Церковно-приходские школы в Усть-Медведицком округе области Войска Донского в конце XIX - начале XX века

В XIX – начале XX века церковно-приходские школы становятся важной частью системы начального народного образования в России. В Усть-Медведицком округе Области войска Донского они возникали одновре- менно с открытием в станицах и хуторах сети учебных заведений, подведомственных Министерству народного просвещения. Церковно-приходские школы способствовали складыванию особых взаимоотношений между цер- ковью и казачьим обществом в деле развития народного просвещения.

В научной литературе традиционно основное внимание обращается на негативные стороны церковно-приходского образования в русле политики контрреформ, проводимых по инициативе обер-прокурора Святейшего Синода К.П. Победоносцева. Э.Д. Днепров рассматривает политику правительства по открытию церковно-приходских школ как орудие борьбы с общественной, земской школой, так как перед ней ставились, в первую очередь, задачи религиозного воспитания учащихся [1, с. 514]. В конце XIX века педагогическая деятельность становится одним из основных направлений общественной деятельности священнослужителей [14, с. 212–215].

Согласно «Правилам о церковно-приходских школах» 1884 г., целью данных учреждений провозглашалось «утверждать в народе православное учение веры и нравственности христианской и сообщать первоначальные полезные знания» [10, с. 372]. Церковно-приходские школы могли быть одноклассные с двухлетним курсом и двухклассные – с четырехлетним. В них изучали Закон Божий, церковное пение, чтение и письмо, начала арифметики. В двухклассных дополнительно преподавали историю церкви и отечества. Таким образом, знаниевый компонент, который могли дать церковно-приходские школы, сводился к минимуму. Вместе с церковью они внушали детям любовь к православной религии, а ежедневные учебные занятия начинались и оканчивались молитвой. В воскресные и праздничные дни учащиеся должны были присутствовать на богослужении, участвовать в церковном чтении и пении [10, с. 372–373].

Управление школами на территории Донской епархии принадлежало Епархиальному училищному совету и его отделениям. В 1896–97 гг. председателем Усть-Медведиц-кого отделения был смотритель Усть-Медве-дицкого духовного училища священник Г. Максимов, членами – протоиерей И. Попов, протоиерей С. Семенов, законоучитель реального училища священник А. Лазаревский, окружной атаман генерал-майор Х.В. Пономарев, непременный член окружного по крестьянским делам присутствия А.И. Васильев, секретарь прокурора окружного суда В.А. Александров, смотритель Усть-Медведицкого окружного училища И.О. Шевченко, преподаватель Духовного училища И.А. Городецкий, наблюдатель церковных школ священник В. Петров, окружные благочинные [4, с. 18–19]. Обучением в школах занимались священники и люди, приглашенные на учительские должности.

Первой церковно-приходской школой в округе стало монастырское училище, открытое в 1867 г. игуменьей Арсенией при Усть-Медведицком женском Преображенском монастыре. На средства ее отца М.В. Себряко-ва была приготовлена вся необходимая мебель и собрана училищная библиотека (до 200 книг). По свидетельствам современников, открытие школы было встречено «общим сочувствием», «образованные люди охотно помогали и советом, и делом благоустроению школы» [9, с. 108]. Монастырское училище пользовалось популярностью среди местных жителей из-за своей уединенности, постоянного надзора, «где не могло и быть и места какому бы то ни было неблагоприятному вли-янию»[9, с. 108].

Первоначально курс обучения здесь соответствовал женским училищам 2-го разряда. Ученицам преподавали Закон Божий, русский язык (чтение, письмо, русскую грамматику), всеобщую и отечественную географию, арифметику, русскую историю, чистописание и рукоделие. В 1880-е гг. программы были пересмотрены, подведены под правила 1884 г.

В 1906 г. для училища при монастыре было выстроено просторное удобное здание из 4 учебных классов, в котором обучалось 53 девочки и 1 мальчик. Учебную программу преподавал местный священник и 6 учительниц, пением и рукоделием с воспитанницами занимались монахини [2, л. 174–175 об.].

После принятия «Правил» священники церквей Усть-Медведицкого округа сразу приступили к организации и открытию церковно-приходских школ и школ грамоты. В 1884 г. были открыты церковно-приходские школы в хуторе Липовском Распопинской станицы, хуторе Средне-Царицын Усть-Мед-ведицкой станицы, в 1885 г. – в станицах Рас-попинской и Кременской, в слободе Чистя-ковка, в поселке Лобойков Даниловской волости, в 1886 г. – в станице Усть-Хоперской, в слободе Михайловке.

В 1888–89 г. в Усть-Медведицком округе зафиксировано 15 церковно-приходских и 5 школ грамоты, где обучалось 412 человек. Однако на местах продолжали преобладать учебные заведения, подведомственные Министерству народного просвещения (министерские школы). В 1888–89 г. насчитывалось 64 министерских школы с количеством детей 3490. Здесь обучалось в 8,5 раз больше детей, чем в школах духовного ведомства [5, с. 7].

В отчете училищного совета за 1892–1893 учебный год в Усть-Медведицком округе отмечено 13 церковно-приходских школ и 39 школ грамоты, где обучалось 1359 чел., министерских школ – 49 с количеством обучающихся 3399 чел. Несмотря на увеличение численности школ духовного ведомства, министерские школы посещало детей в 2,5 раза больше [3, с. 146–147]. Всего в Усть-Медведицком округе образованием было охвачено около 23 % детей школьного (от 7 до 14 лет) возраста.

В 1896–97 гг. насчитывалось 24 церковно-приходских школы, 58 школ грамоты, 39 министерских училищ. Учащихся в церковноприходских школах 985 человек, в школах грамоты – 1417 чел., в министерских школах – 3004 чел. [4, с. 3].

В начале XX века вместе с открытием новых церковно-приходских школ количество обучающихся в среднем увеличивается в 3–4 раза. Так, в 1912 г. в 94 церковно-приходских школах обучалось 4975 чел., а в 1917 г. – уже 7234 чел. Таким образом, количество учеников за 5 лет возросло в 1,5 раза [7, л. 7; 6, л. 7].

Особенно популярными церковно-приходские школы и школы грамоты стали среди женского населения округа. Усть-Медведиц-кий округ – единственный округ Области Войска Донского, где количество обучающихся девочек было больше, чем мальчиков. В 1893 г. школы округа посещало 169 мальчиков и 235 девочек (в 1,4 раза больше), в 1912 г. – 2335 мальчика и 2640 девочки (в 1,1 раза больше), в 1917 г. – 2827 мальчика и 4407 девочки (в 1,6 раза больше) [3, с. 147; 7, л. 7; 6, л. 7]. В 1917 г. из 94 церковно-приходских школ в 34 школах обучались только девочки. Это связано, прежде всего, с местными традициями, в которых женщине отводилась особая роль хозяйки и помощницы, поэтому удобнее было обучать дочерей в мест- ной церковно-приходской школе, а не отправлять в отдаленные учебные заведения.

В Усть-Медведицком округе к 1911 г. существовало 2 двухклассных женских церковно-приходских школы. В слободе Михайловка открыта 20 декабря 1886 г., преобразована в двухклассную в 1900 г. Школа помещалась в деревянном доме с железной крышей, построенном специально для училища в 1887 г. стоимостью 3 тыс. руб. Попечительницей состояла жена титулярного советника А.В. Комлева (урожденная Себрякова) [2, л. 1–2 об.]. В 1910 г. из 132 учащихся, 88 учениц платили за обучение по 3 руб. (264 руб.). В 1917 г. количество обучающихся увеличилось до 218 чел.

Другая женская двухклассная церковноприходская школа находилась в хуторе Фроловом (станица Кременская), основана в 1894 г., преобразована в двухклассную в 1907 г. Школа помещалась в удобном деревянном доме, состоящем из пяти просторных комнат, учительской и библиотеки. Дом был построен специально для училища в 1896 г. С учениц взималась плата от 3 до 7 руб. в год. Школа арендовала у местного общества 2 десятины земли за 10 руб. в год, где ученицы осваивали сельское хозяйство. Девочки дополнительно занимались рукоделием: вязали чулки, скатерти, кружева, вышивали платки [2, л. 3–4 об.]. В 1910 г. здесь обучалось 120 девочек, в 1917 г. – 198 [6, л. 2–4].

Многое во взаимоотношениях школы и местного населения зависело от личности заведующего школой священника, его авторитета среди казачества [8, с. 103]. Так, в 1895 г. училищный совет особо отметил работу В. Попова, заведующего Кувшинской школы (станица Березовская), который «устроил» для школы собственное помещение, стоимостью около 800 руб., в том числе из личных средств пожертвовал 100 руб. Обратился за помощью к местному обществу, которое подарило школе готовый деревянный сруб. Церковно-приходское попечительство выделило на школу 70 руб. [12, с. 392–393].

Сложным оставалось положение церковно-приходских школ в отдаленных хуторах и поселениях Усть-Медведицкого округа, где традиционно преобладали раскольники. В 1902–03 учебном году была закрыта школа грамоты в хут. Буерак-Сенюткин Усть-

Медведицкого округа. Местное население считало школу «ловушкой» для привлечения детей в лоно православной церкви. Они отказались обучать детей в такой школе, старались «выжить» ее из хутора: поднимали цену за хуторские дома, не давали квартиру и отопление [4, с. 4].

В хуторе Попковом Островской станицы, где проживало около 2790 раскольников, функционировали две старообрядческие школы. Православная школа грамоты была открыта в 1898 г., преобразована в 1899 г. в церковно-приходскую. В 1911 г. заведующий школой священник Л. Носаев отметил, что «школа находится среди старообрядческого населения, австрийских, беглопоповских, беспоповских толков, нуждается в материальной поддержке, которая возлагается на местное население. Однако, старообрядцы, вследствие своего крайнего фанатизма, оказывают противодействие церковно-приходской школе» [2, л. 144–145 об.].

Основной проблемой церковно-приходских школ оставалась слабая материально-техническая база, так как средств, выделяемых Епархиальным Училищным советом, было недостаточно. По данным 1893 г. на одну церковно-приходскую школу в Усть-Медведицком округе выделялось 189,7 руб., школу грамоты – 46,9 руб., в то время как министерское войсковое училище обходилось в 731,7 руб. Таким образом, содержание одной церковно-приходской школы обходилось в 4 раза дешевле, чем войскового училища [11, с. 68, 82–83, 132–133].

Основная роль в материальном обеспечении церковно-приходской школы возлагалась на местное общество, которое предоставляло школе помещение, отопление, вносило пожертвования. Население и церковь совместными усилиями ежегодно строили здания для размещения школ. Так, в 1896–97 гг. на церковные и попечительские средства выстроено здание для Фроловской школы, крестьянин П. Коробченков и мещанин И. Попов пожертвовали и перестроили здание для школы в слободе Гуляевке, церковно-приходское попечительство подарило дом для Кепинской школы [4, с. 92].

По данным 1911 г. из 94 церковно-приходских школ и школ грамоты, зафиксированных в Усть-Медведицком округе, только 9 располагались в арендуемых помеще- ниях, остальные имели собственные дома, пожертвованные или построенные местным обществом.

Однако были такие общества, которые относились к школе равнодушно. Так, общество хутора Липовского (станица Распопинс-кая) в 1895 г. не только не оказало поддержки церковной школе, но и, подстрекаемое недоброжелателями, стремилось к ее закрытию. Местный священник отмечал: «Как только заходит речь, что за школу нужно платить, интерес к ней среди местного населения охладевает» [13, с. 423]. В 1896–97 гг. жители хутора Майорского (станица Клетская) во главе с хуторским атаманом решительно отказались оказать какую-либо помощь церковной школе [4, с. 113].

Законоучители занимались с детьми безвозмездно. Оплата труда учителей зависела от конкретной школы и договоренностей с Епархиальным отделением и местными жителями. Так, в 1896–97 гг. учителя в Михайловской, Орловской и Большинской школах получали вознаграждением от заведующих; в Летонской, Безымянской, Лобойковской и Ниж-не-Коробковской – 1/3 диаконских доходов; в Осиновской – от Усть-Медведицкого отделения Епархиального училищного совета; в Малаховской – от местного общества; большинство же учителей пользовались платой от родителей учащихся в размере от 10 до 85 руб. в год, с пополнением различными продуктами и топливом [12, с. 393; 4, с. 228–229].

Учебный год в церковно-приходских школах был тесно связан с сельскохозяйственной направленностью региона. Занятия во многих школах начинались в октябре-ноябре, заканчивались к марту и апрелю, учебный сезон длился 4–5 месяцев. Так, в 1910 г. в Арчадинской церковно-приходской школе занимались с 1 октября по 11 мая, в хут. Зап-лавский (ст. Березовская) со 2 октября по 30 апреля, в хут. Старо-Сенюткин (станица Усть-Медведицкая) с 1 сентября по 13 мая [2, л. 5 об., 45, 152].

Бытовые и экономические условия жизни вынуждали население хуторов и поселков посылать детей в школу только в зимние месяцы, когда прекращались полевые работы и подростки освобождались от ведения родительского хозяйства. В переписных листах

1911 г. причинами пропусков детьми учебных занятий указаны: переезд родителей, бездорожье, ненастье, недостаток теплой одежды, болезнь родственников, полевые работы, уход за младшими братьями и сестрами, «леность учащихся и равнодушное отношение родителей к посещению школ их детьми» [2, л. 3 об., 11 об., 19 об., 21, 25 об., 31].

Однако несмотря на все сложности, к 1917 г. в Усть-Медведицком округе была сформирована сеть церковно-приходских школ, которые в некоторых отдаленных хуторах и селениях становились единственным местом получения образования. Являясь одним из видов начальных учебных заведений, организуемые под руководством православной церкви, они распространили свое влияние на все население округа, получая широкую материальную помощь и поддержку от местного населения.

Церковно-приходские школы, предоставлявшие минимальный объем знаний, успешно выполняли главную функцию – воспитание личности, прививали населению идею необходимости образования и развития грамотности среди молодого поколения.