Дискуссионный клуб как форма интеграции воспитательной работы студентов и учащихся

Создание в последнее время новых типов общеобразовательных заведений (лицеев, гимназий, колледжей) делает возможным Интегрирование этики в систему школьного образования. В недав-чем прошлом этика и близкие ей дисциплины в школах не преподавались. Довольно ограничен (порядка 18 — 36 часов) курс этики в учебных планах высших учебных заведений, а иногда ?го и вовсе исключают. Так, напри мер, в учебный план Госстандарта на 1996 — 2000 гт. для медицинских факультетов включены эстетика, экономика, менеджмент, а этики нет вообще. Однако общепризнано, что этическая культура населения значительно понизилась, наблюдается дефицит нравственности. Значит, сейчас самое время для преподавания этических дисциплин в школах и вузах, причем так, чтобы они представляли собой единую систему нравст- венного воспитания. Более того, такая потребность ощущается самими старшеклассниками и студентами. Их познавательный интерес к нравственным проблемам выходит далеко за рамки учебного курса этики.

Вследствие этого мы предприняли попытку организации внеурочных форм взаимодействия с частью студенчества с целью более детального обсуждения морально-этических проблем. Мы стали проводить неофициальные встречи со студентами и учениками естественнотехнического лицея, и именно при таком интегрировании обнаружились возможности для разработки методологических основ, технологии и техники образования, совершенствования нравственного воспитания. Последнее достигается разными способами, в том числе и посредством обсуждения морально-этических проблем. Если в курсе этики они рассматриваются в философско-культурологическом аспекте, в школе происходит их обсуждение через литературные образцы, а в жизни они осмысливаются через личные драмы и трагедии, то появилась возможность объединить эти три уровня, что мы и попытались сделать посредством организации встреч и бесед с молодыми людьми.

В результате такого неформального общения возник дискуссионный клуб, который существует уже два года под руководством преподавателей кафедры этики Мордовского госуниверситета М. Д. Мартыновой и Д. Е. Соловьева, преподавателя кафедры философии и экономической теории МГПИ им. М. Е. Евсевьсва Н. И. Учайкиной. В заседаниях клуба, которые проходят ежемесячно, участвуют студенты разных факультетов: физического, экономического, биологического, медицинского, Аграрного института МГУ; дефектологическою, филологического, начального обучения, факультета физической культуры МГПИ; ученики естественно-технического лицея университета, журналисты — сотрудники республиканских газет. Примечательно то, что люди разных интересов и возраста (от 15 до 60 лет), разных профессий вступают в диалог, что повышает интерес к проблеме и порождает остроту дискуссий.

Первоначально клуб назывался „Фи-

„^^^^^ 1996. № 2 — 3 __» лософские беседы**, затем с целью придания ему некоторой таинственности участники переименовали его в „Энигму** (гр. загадка, тайна). Приближение к тайнам бытия всегда будоражило человеческое сознание. Тайна непостижима, но свойство человеческой натуры — стремиться к ней приблизиться. Тем же целям соответствует и тематика дискуссий: „Радость и трагедия любви**, „Эрос и Танатос: любовь к жизни и стремление к смерти**, „Золото Мидаса: деньги и страсть к обогащению**, „Всегда ли любовь ведет к супружеству?**, „Феномен женщины**, „Загадка Иуды: выбор меньшего зла**, „Страсти по Дон Жуану, или Суд над Блудом**, „Ради чего стоит жить?** „Карнавал, или Сущность смеха**.

Многое в проведении дискуссий зависит от хорошего знания предмета спора, от общей эрудиции участников, их находчивости и сообразительности, от быстроты реакции, выдержки и самообладания. Главное же — это хорошо разработанный сценарий. Для каждой темы мы создаем свой сценарий обсуждения, который включает в себя структуру беседы и проблемные вопросы. Эти сценарии могут быть использованы и в преподавании многих гуманитарных дисциплин, нс только этики. Структура бесед различна — это и экспертные группы по проблемам, командное полемическое состязание, создание игровых ситуаций, где участники вынуждены совершить выбор, не всегда в пользу добра, и обосновать его, театрализованные действа, суды над теми или иными явлениями и т. д. Так, например, на дискуссию о Карнавале, которая устраивалась под Новый год, участники пришли в карнавальных костюмах. Помимо обсуждения сущности, специфики и форм карнавала, им предлагалось участие в различных конкурсах: сказать „Похвальное слово Глупости или самому себе**, представить на конкурс рассказ о „судьбе** своего „героя**, шуточно изобразить стихотворение или песню, нарисовать портреты Короля и Королевы Карнавала и т. п.

В дискуссии на тему „Ради чего стоит жить?" были представлены три „школы**, отстаивающие жизненные ориентации гедонизма, прагматизма и стоицизма. Ее участники, взяв на себя роли Раскольникова, Анны Карениной, Заброшенного Ребенка, Смертельно Больного, Глухого, Наркомана, Несчастных Родителей, Бомжа, Влюбленного и прочих персонажей, обращались к представителям школ с просьбой разрешить их проблему.

Дискуссия „Страсти по Дон Жуану" была организована в виде заседания суда с присяжными заседателями, где были и подсудимые (Дон Жуан, Казанова, Анжелика), и прокурор, и адвокат, и свидетели, а в конце суда выносился вердикт. Разрешение „загадки Иуды" (роль Иуды играет преподаватель) достаточно трудно, поскольку истина скрыта за семью печатями и возможно высказывание только собственного мнения. В беседе необходимо участие либо священника, либо специалиста по истории религии.

Структуры и сценарии подобных дискуссий можно применять в преподавании литературы, истории, мировой художественной культуры. Эти формы необычайно интересны и увлекательны, они приемлемы как для старшеклассников, так и для студентов, в них с удовольствием принимают участие и преподаватели.

Дискуссия — одна из самых удобных форм выяснения спорных вопросов. Она позволяет понять то, что еще не ясно и не нашло убедительного обоснования. Организация бесед подобного рода со старшеклассниками и студентами является благодатным средством развития культуры спора, беседы, чего так не хва тает молодым людям. Разновозрастная и разнопрофессиональная аудитория формирует способность находить точки соприкосновения, приходить к консенсусу. Даже если участники дискуссии и не приходят к согласию, они определенно достигают в се ходе лучшего понимания друг друга и самого себя. Польза состоит и в том, что дискуссия учит мыслить, говорить, отстаивать собственное мнение, искать логические доказательства тому непостоянству, что зовется „человеческими страстями" находить сильные и убедительные аргументы, слушать и слышать собеседника. В конечном счете она учит ораторскому мастерству.

Главной целью встреч со студентами и старшеклассниками является разрешение этического момента: люди могут иметь разные мнения, ценности и жизненные ориентации, они могут по-разному поступать, но есть в жизни нечто, что преступить ни в коем случае нельзя. Потому как сделав это, начинаешь падать, и с каждым новым пре-ступле-нием все труднее повернуть вспять и все ближе к бездне. Человеку легко жить, „не ведая, что творишь'* но мораль неожиданно и жестко „предъявляет" свои счета, по которым приходится платить. Одним словом, мы пытаемся поднимать и обсуждать те вопросы, на которые обычно в учебном процессе не хватает времени, но они животрепещущи для многих и особенно для тех, кто вступает в возраст самоопределения в жизни, не только профессионального и социального, но и просто человеческого.