересах, достижение цели любыми средствами, употребление в речи нецензурной лексики. Более 30% молодых людей допускают (хоть и иногда) руководство принципом «око за око, зуб за зуб», поступки не по совести, невыполнение обещания, отказ от помощи нуждающимся. Будучи неравнодушными, в большинстве своем, к фактам нарушения правопорядка и выброса мусора в неположенных для этого местах, только 24,5% от числа опрошенных активно борются с нарушителями закона, и 32,6% вмешиваются в ситуации, когда становятся свидетелями фактов замусори- вания общественных мест. Подавляющее большинство опрошенных нами студентов выражают неравнодушие к будущему российского общества, но в то же время, только 5% признают себя активными участниками политической жизни страны, всего 3,1% являются членами общественных объединений. Проблемы, связанные с содержанием ценностных ориентаций современного студенчества, выявлены В.И. Филоненко, А.П. Лепиным, которые по результатам исследования пришли к выводу: «Ориентиры студенческой молодежи в настоящее время размыты, во многом подчинены потребительскому образу жизни и прагматичны по своей природе» [14, с. 76-77].

Результаты наших исследований (проведенных в 2005-2006 гг. среди русской сельской молодежи Бурятии и Забайкальского края, в 2016 г. среди студенческой молодежи ФГБОУ ВО ВСГИК) обнаруживают противоречия между правовым сознанием и правовым поведением молодых людей (пониманием необходимости правопорядка и характером участия в формировании правопорядка); между моральным сознанием и моральным поведением молодежи (осознанием необходимости решения общественных проблем, формирования высокой духовно-нравственной культуры и практической деятельностью по решению этих проблем, установлению высокого уровня нравственной культуры в обществе (через личное участие в борьбе с нарушителями морально-правовых норм)).

О низком уровне личного участия россиян в решении проблем, задач развития общества свидетельствуют и результаты других исследований. Так, например, Ж.Т. Тощенко отмечает, что тревоги россиян по поводу негативных явлений общества «носят пассивный, вербальный характер и практически нейтрализуются в конкретной общественной деятельности. Из этого следует вывод: видя один из смыслов своей жизни в стремлении стать духовно богатым человеком, и желая иметь достойное общество, россияне мало делают для культурного сплочения, достойного образа жизни и духовного обогащения во имя личного и общественного будущего» [13, с. 15]. О.Ю. Корпусова по результатам проведенного исследования среди населения Республики Бурятия приходит к выводу, «что степень реальной и потенциальной активности населения в общественной жизни является низкой. <…..> Регулярно принимали участие в деятельности общественных организаций 17,3% городского населения и лишь 8% сельского <….> [5, с. 22].

Формирование ценностей личности осуществляется в обществе и в этом смысле, процессы, проблемы, наблюдающиеся в обществе, оказывают существенное влияние на характер социализации личности, содержание ее ценностей.

Усиливающиеся процессы урбанизации, миграции, ускорения тем-по-ритма жизни, распространения прагматических, утилитарных ценностей сопровождаются проявлением ряда проблем, связанных с психологической напряженностью, нетерпимостью, конфликтностью в обществе. Так, «3/4 россиян в 2012 г. отметили рост агрессивности и падение уважения к старшим, около 70% - усиление недоброжелательности, неискренно- 39

сти в отношениях, снижение альтруистической мотивации, душевности……. индивидуализм как таковой до сих пор воспринимается позитивно» [7, с. 123]. Результаты социологического опроса, проведенного нами среди студенческой молодежи ФГБОУ ВО ВСГИК в 2016 г., показали: подавляющее большинство студентов не считают, что в последнее время люди стали добрее, более внимательны друг к другу – 70,3% и разделяют утверждение: «сегодня каждый живет «сам по себе», заботясь только о своих интересах» - 67,9%. Только 15,5% от числа опрошенных респондентов убеждены в том, что принцип терпимости в современном обществе реализуется в достаточной мере.

Проблемы личности и общества, связанные с нетерпимостью, конфликтностью, нравственной, гражданско-правовой культуры, противоречия между ценностным сознанием и поведением личности во многом обусловлены снижением значимости в современном социуме общечеловеческих ценностей, на фоне распространения прагматических, утилитарных ценностей, тем, что в процессе воспитания современного человека слабыми звеньями явились: формирование патриотизма, гражданственности, интернационализма, коллективизма. Так, только 8,7% от числа опрошенных нами студентов личное благополучие связывают со служением другим людям, обществу. Среди качеств, более всего ценимых в людях, интернационализм указали только 7,9%, патриотизм – 24,5% респондентов.

Несмотря на проблемы ценностей, связанные с культурой поведения личности, обусловленные неблагоприятными условиями социализации, большинство молодых людей ориентированы (прежде всего, на уровне ценностного сознания) на гражданско-правовые, нравственные ценности. По мнению опрошенной нами в 2016 г. студенческой молодежи, политика российского государства должна быть направлена, прежде всего, на: благоустройство страны – 61%, безопасность страны, охрану и защиту мира – 59,2%, экономическое развитие страны – 58,7%, упрочнение порядка, борьбу с преступностью внутри страны - 52,4%, защиту прав граждан – 50%.

Для преодоления выявленных проблем в содержании и динамике ценностей россиян в целом и молодежи, в частности, требуются совместные усилия государства, институтов и агентов социализации по углублению процессов нравственного, гражданского воспитания личности.