Духовно-нравственная сфера жизнедеятельности российского общества: социологический анализ угроз для традиционных ценностей

Введение .

В современных условиях общественного развития в ситуации духовного и идеологического разобщения существенно изменяется роль духовнонравственной сферы (далее – ДНС) российского социума. В условиях усложнения и становления новой российской действительности духовнонравственное состояние современного общества, по мнению И.Н. Алексеенко, характеризуется размыванием ценностных оснований, ростом духовных рисков и девальвации высших духовных ценностей в результате экспансии

стандартов западного образа жизни, изменением духовно-нравственных установок, институциональным кризисом, слабостью социализацион-ной системы, модификацией общественного сознания [1].

Духовно-нравственное состояние общества оказывает непосредственное влияние на уровень государственного развития, создает условия для решения социальных задач, позволяет выполнять социально-политические, социальноэкономические, социокультурные функции. «Государство как политическая система выступает в

–– СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ –– качестве субъекта формирования духовнонравственного состояния общества» [2, с. 276].

Об актуальности изучения ДНС свидетельствует Указ Президента РФ от 09 ноября 2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», в котором традиционные ценности рассматриваются как «нравственные ориентиры, формирующие мировоззрение граждан России, передаваемые от поколения к поколению, лежащие в основе общероссийской гражданской идентичности и единого культурного пространства страны, укрепляющие гражданское единство, нашедшие свое уникальное, самобытное проявление в духовном, историческом и культурном развитии многонационального народа России» [3].

В целом ДНС общества выступает базой национальной безопасности, более того, данный тезис лежит в основе проекта «Основные направления государственной политики в области сохранения культурных и нравственных ценностей, укрепления духовного единства российского народа» [3].

Теоретическое обоснование .

Проблемы духовности и социологического анализа ДНС современного российского общества стали важным направлением научной деятельности многих российских исследователей, поскольку духовная жизнедеятельность – наиболее богатая по своим проявлениям сфера общественного сознания. Изучению ДНС жизнедеятельности общества и духовной культуры в ее различных аспектах посвящены работы Е.М. Бабосо-ва, А.В. Ботвиновой, С.Б. Токарева, Ж.Т. Тощен-ко и др.

По мнению О.Н. Козловой, духовная жизнь образуется взаимодействиями субъектов, социальными процессами, институтами, и является пространством воспроизводства социальноэкономической жизни, в котором возникает собственно духовная энергия и формируется нравственное сознание общества [4], структурными компонентами которого являются: обычаи, традиции, нравственные нормы и нравственные оценки. Под духовностью подразумевается комплекс высших традиционных ценностей, связанных с представлениями обществом о справедливости, долге, семье, жизни, приоритете духовного начала над материальным, коллективизме, патриотизме и прочих ценностей, которые определяют уклад жизнедеятельности и составляют фундамент его культуры.

При оценке основных угроз и рисков для традиционных ценностей применяется аксиологический и рискологический подходы.

Результаты и их обсуждение .

Основу формирования духовно-нравственной сферы, с точки зрения М.К. Горшкова, составляют социальные институты, являющиеся важнейшими генераторами функционирования общества и формирования нравственного сознания [5].

Остановим взор на структурных компонентах нравственного сознания общества: обычаи – устойчивые компоненты нравственного сознания общества, отражающие действительность в виде системы повторяющихся действий; традиции – исторически сложившийся компонент общественного сознания, лежащий в сфере нравственности и направляющий поведение людей на развитие гуманных нравственных отношений; нравственные нормы – мера допустимых и императивных вариантов поведения, на базе которого происходит регуляция жизнедеятельности в обществе; нравственные оценки, устанавливающие соответствие либо несоответствие поведения людей моральным нормам. Как подчеркивает А.А. Мутушев, «традиции скрывают в себе предпосылки дальнейшего развития, возможности эволюции социальной системы» [6, с. 158].

Разумеется, что все структурные компоненты нравственного сознания тесно взаимосвязаны, при этом основу составляют нравственные нормы [7].

Категория «ценность» представляет собой объект материальной или духовной культуры общества, а «нравственная ценность» – это, с одной стороны, сформированные объективным общественным опытом социальные нормы, идеалы, понятия добра и зла; с другой стороны – персонифицированное отношение человека к нравственным ценностям общества, а также их принятие [8, 9].

Согласно данным опроса ФОМ 2024 года, духовность чаще всего у населения России ассоциируется с нравственностью и религиозностью (24 %) (табл. 1) [10].

Таблица 1

Распределение ответов на вопрос : Как вам кажется , что такое духовность ? Как вы понимаете это слово ? ( Вопрос задавался тем , кто слышал слово « духовность », – отвечали 84 % респондентов )

Вера в Бога , религиозность , то , что связано с верой , церковью	24
« Религия »; « религиозность »; « вера в Бога »; « человек верующий »; « от веры в душе »; « когда Бог в сердце есть »; « ходить в церковь »
Нравственность человека , его моральные устои , доброта , человечность , совестливость	18
« Это нравственный закон внутри себя »; « уровень развития человечности в человеке »; « человечность и доброта »; « человеколюбие , человечность , обращение с другими по совести , доверительно »; « чувство милосердия , справедливости , быть добрым , чутким человеком »; « чувство сострадания , переживание , по мощь кому - нибудь »

Окончание таблицы 1

Внутренний мир , богатство внутреннего мира , внутреннее содержание человека	10
« Внутренний мир »; « состояние души »; « внутри нас , что - то сокровенное »; « это нечто , составляющее внут ренний мир человека , которое наполняет его смыслом жизни »; « когда человек внутренне богат »; « богатый внутренний мир человека »
Ум , образованность , широта кругозора , культу ра , воспитанность	6
« Культурная составляющая человека »; « внутренняя культура человека »; « это развитие , кругозор »; « ин теллект . А к нему всё прилагается »; « это посвященный , философ , культурный и бесхитростный »; « и воспи тан , и образован »; « во всем эрудированный человек »
Что - то хорошее в человеке , положительные качества в целом , чистота души , душевная гармония	4
« Жизнь в согласии »; « покой »; « душевное равновесие »; « чистота сердца »; « это чистота души , помыслов , действий »; « чистые помыслы »; « чистый душой »; « мысли о хорошем »
Любовь , надежда , вера во что - либо	3
« Вера , любовь »; « вера , надежда »; « любовь сердцем »; « это надежда на лучшее »; « вера во что - то »; « когда во что - то веришь »; « чтобы верить и ждать лучшего »
Стремление к совершенствованию , развитие личности , самопознание	3
« Развитие человека »; « это саморазвитие »; « развитие человека внутреннее »; « внутреннее стремление к совершенству »; « воспитание чувств , души »; « самонастрой на самосовершенствование »
Мировоззрение человека , его отношение к жизни	2
« Ценности в мире »; « внутреннее отношение к жизни »; « мировоззрение человека о жизни »; « это твое ми ровоззрение , то , о чем ты думаешь »; « идеалы »
Традиции народа , верность традициям , патриотизм	2
« Связь с прошлым , с корнями »; « традиции »; « традиция , культура »; « это любовь к Отчизне »; « человек должен соблюдать традиции , обычаи »
Бескорыстие , отсутствие меркантильности	1
« Не материальные ценности , другие »; « преобладание духовности , а не материальных ценностей . Семья , например ,»; « человек живет не ради денег »; « когда человек действует не ради собственной выгоды »
Сила духа , то , что связано с душой , духом	1
« Высокий дух »; « внутренняя сила »; « крепкий духом человек »; « человек не должен падать духом ни при каких условиях »
То , что связано с творчеством , искусством	< 1
« Творчество »; « творческая деятельность , литература , музыка »; « кино , театр »
Другое	2
« Ближе к философии »; « правильные мысли »; « равный по духу »; « духовность – это занятие по интересам , общение по интересам »; « любовь к себе »; « духовность для тех , кто уже был в аду »; « глупость »
Затрудняюсь ответить	20

Говоря о религиозности, согласно данным ВЦИОМ, спустя более чем тысячу лет, православие остается самой распространенной конфессией в стране – 57 % россиян относят себя к последователям этой религии (рис. 1).

С 2017 г. показатель сократился на 3 п.п. Согласно ответам респондентов, 5 % относят себя к приверженцам ислама. Называют себя неверующими 19 % наших соотечественников (+2 п.п. к 2017 г.), еще 6 % отметили, что считают себя верующими вне какой-либо конфессии, а 7 % колеблются между верой и неверием.

На основе данных, полученных при опросе, ВЦИОМ составил портреты:

«Портрет православного россиянина: это женщина (65 % vs. 47 % мужчин), старше 35 лет (60 % в группе 35–59 лет и 67 % в группе 60+), со средним специальным образованием (62 %), средним уровнем дохода (60 %), жительница населенного пункта с численностью населения до 100 тыс. чел. или села (62–61 %), активная телезрительница (71 %) или предпочитающая в равной степени и ТВ, и интернет (68 %). Портрет неверующего россиянина: это мужчина (24 % vs 15 % женщин), до 25 лет (42 % vs 19 % среди

всех россиян), активный пользователь интернета (29 %) [11].

С.С. Муллахмедова, Д.С. Шихалиева и др. в своей монографии при анализе ответов на вопрос: «Что больше всего тревожит в сегодняшней жизни и что угрожает традиционным ценностям?», указывают, что на первом месте респонденты ставят жестокость и насилие (26 %), на втором – безработицу (22 %) и духовное осуждение человека (21 %), затем следуют национальные и религиозные проблемы (16 %) [12, с. 101].

Какие же угрозы и риски для традиционных ценностей можно обозначить?

Кризис в социализационно-институциональной сфере российского общества и примат материального фактора над духовным фактором, праг-матизация общественного сознания.

Рискогенный характер функционирования общественных институтов, влияющих на духовную жизнедеятельность общества, деформация институтов духовной жизни отразились на формировании пространной зоны духовных рисков в сфере ценностей и социальных норм, риск инструментализации ценностей.

Затрудняюсь ответить

Колеблюсь между верой и неверием

Нет, я не верующий человек

Являюсь верующим, но к какой-либо конкретной конфессии не принадлежу

Другого вероисповедания

Буддист

Протестант

Католик

Мусульманин

Православный

И 2023 В 2017

Рисунок 1 – Являетесь ли Вы верующим человеком , и если да , то последователем какой религии Вы себя считаете ? [11]

Социокультурный раскол и кризис межпоколенческих отношений, что выражается в небрежении и попрании российских духовнонравственных и культурных ценностей.

Демографический кризис и отрицательные явления в сфере семейно-брачных отношений. Деструктивное идеологическое воздействие на общественное сознание россиян России становится угрозой для демографической ситуации в стране.

Рост социального неравенства в обществе и социально-политическая нестабильность.

Отсутствие единой идеологии, способной консолидировать расколотое деструктивной прозападной идеологией общество.

Киберугрозы и информационные атаки – важная сторона внешних угроз.

Угрозу традиционным ценностям представляют:

– деятельность экстремистских и террористических организаций, отдельных средств массовой информации и массовых коммуникаций;

– действия недружественных иностранных государств, ряда транснациональных корпораций и иностранных некоммерческих организаций;

– деятельность некоторых организаций и лиц на территории России.

Распространение деструктивной идеологии влечет за собой следующие риски:

– подрыв доверия к институтам государства, дискредитация идеи служения Отечеству, формирование негативного отношения к воинской службе и государственной службе;

– создание условий для саморазрушения в обществе социальных связей;

– усиление социокультурного расслоения общества, снижение роли социального партнерства, обесценивание идей созидательного труда и взаимопомощи;

– причинение вреда духовно-нравственному здоровью людей, навязывание представлений, предполагающих отрицание человеческого достоинства и ценности человеческой жизни;

– внедрение антиобщественных стереотипов поведения, распространение аморального образа жизни, вседозволенности и насилия;

– формирование общества, пренебрегающего духовно-нравственными ценностями;

– искажение исторической правды, разрушение исторической памяти;

– отрицание российской самобытности, ослабление общероссийской гражданской идентичности и единства многонационального народа России, создание условий для межнациональных и межрелигиозных конфликтов.

Заключение .

Основные направления регуляции уровня риско-генности институтов духовной жизни как пространства духовной социализации общества, сопряжены с разработкой профилактических мер с целью снижения рисков для традиционных ценностей российского общества.

Решение проблем в области сохранения и укрепления традиционных ценностей должно осуществляться по следующим основным направлениям:

– корректировка документов стратегического планирования в целях более эффективного решения задач по сохранению и укреплению традиционных ценностей, определения ориентиров для выбора целей и наиболее эффективных механизмов обеспечения национальных интересов в данной области;

– обеспечение межведомственной координации деятельности по защите традиционных ценностей, их сохранение и укрепление, обеспечение их передачи от поколения к поколению;

– совершенствование системы государственной поддержки проектов в области культуры и образования с учетом целей государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей;

– развитие и совершенствование форм и методов противодействия рискам, связанным с распространением деструктивной идеологии в информационном пространстве;

– повышение эффективности деятельности научных, образовательных, просветительских организаций и организаций культуры по защите исторической правды, сохранению исторической памяти, противодействию фальсификации истории.