Традиционные российские духовно-нравственные ценности и жизненные ориентиры современной молодежи

Сохранение традиционных духовно-нравственных ценностей России служит фундаментом для поддержания сплоченности, единства страны, обеспечивая способность общества противостоять вызовам и рискам современной международной обстановки, процессам глобализации, интернетизации. Успех решения данной стратегически важной задачи напрямую зависит от характера социализации, направленности ценностных ориентаций молодого поколения, которому в перспективе предстоит определять динамику развития страны, общества.

В Указе Президента Российской Федерации от 2022 г. «Об утверждении основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» в числе ключевых духовнонравственных ценностей выделены «патриотизм, гражданственность, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, милосердие, справедливость, коллективизм, взаимоуважение, историческая память и преемственность поколений, единство народов России». Действительно, анализ научной литературы показывает, что все перечисленное составляет духовное ядро традиционной культуры России.

Так, среди характерных черт менталитета, ключевых слагаемых духовно-нравственной культуры российского народа, освещаемых еще в философских работах IX - начала XX в., наполненных антропоцентризмом, доминирующей темой смысложизненного бытия человека (ибо именно духовность -основание человека [8, с. 408-409], двигатель его устремлений к идеалу) выделяются:

• -    преобладание нравственного элемента [2];

• -    доброта, незлопамятность [10], выносливость, простота, прямота, бесхитростность [3];

• -    слабый интерес к материальным ценностям [9] (Россия - самая не буржуазная страна в мире [4]);

• -    соборность - философия «МЫ » [18] как основание общения и интеграции людей [17], всеединство «в пользу всех» [14].

Особенности менталитета российского народа, согласно концептуальным положениям работ Н. А. Бердяева, И. А. Ильина, Н. О. Лос-ского, детерминируются рядом факторов, одним из которых является природно-географический. Широта территории, суровые климатические условия и одновременно красота природы, близкая связь человека с ней, помноженные на религиозные воззрения (набожность) народа, повлияли на укоренение вышеперечисленных черт менталитета, явились источником формирования лиричности, глубокой духовной привязанности к родине и других характеристик основ духовной культуры народа, в совокупности образующих холизм [7].

Доброта как ведущее системообразующее нравственное качество россиян - основная черта нацио- нального характера русского народа отмечается и в материалах исследований М. И. Воловиковой [5, с. 193– 199], М. М. Громыко [6, с. 675– 676], З. В. Сикевича [12, с. 107]. При этом речь идет о доброте, проявляющейся не только на уровне ценностного сознания, но и поведении через: сочувствие, сострадание, милосердие, доброжелательность, способность любить и понимать других людей, гостеприимство, щедрость, отзывчивость, неравнодушие, сопереживательность, готовность оказать помощь нуждающимся, прощение обид, немсти-тельность и др. Так, М. М. Громыко фиксирует весьма значительное число упоминаний о доброте крестьян в документах XVII–XIX вв.: нищему и нуждающемуся в ночлеге никогда не отказывали в пище и ночлеге [6, с. 675–676]. А тот, кто затаивал обиду и намеревался мстить, не вызывал сочувствия [Там же, с. 668].

Другая нравственная ценность, имеющая особую значимость в традиционной духовной культуре россиян, – трудолюбие. Старательный качественный труд выступал необходимым условием формирования характера, спасения души, обретения душевной гармонии, сохранения чести, а лень, недобросовестный и неумелый труд подвергались, как свидетельствуют источники XIX в., резкому осуждению со стороны общественного мнения: «... все крестьяне, оберегая свою честь, стараются трудиться, чтобы не прослыть лентяями» [Там же, с. 680,

• 684]. Для крестьян важное значение имели – социальная значимость труда, удовольствие от труда, возможность проявить и развить мастерство, выступающие основными вознаграждениями. Материальные же блага, стремление к личному обогащению не имели столь важного значения [19, с. 43]. Тем более что одной из традиционных черт ментальности россиян, как описывали исследователи, является «антибуржуазность» и крестьянину «бедность казалась более естественным состоянием, нежели богатство» [11, с. 140–145].

Так как труд имел первостепенное значение, то и трудовому воспитанию личности, находящемуся в прямой взаимосвязи с нравственным, крестьянами уделялось особое внимание во все времена.

Крепкая семья – ключевая ценность россиян, что находит подтверждение в научной мысли, жизненном укладе народа, содержании народных традиций, в том числе праздничных. Традиционные народные праздники имеют глубокую философско-воспитательную основу – особое глубоко осмысленное единение с семьей, людьми, природой, высшими силами. Бина-роность природы праздничной культуры – ее устремленность в будущее и прошлое одновременно, залог гармонии межпоколенных отношений, духовного единства семьи, общества. Многие элементы праздничной и бытовой народной культуры направлены на воспитание хорошего семьянина, подготов- ку подрастающего поколения к семейной жизни (участие всей семьей в подготовке праздничной пищи, уборке и украшения жилища, соблюдение традиций почтения предков, уважительного внимательного отношения к родным, особенно к старшему поколению, и др.).

Материалы исследований последних лет свидетельствуют, что ценностное сознание сегодняшних россиян в целом и молодежи в частности ориентировано на духовную нравственность, которая служит фундаментом отечественной культуры.

Так, согласно данным опроса, проведенного ВЦИОМ среди россиян в 2023 г., 81 % респондентов хотят, чтобы страна сохранила свои «традиционные, моральные и религиозные ценности». На первое место выдвигаются здоровье и семья, а также молодежь стремится к саморазвитию и самореализации [16].

Информация, представленная на сайте ВЦИОМ 2025 г., также констатирует, что «традиционные духовно-нравственные ценности, перечисленные в Указе Президента № 809, хорошо “заходят россия-намˮ». Семья, патриотические установки и гуманистические ориентиры занимают наиболее высокие позиции в структуре ценностей [13].

Результаты опроса, проведенного нами среди студенческой молодежи Бурятии в 2023 г., соответствуют выводам ВЦИОМ и ученых, занимающихся вопросами ценностей. В числе наиболее важных смысложизненных ориентиров личности на уровне сознания выступают: семья, здоровье, работа, а также общечеловеческие ценности (трудолюбие, честность, доброта) [1], «в целом, базовая система ценностей молодых людей остается традиционной» [20, с. 120].

В то же время существуют некоторые противоречия в ценностях молодого поколения и ориентирах. Например, подавляющее большинство опрошенных нами студентов высоко ценят в людях такое качество, как доброта – 75,6 %. Хотя на уровне поведенческих установок немалая часть молодых людей признает допустимость действий, несоответствующих идеалам доброты и добра, – достижение цели любыми средствами (59,6 %), руководство принципом «око за око» (40 %). Признавая высокую значимость ценности трудолюбия (51,4 %), молодые люди ориентируются на гедонистические идеалы – жизнь в свое удовольствие (48,5 %). С одной стороны, россияне в целом и молодежь в частности высоко ценят крепкую семью, с другой, данные статистики говорят о высоком уровне разводов (в Бурятии в 2024 г. на 5308 зарегистрированных браков пришлось 5 тыс. разводов) [15]. Незначительна доля тех, кто высоко ценит такое личностное качество, как коллективизм – 19,3 % от числа опрошенных нами студентов, тогда как 78,4 % осознают важность личного участия в процессах преобразования общества.

В числе причин противоречий можно отметить:

– распространение в течение длительного времени (начиная с перестроечного периода XX в. вплоть до начала специальной военной операции) вестернизированных ценностей не самого лучшего качества, актуализировавших в сознании россиян утилитарно-прагматические, индивидуалистические установки, идеалы гедонизма, личной свободы и независимости, граничащие с отстранением себя от других людей, общества в целом. Заметим, что многие вестернизированные ценности, буржуазно-рыночные образцы находятся в противоречии с особенностями менталитета россиян, духовными основаниями российской культуры, что и определяет ряд противоречий в ценностях молодого поколения;

– неоднозначность характера влияния интернет-пространства, сетевых сообществ на процессы социализации личности, особенно молодежи;

– недостаточное внимание вопросам нравственного, трудового воспитания личности со стороны институтов социализации в течение длительного времени, падение авторитета учителя, педагога как агента социализации;

– своеобразие процессов социализации молодежи как возрастной группы (ценности еще формируются, жизненные пути выбираются и этот процесс сам по себе является сложным, противоречивым);

– особенности менталитета россиян, некоторая противоречивость национального характера, о которой писал еще Н. А. Бердяев [4].

Думается, что преодолению обозначенных противоречий могут содействовать: компетентное применение ценного опыта народной педагогики, лучших образцов отечественной образовательно-воспитательной практики, выстраивание эффективной системы нравственного воспитания личности в едином идеологической взаимосвязи всех институтов социализации.