Визуальный образ античного философа. Рубрика в журнале - Schole. Философское антиковедение и классическая традиция
Could Iamblichus help us to understand one ancient relief?
Статья научная
Describing Pythagoras’ activities in Croton Iamblichus summarizes the content of his public speeches addressed to young men, to the Thousand who governed the city, as well as children and women of Croton. The earliest evidences about the Pythagoras’ speeches, available to us are found in an Athenian rhetorician and a pupil of Socrates Antisthenes (450-370 BCE), the historians Dicearchus and Timaeus, and Isocrates. In the present paper I consider the content of the Pythagoras’ speeches, preserved by Iamblichus, in more details, in order to suggest a new interpretation of the famous grave relief from the Antikensammlung, Berlin (Sk 1462). The relief, found in an “Olive grove on the road to Eleusis” and dated to the first century BCE, presents an image of a sitting half-naked bearded man with a young man, also half-naked, standing behind his chair, and a group of peoples consisting of a child, an older man and a woman, standing in front of him. Our attention attracts a big and clear image of the letter ‘Psi’ above the scene. The comparison of the content of Pythagoras’ speeches with the scene depicted on the relief allows us to interpret the image as following: we suggest that the sitting man, undoubtedly a philosopher, could be a Pythagorean or Pythagoras himself; he is attended by his pupil and gives speeches to different groups of peoples, symbolically represented as a young man, a public agent, a woman and a child. Admittedly, the letter ‘Psi’ symbolizes the Pythagorean teaching about psyche (the soul), and the relief itself, contrary to general opinion, was initially designed to adorn a school or a private building rather than a funeral monument. An alternative interpretation suggested is that the sitting figure could be a wandering physician.
Бесплатно
О фотографии портретов древнегреческих философов
Статья научная
В статье очерчены исследования, сфера которых только начинает обретать очертания в наши дни, и обнаружены подходы, позволяющие прояснить какую роль играли прижизненные и последующие реплики изображений античных философов. Заострено внимание на проблеме влияния изображения конкретного мыслителя на оценке его мыслей? Ставятся следующие вопросы об исторической корреляции трансформации оценки философа и эволюции его изображения: мешали ли портретные изображения проникновению в своеобразие их мыслей? Какими темпами происходила мифологизация философа? Сделан вывод, что портреты философов имеют свой особый язык, свой ресурс понимания философии античных мыслителей. Важной темой статьи является указание на неявную подмену объемного скульптурного образа плоским фотографическим образом. Выделено две базовые интерпретации при создании портрета: первый в момент создания скульптурного портрета, второй, в процессе его фотографирования и перевода в плоский образ. Устранение неявных допущений позволяет улучшить методологическую базу работы с образами. Понимание оценки философа не сводится ни к письменным текстам, ни исчерпывается иконографическим методом анализа их визуальных образов. Делается вывод, что портреты философов не являются простой иллюстрацией словесных портретов; они - важный и самоценный источник информации.
Бесплатно
Сократ в пространстве античного воображения
Статья научная
Статья имеет целью рассмотреть физиогномику античных изображений Сократа в контексте их биографических, мифологических, театральных и ценностных аспектов. Двойственность облика и внутренней природы Сократа была важна и для его биографов, и для художников, создававших портрет философа. Эта двойственность радикально усиливает эффект философской и моральной проповеди. Но она же задает новый ракурс прочтения диалогов Платона. В текстах Платона можно увидеть элементы и приемы «сатировой драмы». Таким образом описание внешности Сократа связано с жанром философских сочинений Платона.
Бесплатно
Философская «оптика» Гераклита
Статья научная
Эта статья написана в русле исследования проблемы взаимного отношения «видимого» и «того, что есть». Онтология, которая именуется «классической», склонна отрицать «видимое» как «ложно существующее». Исток такой онтологии, как правило, находят в античной философии. Автор статьи хочет изучить указанную проблему прежде всего на примере философии Гераклита. У Гераклита поставлена и своеобразно решена проблема «видимого» и «невидимого» как двух сторон космического континуума. Процесс познания реальности начинается с того, что доступно физическому зрению. Но знание в подлинном смысле предполагает восхождение от явной к неявной гармонии, которая «держит на себе» явную. Усмотрение всеобщей природы сущего и является, по Гераклиту, признаком истинной мудрости; однако при этом эфесский философ не провозглашает себя врагом видимого и не объявляет видимое неистинным. Зрение «лжет» лишь тогда, когда неправильно устроена душа обладателя этого зрения, то есть тогда, когда человек не настроен на восприятие явного в обязательной координации с неявным, когда он не готов усматривать «логосную» основу происходящего перед его глазами. Эта асимметричная гармония чувственно видимого и видимого умом (душой) и есть, согласно Гераклиту, суть всего сущего в целом, иначе говоря, подлинный предмет онтологического знания.
Бесплатно
Эстетика человеческого образа в жизни и иконография античных философов в искусстве
Статья научная
Акустически-визуальное понимание человека является актуальным в современной философии. В данной статье мы обращаемся к исследованию исторических, культурных, эстетических и философско-антропологических особенностей восприятия человеческого образа в жизни и образа античных философов в античном искусстве. Анализируя образ греческих философов в античном искусстве (прежде всего в скульптуре), мы касаемся проблемы визуализации смысла и ценностей; взаимосвязи «этоса» (характера) и «тела»; влияния пластического образа на нарративный образ; нормативной типологии человека; значения визуального и слухового восприятия. Особое внимание уделено изучению античной физиогномики; Аристотелеву пониманию визуальных и акустических искусств; происхождению, эволюции и значению скульптурного портретного образа человека и философа в античности. Большое внимание уделяется методическим аспектам. Все это позволяет по-новому взглянуть на античную культуру и философию благодаря целостному исследованию образа философа.
Бесплатно
