Диалектика исследований А.И. Субетто (к 83-летию ученого)

 тете университета были созданы кафедра и отделение психологии под руководством Б.Г. Ананьева. Ядро кафедры составили ученики и соратники Бехтерева из Института мозга, в том числе и А.В. Ярмоленко.

Естественно, что в условиях военных действий разработка проблем компенсации при патологии органов чувств у раненных приобрела первостепенное значение, вместе с исследованием роли осязания в познании окружающей среды и развитии общения. Августа Викторовна внесла большой вклад в исследование этой сложной темы, особенно – восприятия мира слепоглухонемыми.

В 1945-м году ею были сделаны два доклада: «Пространственные представления на ограниченной сенсорной основе» и « Роль руки как органа труда, общения и познания». В дальнейшем исследования в этой области успешно продолжились и была защищена докторская диссертация. В 1961-м году вышла в свет монография А.В. Ярмоленко «Очерки психологии слепоглухонемых», где не только дана история изучения проблемы, но и анализ современного состояния её разработки. Библиография, представленная в книге, включает 384 наименования на многих языках плюс фильмы и даже пьеса о слепоглухонемых.

А.В. Ярмоленко принимала активное участие в организации факультета психологии в университете, даже какое-то время занимала должность декана вечернего отде- ления. Как преподаватель, она читала курсы: введение в психологию, спецсеминар по психологии слепоглухонемых, юридическая психология и психология многоязычия и др.

Одна из первых выпускниц отделения психологии Е.И. Степанова отмечает, что Августа Викторовна Ярмоленко «знала каждого студента, проявляла заботу и внимание к тем, кто в этом особенно нуждался. На доске объявлений факультета вывешивала объявления, ею написанные, о встречах с учёными, писателями, представителями искусства в Актовом зале Университета, в Доме учёных на Дворцовой набережной. Она всегда следила за публикациями статей и книг по психологии и делилась новостями».

Наряду с обширной научной и педагогической деятельностью, А.В. Ярмоленко проводила большую общественную и организационную работу: неоднократно избиралась секретарём партийного бюро философского и психологического факультетов ЛГУ, была активным членом бюро Ленинградского отделения Общества психологов СССР и психологической секции Ленинградского дома учёных.

Участница Великой Отечественной войны, коммунист с 1944 года А.В. Ярмоленко имела пять правительственный наград. Её богатое научное наследие является существенным вкладом в развитие советской и зарубежной психологической науки.

Л.А. Зеленов

ДИАЛЕКТИКА ИССЛЕДОВАНИЙ А.И. СУБЕТТО(К 83-ЛЕТИЮ УЧЕНОГО)

Общество. Среда. Развитие № 1’2020

Закономерность диалектического подхода в серии научных исследований питерского учёного–марксиста А.И. Субетто была отражена нами в статье «Ноосферное акмэ А.И. Субетто». В ней также была отмечена последовательность развёртывания единой «Ноосферной концепции» автора в его исследованиях на протяжении почти 50 лет самых разных объектов всего универсального комплекса наук (естественных, технических, общественных, гуманитарных). В условиях господства постмодернистской эклектики антидиалектического конвенционального характера это необходимо подчеркнуть особо. Диалектика – и античная, и гегелевская и марксистская – сознательно изгоняется сегодня из научных исследований и учебных программ. Невольно вспоминается эвристи- ческий афоризм А.И. Герцена: «Диалектика – это алгебра революции».

Диалектики боятся, потому что она определяет тип мышления и сознания человека, пробуждая глубинные пласты его разума, его интеллекта. И об этом А.И. Субетто писал в специальной монографии о «Пробуждении родов разума» (2018 г.)

Именно диалектика своей сущностью, как учения о «единстве противоположностей», раскрытой В.И. Лениным в «философских тетрадях» и своим универсальным принципом взаимосвязи «общего, особенного и отдельного» определяет внутреннюю логику исследований самых сложных проблем.

В этом мы убедились познакомившись с работами А.И. Субетто по проблемам ква-лиметрии, теории управления, экологии, экономической политики, образования, человековедения, социальной аксиологии, русскому менталитету и т.д. Везде единая нить диалектико-противоречивого единства общего, особенного и отдельного связывает разные аспекты исследуемого объекта. Возникает читательский соблазн сказать о «подчинении сознания» А.И. Субетто объективной диалектике реальности, объективному «кроту истории» (Маркс). Известно, что Ф. Энгельс говорил о возможном отражении «субъективной диалектикой объективной диалектики реальности».

Но для такого эвристического отражения сознание субъекта должно обладать таким мощным потенциалом и такой интеллектуальной проницательностью и социальным бесстрашием, которыми и обладает разум А.И. Субетто, сформированный на базе освоенного «совокупного общественного интеллекта» (тема докторской диссертации по философии А.И. Субетто). Удивительно и то, что единая научная концепция «ноосфериз-ма» в исследованиях А.И. Субетто не только развертывается проблемами и обрастает аспектами анализа вплоть до идей «ноосферного социализма», «ноосферного образования», «ноосферного управления» и т.д., но и сама внутренне спирально-диалектически развивается. Как известно, «не зажигает тот, кто сам не горит». Концепция «ноосферизма» А.И. Субетто живёт жарким и беспощадным огнём диалектического «снятия» и удержания предыдущих продуктивных этапов исследования.

В частности, идея «ноосферы» В.И. Вернадского в исследованиях А.И. Субетто получает такое диалектико-противоречивое развитие.

Во-первых, в традиционно научном понимании идея «ноосферы», как природно-ориентированная, развёртывается в качестве концепции «экологического» характера. Она призывает человечество разумно организовывать свою экологическую деятельность во всём разнообразии её функций (охранение, восстановление, совершенствование, утилизация, защита человека). При этом сущность ноосферной организации экологической сферы трактуется как гармония двух типов мер: видовых мер природы и родовой меры человека. Именно эту гармонию мер К. Маркс понимал как качественный критерий универсальной человеческой деятельности («творчество по законам красоты»).

Во-вторых, идея ноосферы диалектически развертывается А.И. Субетто в её обращённости на все деятельности, на все сферы общества, и она приобретает статус «общесоциальной ноосферной концепции». Все сферы общественной жизни критически анализируются и оцениваются с позиций «пробуждающегося разума», требующего «гармонии мер» в экономике, образовании, управлении, искусстве, медицине и т.д. И эта «общесознательная концепция» последовательно развертывается А.И. Субетто в гуманистической концепции «ноосферного социализма» (Су-бетто А.И. Манифест ноосферного социализма. – СПб., Астерион, 2011).

В-третьих, эвристическая плодотворность идеи «ноосферизма» диалектически реализует себя в историко-хронологическом общепланетарном, глобально-земном варианте, охватывающим не только настоящее, актуально-земное бытие человечества, но и прошлое, и будущее его потенциального бытия. Все это получает отражение в форме концепции «земного, общепланетарного ноосферизма» в исследованиях А.И. Субет-то цивилизационно-прошлого и цивилизационно-будущего во всемирной истории человечества. При этом автор критически рассматривает и оценивает как различные концепции прошлого (рабство, христианство, иудаизм и семитизм, масонство, капитализм и империализм), так и прогностические концепции будущего. И всё это сделано диалектическими и научными аргументами единой интегральной концепции «ноосфе-ризма».

В-четвёртых, диалектическая логика исследований приводит А.И. Субетто к формированию и развитию концепции «космического ноосферизма», охватывающей эвристические идеи и догадки о существовании внеземного, космического разума. Эта «космическая», космологическая концепция универсально-всеобщего масштаба позволяет включить в поле ноосферных исследований самые различные идеи землян: первобытно-языческие фантазии, античные мифологии, религиозно-конфессиональные учения, астрологические домыслы, научную и художественную фантастику, догадки о космическом разуме и внеземных цивилизациях и т.д.

С позиций единой концепции ноосфе-ризма, а не эклектически-толерантного постмодернизма удаётся осмыслить и понять диалектические закономерности как земного, так и космического бытия универсума. Эта концепция «ноосферного космизма» или «космологического ноосферизма» развёрнуто представлена в серии статей А.И. Субетто в 9-м монографическом сборнике «Ноосферного образования», изданном под редакцией А.И. Субетто в 2020 году в Санкт-Петербурге. Важно отметить, что концепция «ноос-феризма» позволяет автору объединить в

Новости

данном сборнике в диалогопротиворечивом общении самых разных авторов с их дискус- сионными трактовками универсума и его различных аспектов бытия.

Ноосферные исследования А.И. Субетто продолжаются на базе Ноосферной обще- ственной академии наук, и он приглашает к сотрудничеству на основе разумного диалога всех мыслящих людей как представителей Единого человеческого рода.

Успехов тебе, Александр Иванович, в этой благородной миссии!

А.В. Петров

ГЛОБАЛЬНЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ

Социологическая конференция молодых ученых

Санкт-Петербург, СПбГУ, 20 декабря 2019 года

Общество. Среда. Развитие № 1’2020

20 декабря 2019 г. в Санкт-Петербургском государственном университете на факультете социологии состоялась социологическая конференция учащихся магистратуры. Научное мероприятие было организовано при участии СНО «Социология в России и Китае» СПбГУ и при поддержке Центра научно-информационных технологий «Астерион», г. Санкт-Петербург. В программу конференции вошли доклады учащихся образовательных программ «Социология», «Социология в России и Китае» и других направлений обучения СПбГУ, а также учащихся из Московского государственного университета, Российского государственного социального университета (г. Москва), Санкт-Петербургского государственного института культуры, Санкт-Петербургского политехнического университета.

На открытии конференции с приветственным словом выступил научный руководитель программ магистратуры факультета социологии СПбГУ, профессор кафедры экономической социологии А.В. Петров. В ходе конференции, на пленарном и секционных заседаниях, учащиеся из СПбГУ и других вузов представили доклады на различные темы, связанные с изучением особенностей глобальных и локальных социальных процессов, в которых изложили результаты собственных исследований различных социально-экономических, социально-политических и социокультурных аспектов этих процессов. В частности, студенты рассказали об исследованиях международной академической мобильности, роли современных СМИ в регулировании межгосударственных отношений, миграционных процессов, новых форм предпринимательства в цифровой экономике, проблем реализации стратегий корпоративной социальной ответственности и развития этичного бизнеса, возможностей и перспектив самореализации молодежи в современной глобальной экономике и многих других вопросов.

Значительное внимание участники конференции уделили теории и истории социологии, в частности, особо подчеркивалось, что «влияние классики на последующее развитие как социологии в целом, так и ее отраслей, неоценимо». Большинство современных теорий представляют собой результат анализа либо процессов, касающихся одной страны, либо особых специфических явлений отдельных направлений общественной жизни, что не позволяет эффективно использовать их при рассмотрении общих глобальных процессов. Классические теории, напротив, проявляются в интегральных трудах, затрагивающих многие страны и всеобъемлющие, глобальные социальные процессы и явления. Таким образом, классические труды по теории социологии не только не теряют своей актуальности сегодня, но и получают новые трактовки, продолжения и адаптируются к существующим реалиям при их использовании различными исследователями в качестве теоретических моделей в анализе глобальных социальных процессов. Например, особый интерес в этой связи приобретают классические труды и современные исследования по исторической социологии, о которой крайне редко говорят на различных социологических научных мероприятиях. Тем не менее, исследования глобальных социальных процессов и их влияния на трансформации современных государств, обществ, культур теперь уже сложно представить без исторической социологии. Историческая социология – интеллектуальное течение в социальных науках, главная задача которого, преодолевая теоретико-методологические барьеры между отдельными социальными науками, создать объемное