Деятельностный подход к формированию экологической культуры в экотуризме

Формирование экологической культуры будет более успешным, если в системе экологического образования и воспитания важным компонентом станет экологический туризм, позволяющий в условиях совместной деятельности осуществлять активную социальную адаптацию личности к окружающей природной и социальной среде.

По нашему мнению, формирование экологической культуры наиболее эффективно происходит в процессе включения личности в совместную деятельность, где каждый осознает свою социальную и личностную значимость, выполняя новые для него социальные роли. Кроме того, важнейшим условием формирования экологической культуры личности является ее способность к согласованному взаимодействию с другими личностями, т.к. в процессе этого взаимодействия равнозначно востребованы знания, чувства и действия. Гармония познавательномировоззренческих, эмоционально-волевых и действенно-практических свойств личности является предпосылкой для устойчивого развития личности и, в частности, для формирования экологической культуры.

Экологическое образование, ориентированное на развитие личности, достигает своих целей в такой степени, в какой создает ситуацию востребованности личности, ее сил саморазвития. В основе экологического туризма лежит деятельностный подход, позволяющий приобретать разнообразный социальный опыт.

Мы считаем, что социальный опыт в экологическом туризме усваивается и реализуется в деятельности. Любые навыки, любые умения, практические или умственные, представляют собой усвоенные способы деятельности, проявляющиеся в деятельности, и в форме деятельности субъекта только и существующие. Любое чувство, любое отношение также является деятельностью и в ней только проявляется. Деятельность, отражающая действительность или преобразующая ее, является единственной формой существования всех компонентов культуры, в т.ч. и экологической культуры.

Деятельностный подход к экологической культуре в экологическом туризме отвечает требованиям современной дидактики и педагогики вообще, находящей в экологической культуре свой особый предмет исследования. Личность и деятельность — два концепта (ка- тегориальных узла) в теории личности, благодаря которым она целостно осмысливается. Личность проявляется в действии, а результаты деятельности личностны.

Обучение и воспитание в экологическом туризме имеет своей задачей формирование личности путем передачи накопленной экологической культуры, а точнее — способов деятельности по ее использованию. Личность может усвоить лишь то, что является предметом сознания и способом деятельности в окружающем мире. Опыт взаимоотношений человека с окружающей средой в условиях экологического туризма, воплощенный в сознании, навыках и умениях, в усвоенной сумме деятельностей составляет социальный опыт. Именно социальный опыт является основой для формирования экологической культуры и может быть передан молодому поколению. Вся культура, в т.ч. экологическая, может быть передана лишь в той мере, в какой она включена в социальный опыт передающего поколения и его представителей.

Знания об окружающей среде и способе деятельности с ней являются первичным условием деятельности. Знания с одной стороны, служат основой представлений о действительности, а с другой — позволяют выполнять функцию ориентира при определении направления деятельности, наконец, знания служат базой формирования отношений к объектам действительности, ибо без знания об объекте не может быть и отношения к нему.

Опыт осуществления способов деятельности представляет собой особое содержание, не покрывающееся и не исчерпывающееся знанием об этих способах деятельности. Знать еще не значит уметь, например, знание экологии как предмета еще не обеспечивает воспроизведение экологической культуры. Опыт осуществления способов деятельности как один из видов содержания социального опыта является самостоятельным по отношению к знаниям и воплощается в умениях и навыках.

Опыт творческой деятельности как элемент содержания социального опыта призван обеспечить готовность к поиску решения новых проблем, к творческому преобразованию действительности.

И, наконец, последний элемент социального опыта составляет опыт эмоциональноценностного отношения людей к миру и друг к другу. Опыт эмоциональной воспитанности предполагает знания о нормах отношения и навыки в соблюдении этих норм. Эмоциональная культура представляет собой особое содержание социального опыта, которое должно стать содержанием и качеством личности обучаемого. Отношение человека к окружающей среде, сфера его чувств не совпадают ни с содержанием его знаний о ней, ни его навыками и умениями. Это особая сфера. И.Я. Лернер пишет: «Пока человек знает о нормах поведения, даже ведет себя как принято, но делает это вопреки своей отрицательной оценке этих норм, его воспитанным считать нельзя, т.е. нельзя признать его усвоившим содержание воспитанности».

Таким образом, каждый из предшествующих элементов социального опыта является условием функционирования последующих. Так, без знаний невозможно ни воспроизведение способов деятельности, ни их творческое применение. Каждый из этих элементов характеризуется особым содержанием, выполняющим специфическую, не подменяемую другими элементами, функцию в воспроизведении и развитии культуры в целом, в т.ч. и экологической культуры.

Все элементы социального опыта являются основой содержания экологического образования, и каждый из них представляет особое содержание, играющее специфическую роль в воспитании личности. Соотнесение состава социального опыта с составом содержания экологического образования в экологическом туризме и адекватность структуры содержания образования структуре социального опыта самым непосредственным образом влияют на достижение целей воспитания — формирование всесторонне развитой личности.

Главная задача экологического туризма — формирование экоцентрического сознания, характерного для экологической личности. Экоцентрический тип экологического сознания — это система представлений о мире, для которого характерны: 1) ориентированность на экологическую целесообразность, отсутствие противопоставленности человека и природы, 2) восприятие природных объектов как полноправных субъектов, партнеров по взаимодействию с человеком, 3) баланс прагматического и непрагматического взаимодействия с природой.

Исходя из этого, целью экологического образования и воспитания в экологическом туризме является формирование личности с эко-центрическим типом экологического сознания, т.е. экологической личности, обладающей экологической ответственностью и способной принимать экологически ответственные решения.

При этом содержание экологического образования в экологическом туризме должно формировать экологическое сознание нового типа и экологическое мировоззрение, систему взглядов, основанную на целостном представлении об окружающем мире, понимании всеобщей взаимосвязи процессов и явлений, самоценности всего живого и неживого, роли и места человека в биосфере, на осознании необходимости такого поведения и деятельности, которые бы в наибольшей степени обеспечивали устойчивое развитие природы и общества. Экологическое образование включает ценности и идеалы, убеждения и принципы, способы познания и деятельности, нормы и требования экологического и нравственного императивов, ответственность человека за сохранение благоприятной социоприродной среды.

Наиболее эффективным средством формирования и воспитания экологической культуры, по нашему мнению, является экологическая социально-значимая деятельность. Воспитание деятельностью в экологическом туризме должно быть методологическим требованием к эколого-воспитательному процессу, т.к. она является «сплавом» знаний, умений, опыта, воли, потребности, интереса, ориентации и т.д.

Конечной целью экологического воспитания в экотуризме является не просто усвоение личностью комплекса экологических знаний и навыков. Задачи экологического воспитания в экотуризме заключаются в реализации экологического сознания на личностном уровне в качестве мировоззрения, в формировании соответствующих стереотипов поведения, выработке активной позиции личности в решении экологических проблем. Содержание сознания превращается в мировоззрение тогда, когда оно приобретает характер убеждения, полной и непоколебимой уверенности человека в правоте своих идей. Наступает понимание огромного значения введения природы в число важнейших ценностей с самого раннего возрас- та. Одновременно следует расширить природоведческий кругозор подрастающих поколений путем знакомства с основами экологических знаний не вообще, а в соответствии с особенностями своего родного края, с местными традициями природопользования.