Доверие как показатель открытости внутреннего мира человека

В настоящее время, в условиях происходящих методологических изменений, возникает необходимость уточнения предмета психологической науки при попытках его определения с позиции системного подхода, внимание ученых обращается к внутреннему миру человека.

Понятие «внутренний мир», не получившее должного развития на предыдущем этапе научного поиска, в последние несколько десятилетий интенсивно используется многими авторами. Выполнено фундаментальное исследование внутреннего мира человека как духовного образования [1], разработаны представления о внутреннем мире как смысловом образовании [1], [2], [3], исследована пространственно-временная организация внутреннего мира [4].

Внутренний мир человека представляет собой универсум, и в силу этого обстоятельства его научное исследование представляет чрезвычайно непростую задачу. Внутренний мир человека относится к кругу тех психологических проблем, решение которых вызывает трудности на всех уровнях анализа: методологическом, теоретическом и методическом. Изучение таких сложных, интегрированных объектов, как внутренний мир человека, требует особого подхода. В настоящее время в психологической науке происходит укрепление позиций постнеклассической методологии. Это связанно с признанием порождающей функции психики, вероятностной обусловленности внутренней жизни человека, а также усилившейся дистанцией между психологической наукой и практикой, обусловленной отсутствием в академической науке «целостного человека», практикой психологической помощи, в которой работа осуществляется с человеком как психологической системой.

В методологическом плане решение проблемы функционирования внутреннего мира человека возможно с позиции именно постнеклассической методологии. Для этого необходимо рассмотреть внутренний мир как открытую и самоорганизующуюся психическую систему [2]. Между тем переход на эмпирический уровень анализа внутреннего мира человека затруднен в связи отсутствием единого подхода к операционализации данного понятия. В рамках нашего исследования предпринята попытка рассмотреть внутренний мир как открытую психологическую систему.

Мы считаем, что внутренний мир человека может иметь разную степень открытости по отношению к поступающей извне информации, чувствам, оценкам других людей, продуктам культуры [6]. В качестве одного из показателей открытости внутреннего мира мы рассматриваем доверие к другим людям. Если принять высказанное положение за тезис, то испытуемые с различной направленностью личности должны различаться по степени проявления доверия к себе и окружающему миру.

Для проверки данной гипотезы было организовано исследование, направленное на изучение различий в смысловой оценке понятия доверия. Исследование проводилось в 2012-2014 гг. в г. Иркутске. В нем приняло участие 500 человек в возрасте от 18 до 20 лет. Из общей вы- борки испытуемых нами были выделены две группы: в первую группу вошли испытуемые, имеющие экстравертированную направленность личности, в количестве 177 человек, из которых 60% девушек и 40% юношей.

Вторую группу составили молодые люди, имеющие типичную интровертированную направленность личности, в количестве 75 человек, из которых 55% юношей и 45% девушек. Для выделения смысловых единиц доверия испытуемым предлагалось написать мини-сочинение о том, что такое доверие, как оно проявляется, что человек чувствует и переживает в моменты, когда доверяет.

Перейдем к рассмотрению смысловых единиц доверия у лиц с различной направленностью личности. Наиболее часто встречающимся определением доверия среди экстравертов является понимание его как «убежденность в порядочности и честности другого человека», а также как «расположение и взаимопонимание». Данное определение дали 75% испытуемых. Доверие, которое заключается в искренности и добросовестности, определяется также достаточно большим количеством респондентов (69%). Для 68% экстравертов характерно понимание доверия как «фундамента человеческих взаимоотношений» и «уверенности в поступке другого человека». Больше половины респондентов (55% и 51%) определили доверие как «надежность» и «стабильность отношений». Доверительные отношения связали с понятием «спокойствие» 45% молодежи с экстравертированной направленностью. Для 49% испытуемых важным является выражение о том, что «доверие легко потерять, но трудно вернуть». Также в ответах респондентов встречались такие смысловые единицы, как «это ключ к радости и счастью», «опыт, приходящий со временем».

В целом можно отметить, что в смысловом контексте понятия доверия у лиц с экстра-вертированной направленностью преобладают выражения, которые характеризуют межличностные отношения. В первую очередь наблюдается интенсифицированность выражений, которые заключаются в вере испытуемых в то, что доверие, прежде всего, связано с благоприятными и близкими отношениями с другими людьми. Важно отметить, что в смысловом контексте понятия доверия у экстравертов преобладают позитивные оценки доверительных отношений. При этом активность в доверительных взаимоотношениях экстраверты приписывают другому человеку, как бы наделяя его некими идеальными качествами, на основе которых будет формироваться фундамент человеческих отношений. Можно предположить, что испытуемые с экс-травертированной направленностью личности в отношениях с другими людьми имеют достаточно положительный опыт общения, поскольку общеизвестен тот факт, что позитивные результаты каких-либо действий вызывают в сознании доверие к ним и при повторении данных действий с неизбежностью ведут к закреплению положительной реакции доверия в поведении человека.

Для выявления различий в смысловом анализе понятия доверия у лиц при различной направленности личности нами был проведен сравнительный анализ результатов с использованием методов математической статистики, в частности ч2 критерия Пирсона.

Сравнительный анализ показал, что у интровертов и экстравертов существуют сходные смысловые единицы доверия. Так, и те, и другие испытуемые определили для себя, что доверие связано, прежде всего, с «уверенностью в поступке другого человека», «надежностью», «открытостью», «пониманием», «убежденностью в порядочности и честности другого». Таким образом, сходство данных смысловых единиц, позволяет говорить о том, что и для интровертов, и для экстравертов понятие доверия связано с присутствием чувства уверенности в другом человеке, что предполагает сходство интересов, установок, эмоциональных реакций.

Также были выявлены различия в смысловых единицах доверия (ч2 = 12,479, р = 0,001) у лиц юношеского возраста с интровертированной и экстравертированной направленностью личности. В смысловом анализе доверия у интровертов присутствуют выражения, которые свидетельствуют о непродуктивном типе взаимодействия с окружающим миром и людьми. Подтверждением этого является преобладание у интровертов таких высказываний, как «доверять страшно», «это скорее всего расчет», «это обман, на который человек соглашается по доброй воле», «это опасное дело». Все эти утверждения свидетельствуют о том, что интроверты в высказываниях транслируют то, каким образом они видят построение доверительных отношений между людьми. При этом в построении доверительных взаимоотношений испытуемые придерживаются пассивной позиции и проявляют обособленность.

Смысловая оценка доверительного характера отношений между партнерами у интро-вертированных испытуемых в основном характеризуется проявлением агрессивной позиции, присутствием обиды и раздражения. Очевидно, что проявление такой позиции будет способст- вовать неплодотворным контактам между партнерами, построенным не на доверии, а на подозрении, которые, конечно же, будут влиять и на результаты совместной деятельности.

Рассматривая смысловые единицы понятия доверия у экстравертов, следует отметить, что у испытуемых наблюдается направленность на продуктивное взаимодействие между партнерами. Такие высказывания, как: «доверие – это отдача частички себя другому, а он отдает свою», «принятие другого человека», «спокойствие», «вера в искренность и добросовестность», «это ключ к радости и счастью» – свидетельствуют о том, что доверие связано у испытуемых с понятием плодотворного контакта, который позволит установить отношения взаимного доверия и способствовать раскрытию внутреннего мира другому, а благодаря этому будут достигнуты эффективные результаты совместной деятельности.

Таким образом, применение статистического критерия позволило нам доказать выдвинутое нами предположение о том, что смысловые единицы понятия доверия у лиц с интровер-тированной и экстравертированной направленностью имеют существенные различия. Данные различия заключаются в том, что у интровертов присутствуют выражения, которые говорят о непродуктивном типе доверительного взаимодействия с окружающим миром и людьми, а также наблюдается как позитивное, так и негативное отношение к другим людям и созданию доверительных отношений, в налаживании которых активную позицию интроверты приписывают и себе, и другим. У экстравертов доминируют выражения, связанные с ориентацией на налаживание благоприятных и близких отношений с другими людьми, преобладают позитивные оценки доверительных отношений, а активность в доверительных взаимоотношениях экстраверты приписывают другим людям.

Проведенное исследование и его обобщенные результаты позволяют говорить о том, что система внутреннего мира экстравертов более открыта поступающей извне информации по сравнению с интровертами. Это позволяет сделать вывод о том, что доверие к другим людям связано с открытостью внутреннего мира человека и может рассматриваться как ее прогно-стичный показатель.