Теоретическая теология. Рубрика в журнале - Христианское чтение

Публикации в рубрике (27): Теоретическая теология
все рубрики
Размышления о папском примате в перспективе диалога с православными

Размышления о папском примате в перспективе диалога с православными

Андреев А.В.

Статья научная

В статье излагается современное учение Католической Церкви о примате Римского папы. Особо рассматриваются те аспекты этого учения, которые являются неприемлемыми для православного богословия. Делается вывод о том, что решение спорных вопросов возможно на основе экклезиологии общения и троической экклезиологии.

Бесплатно

Рецензия на монографию А. М. Прилуцкого «Дискурсы и нарративы маргинальной эсхатологии» (СПб.: ООО «МЕДИАКРОСС», 2025. 372 с.)

Рецензия на монографию А. М. Прилуцкого «Дискурсы и нарративы маргинальной эсхатологии» (СПб.: ООО «МЕДИАКРОСС», 2025. 372 с.)

Сергей Львович Фирсов, Алексей Михайлович Богачев

Статья научная

Статья посвящена анализу вопроса о возможностях рассмотрения структуры и динамики дискурса современной маргинальной эсхатологии параправославного генезиса в современном религиоведении. На примере монографии доктора философских наук А. М. Прилуцкого авторы анализируют, насколько возможно утверждать, что маргинальная эсхатология не есть случайный набор «суеверий» или побочный продукт религиозного невежества, а в реальности — сложная система смыслов, отражающая экзистенциальную тревогу современного человека, его стремление найти устойчивость в мире, переживаемом как катастрофический. Через призму анализа мифотеологем и ламинарных дискурсов, полагают С. Л. Фирсов и А. М. Богачёв, А. М. Прилуцкий сумел выявить внутренние законы формирования «альтернативного православия», показав и доказав, что даже в своих искаженных формах оно сохраняет связь с глубинными архетипами религиозного сознания.

Бесплатно

Сотериологический подход в библеистике: постановка проблемы

Сотериологический подход в библеистике: постановка проблемы

Таланкина М.В.

Статья научная

Проблема рецепции достижений мировой библеистики при развитии собственной традиции остается актуальной для православного библейского сообщества и не может считаться решенной. Принципиальное затруднение на этом пути создает оппозиция категорий научности и церковности, принимаемая за аксиому многими значимыми направлениями библейской науки. В статье названные категории проблематизированы с помощью интервальной методологии, разработанной Ф. В. Лазаревым и М. М. Новоселовым, с учетом существенных трансформаций представлений о научности в ХХ-ХХI вв. Показано, что под этим углом зрения характерное для церковной библеистики осознание своих предпосылок и понимание неполноты рациональных описаний многомерного объекта исследования в новых методологических условиях оказывается скорее преимуществом, чем недостатком. Найденный подход позволяет очертить границы применимости историко-критического метода и агностической парадигмы библеистики в целом. На основании сделанных выводов намечена постановка задачи - переосмыслить методологическую составляющую церковной библеистики в контексте современных представлений о научной рациональности. Искомому результату дано рабочее название «сотериологический подход», предложенное на IV Всероссийском семинаре преподавателей и исследователей Священного Писания, состоявшемся в 2022 г. в СПбДА. Вопрос о рецепции результатов иных направлений библеистики преобразуется в комплекс задач в рамках разработки сотериологического подхода, включая анализ их аксиоматики и прояснение пределов применения методов.

Бесплатно

Теологический историзм как форма исторического сознания

Теологический историзм как форма исторического сознания

Колесников С.А.

Статья научная

В статье рассматривается проблема соотношения «душевного» и «исторического» компонентов исторического процесса, религиозные основания исторического сознания. В качестве определяющего метода предлагается использовать теологический историзм, выступающий стержнем осмысленности истории. Теологический историзм придает христианскому пониманию истории научный формат, формирует научный историографический язык. Описание данного процесса и становится сущностью научной тео-исторической задачи: задействовав христианские основания исторического познания и соединив их с рационально-целостной методологией, выйти к построению объемного смысла истории. Актуальным представляется «оживление» истории как историографический прием, активация личностных параметров истории, заветной целью которой выступают сотериологические ориентиры. Сотериология истории выводит к проблеме историка, видящего свое метабиографическое призвание в постижении истории с христианских позиций. В качестве выводов предлагается восстановление в гносеологических правах религиозной интуиции историка, воспитание духовно-исторической одаренности в постижении истории, фиксируются основные параметры «антропологии» истории.

Бесплатно

Христологические особенности и проблема авторства 11-го трактата из второго собрания Преподобного Исаака Сирина

Христологические особенности и проблема авторства 11-го трактата из второго собрания Преподобного Исаака Сирина

Скарга Д.С.

Статья научная

В статье приводится критика и ставится под сомнение авторство 11-го трактата из 2-го Собрания, приписываемого прп. Исааку Сирину. Предоставляется достаточная фактологическая база для подтверждения этого тезиса. Благодаря проведенному сравнительному анализу выявляется целый комплекс противоречий между автором 11-го трактата и прп. Исааком Сирином. Терминология, христологические и экзегетические воззрения этих авторов обнаруживают столкновение двух традиций - александрийского и антиохийского богословия. Впервые прослеживается генезис влияния, благодаря которому христология прп. Исаака Сирина приобрела ярко выраженный александрийский характер. С другой стороны, сравнительный анализ учения автора 11-го трактата позволил обнаружить немалые сходства и, по сути, тождество с учением мар Нарсая. С опорой на данный факт выдвигается тезис о принадлежности 11-го трактата перу этого видного восточно-сирийского богослова. В статье намечаются методы детального комплексного исследования трактатов 2-го Собрания, могущие в дальнейшем способствовать выявлению сомнительных и подложных текстов, присутствие которых осталось незамеченным.

Бесплатно

Ценностная модель традиции: традиция vs архаика

Ценностная модель традиции: традиция vs архаика

Прилуцкий А.М.

Статья научная

В языке современной гуманитаристики термин «традиция» нуждается в уточнении. Это обусловлено тем, что традиция часто понимается как синоним привычного с положительными коннотациями, не менее часто традиционное смешивается с архаическим или ассоциируется с укладом деревенской культуры. В статье предложен и обоснован ценностный подход к изучению дискурсов традиции, способствующий терминологической ясности. В качестве компонентов ценностной модели традиции предложены герменевтические ценности, относящиеся к сфере интерпретации социальных и природных явлений и процессов и отражению этого понимания в конструируемом символическом дискурсе. В статье также рассмотрены прагматические ценности традиции, восходящие к архаическим представлениям о том, что ритуал может непосредственно влиять на реальность и особенности социализации, предполагающие усвоение человеком выработанных обществом норм и правил, умение их применять и ориентироваться в социальном пространстве. Ценностное содержание духовного опыта в итоге предстает как совокупность духовнонравственного содержания традиционной культуры.

Бесплатно

Экклезиологическое прочтение мариологии прот. Сергия Булгакова

Экклезиологическое прочтение мариологии прот. Сергия Булгакова

Ю.Н. Антипина

Статья научная

Православное богословие представляет Деву Марию преждевсего как Богородицу, и это прославление всегда есть некоторая соотнесенность со Христом. Также традиционно православным, хотя и менее распространенным, считается соотнесение Богородицы с образом Церкви. Подобные экклезиологические прочтения служения Богородицы присутствуют не только в иконописи и в гимнографии, но и в богословских трудах св. Николая Кавасилы (†1363/91), свт. Григория Паламы (†1359) и свт. Феофана Никейского (†1380), которые подчеркивали Ее активную роль в домостроительстве спасения. Мариология прот. Сергия Булгакова (1871–1944) продолжила эту линию и наполнила ее новым экклезиологическим содержанием. Почитание Богородицы занимало очень важное место в богословии о. Сергия и являлось не только и не столько вопросом его личного благочестия, сколько частью его догматической системы. В богословии о. С. Булгакова Богородица являет собой образ Богочеловечества, с одной стороны, отличный от образа Богочеловечества Христа, а с другой стороны — неразрывно с ним связанный. Через жертвенное служение Богоматери о. С. Булгаков раскрывает значение пневматологического основания богочеловеческого единства, которое осуществляется через принятие Святого Духа и служение Его дарами.

Бесплатно

Журнал