Духовно-нравственное воспитание студенческой молодежи в рамках современных социогуманитарных исследований

Сегодня, ставя задачу изучения специфики формирования духовной культуры студентов, необходимо начинать с определения сущности научного подхода к анализу студенческой молодежи с точки зрения социогуманитарного подхода. Основные особенности данной социальнодемографической группы складываются в рамках только ей присущих характеристик, выделяемых в отечественной науке в рамках исследований, посвященных изучению молодежи.

Наиболее емкое определение понятия «молодежь» дал В. Т. Лисовский: «Молодежь — поколение людей, проходящих стадию социализации, усваивающих, а в более зрелом возрасте уже усвоивших, образовательные, профессиональные, культурные и другие социальные функции: в зависимости от конкретных исторических условий возрастные критерии молодежи могут колебаться от 16 до 30 лет» [4, с. 65].

Молодежь рассматривается как общность на основе возрастных признаков и связанных с ними различных видов деятельности. В рамках социокультурного подхода молодежь рассматривается как социально-демографическая группа, которая выделяется на основе обусловленных возрастом особенностей социального положения молодых людей, их места в жизни и функций в структуре социальных отношений общества в целом.

Среди специфических особенностей студенческой молодежи следует выделить прежде всего следующие: учебная деятельность, связанная с подготовкой к профессиональной деятельности, принадлежность к одной возрастной группе (очень важно при исследовании ввиду того, что возраст влияет на своеобразие мировоззрения человека и психофизиологические особенности личности). В. И. Филоненко отметил, что современное студенчество в большей степени дифференцировано, нежели интегрировано, — среди разделяющих студенческую молодежь свойств он выделил этнокультурную принадлежность и избранную молодыми людьми профессию [13].

В настоящее время существует множество различных толкований понятия «студенческая молодежь». В переводе с латинского “students” означает «усердно работающий, занимающийся» или «овладевающий знаниями». Студенчество как особая группа возникло с появлением первых университетов в Европе в XII веке. Средневековое студенчество было неоднородно как в социальном, так и возрастном плане.

Многие отечественные исследователи давали свои характеристики студенчеству. Так, Ю. Р. Вишневский выделяет особый статус студенчества и относит его к так называемому переходному периоду, основной целью которого является подготовка к высококвалифицированному умственному труду, отличающемуся особыми формами социальной активности [2].

По мнению Б. Рубина и Ю. Колесникова, «студенчество — это мобильная социальная группа, целью существования которой является организованная по определенной программе подготовка к выполнению высоких профессиональных и социальных ролей в материальном и духовном производстве» [8].

Кроме профессиональной подготовки исследователями был отмечен важный аспект: «Студенчество как социальная группа функционирует в системе высшего образования, выступает в качестве объекта производства, предметом которого является не вещь, а сам человек, личность. Поэтому главной формой производства является воспитательно-образовательная деятельность» [6, с. 34].

Тем самым они выделили значимую функцию системы высшего образования, которое ориентировано не только на профессиональную подготовку и подготовку к выполнению социальных ролей, но и на воспитание личности студента.

Исследуя феномен студенчества, А. Н. Семашко указывает на то, что для студенчества характерны все признаки, позволяющие относить студентов к особой социальной группе: выполнение в обществе определенных функций, объективное существование, особое поведение членов групп и их статус, целостность, самостоятельность, наличие специфических социально-психологических черт и системы ценностей [10].

Таким образом, студенты — это социальнодемографическая группа, состоящая из молодежи, обучающейся в среднепрофессиональных и высших учебных заведениях, которая характеризуется численностью, половозрастной структурой, территориальным распределением, особым социальным положением, ролями и стату- сами, особой стадией социализации, которую проходит большая часть молодежи.

Высшее учебное заведение выступает как объект профессионального самоопределения, так как именно в период обучения в вузе молодой человек получает профессиональную квалификацию. Наряду с этим в вузе создаются более углубленные, в сравнении со школой, условия для самоопределения учащихся, завершается процесс определения роли молодого человека в обществе, его жизненных ценностей и ориентаций.

С одной стороны, студенчество можно рассматривать как субъект профессионального становления, с другой — студенческий период является важным этапом в социокультурном развитии личности. В своем исследовании мы будем рассматривать духовный аспект в воспитании студентов, обучающихся в вузе.

Рудакова О. В. выделяет следующие характеристики молодежи:

• «1 . Студенчество — самая значительная по численности и по роли в системе общественного воспроизводства социальная группа;

• 2.    Главная функция студенчества — пополнение рядов квалифицированных слоев общества специалистов и интеллигенции;

• 3.    Студенческая молодежь является особенной переходной социальной группой, в рамках которой осуществляется личностное и социальное становление;

• 4.    Отличительная особенность студенчества — стремление ко всему новому, в силу отсутствия опыта — склонность к максимализму, преувеличению собственного мнения;

• 5.    Состав студенческой группы формируется из представителей различных слоев и классов населения примерно одинакового возраста с определенным уровнем образования;

• 6.    Студенческая молодежь наиболее чувствительна к общественным трансформациям и открыта для восприятия любых инноваций» [9, с. 64].

Социальное положение студенческой молодежи и молодежи в целом неразрывно связано с процессом социализации и во многом зависит от него. Именно поэтому необходимо знать специфику этого процесса в образовательной среде.

Понятие социализации довольно широкое и несет в себе процессы и результаты формирования отдельных аспектов личности. Социализация в узком смысле — это процесс, а в конечном итоге и результат взаимодействия личности и общества, интеграция индивида в структуру общества. Именно молодость является перио- дом формирования идеалов и установок, приобретения новых знаний, умений, навыков и развития творческого потенциала человека.

Научный подход к изучению студенческой молодежи предполагает рассмотрение ее под влиянием воспитательной деятельности высшей школы в процессе социализации, которая способствует успешному функционированию молодого человека в обществе, усвоению им важнейших жизненных ценностей и формированию духовной культуры его личности.

Период студенчества является, бесспорно, важнейшим периодом в жизни молодого человека. Ведь именно в это время формируются не только профессионально-трудовые качества, но и нравственные и этические установки. Происходит становление личности, в том числе и ее духовной культуры, характера, приобретение житейского опыта.

Подводя итоги, можно сказать, что категория студенческой молодежи — это особый феномен нашего общества, который имеет множество различных аспектов для рассмотрения. Молодежь представляет интерес для исследования в гуманитарных науках и имеет немало особенностей. В силу своего возраста юноши и девушки отличаются высокой активностью, очень мобильны и находятся на этапе, когда им предстоит сделать выбор, который повлияет на их дальнейшую жизнь [3].

В период студенчества формируются основные жизненные ценности молодых людей, закладывается фундамент мировоззрения. Важно отметить, что именно студенческая молодежь является важнейшим ресурсом нашей страны и фактором ее развития, так как несет в себе творческий и интеллектуальный потенциал.

Студенты наименее обременены опытом и ошибками прошлых поколений и потому способны к инновациям и социальному переустройству мира. Они несут в себе ключевые тенденции и ценности развития существующего общества. Более того, студенты являются наиболее образованными и профессионально ориентированными среди всей молодежи. Однако в современной России трудно говорить о полной реализации потенциала студенческой молодежи: происходит кардинальное реформирование социально-экономической сферы. И, конечно, система образования должна соответствовать целям модернизации и формировать у студентов систему духовно-нравственных ценностей.

Важно следить за тем, как развивается молодежь, ведь именно эта социальная группа несет в себе весь потенциал нашего общества.

Духовная культура — важный аспект личности человека. Она формируется не только во время обучения в общеобразовательной школе, но и на протяжении всей жизни индивида. В вузе человек продолжает развивать свое мировоззрение и систему ценностей. Воспитательная деятельность высшей школы является важным фактором духовной культуры молодых людей. Поэтому в рамках анализа процесса формирования духовной культуры студенчества феномен воспитательного пространства вуза представляет интерес для нашего исследования. Нами были выявлены и детально рассмотрены главные воспитательные возможности и условия вуза, необходимые для формирования высокого уровня духовной культуры студенческой молодежи, а также в рамках проведенного нами исследования был проанализирован вопрос эстетического воспитания молодежи.

Современные российские студенты живут в условиях огромного влияния Интернета и СМИ на их сознание. Используя социальные сети и проводя большую часть своего времени в Интернете, молодые люди зачастую игнорируют культурные ценности, которые веками формировались в человеческом обществе и могут служить подлинным источником духовно-нравственного начала. А молодое поколение, как известно, наиболее мобильно и активно, а потому наиболее восприимчиво к различным новациям и подвержено мировоззренческим перестройкам. В настоящее время также актуально противоречие между потребностью общества в духовно развитых людях, способных к творческой деятельности, и отсутствием экономических и социокультурных условий для удовлетворения этой потребности [14].

Решение вопроса о духовном воспитании студенческой молодежи находится в плоскости теоретических разработок о развитии духовной культуры личности. Психолого-педагогические исследования показывают, что проблема формирования духовной культуры современных студентов особенно актуальна, поскольку студенческий период — важнейший этап в жизни молодого человека, когда у него формируются индивидуальные установки, приоритеты и ценности. Поэтому всем подразделениям высших учебных заведений важно уделять внимание успешному воспитанию духовной культуры у молодежи. Духовное воспитание должно быть составной частью педагогического процесса в высшем учебном заведении, которая связана с усвоением наиболее значимых жизненных ценностей.

Для обоснования вышесказанного необходимо для начала проанализировать сущность воспитательного процесса. Воспитание — это специально организованная деятельность педагогов по реализации определенного воздействия на личность для достижения педагогических целей в условиях образовательного процесса. Чаще всего воспитание рассматривается как управление процессом развития личности или формированием у нее отдельных качеств в соответствии с потребностями общества. Кроме того, воспитание — это способ передачи жизненных ценностей и опыта от предыдущих поколений. Воспитание также существует для удовлетворения практической потребности общества и государства в приобщении подрастающего поколения к существующим условиям жизнедеятельности.

Одним из важных направлений воспитания в студенческий период является духовнонравственное воспитание, которое направлено прежде всего на усвоение и понимание важнейших ценностей культурного развития общества. Главное, чтобы эти ценности стали основой поведения и деятельностного начала через формирование характера и основных ориентаций студенческой молодежи.

Воспитание связано с обучением и в целостной структуре образовательного процесса вузов тесно с ним взаимодействует. В образовательных учреждениях молодой человек проводит большую часть своего времени и формируется как личность.

И воспитание, и обучение протекают в одном образовательном учреждении, осуществляются одними и теми же людьми — преподавателями — и направлены на достижение общей цели: подготовку личности к самостоятельной жизнедеятельности. Более того, в ходе процесса освоения научных знаний имеет место воспитательный аспект, реализуемый через содержание учебно-методического материала и взаимодействие преподавателя со студентами. Чтобы выявить эффективность воспитания духовной культуры студентов, необходимо проанализировать систему воспитания высшей школы.

В социальной среде обучение в вузе имеет большое значение для воспитания молодежи. Современный российский университет включает в себя два основных компонента: учебновоспитательный процесс и научно-исследовательскую работу. Последняя является доминирующей частью университета, реализующего социальный заказ по подготовке специалистов в различных сферах профессиональной деятель- ности. Но именно воспитание является важнейшим фактором в процессе формирования личностных качеств студентов. Рассмотрим подробнее структуру воспитательной системы высшей школы.

Сформированная система воспитания высшей школы — это сложная система, которая включает в себя:

• •    цель воспитания — идеи, для которых система воспитания создается;

• •    деятельность, обеспечивающую реализацию целей воспитания;

• •    субъекты, реализующие деятельность и в ней участвующие;

• •    воспитательное пространство, в котором непосредственно происходит процесс воспитания студентов [10].

Основной целью воспитательной деятельности высшей школы является успешная социализация студентов в современном обществе, которая включает в себя развитие молодого человека как субъекта социальных отношений и формирование у него необходимых духовнонравственных личностных качеств. Для достижения этой цели на этапе высшего образования должны решаться следующие задачи:

• 1.    Формирование у студентов гуманистических ценностей и идеалов;

• 2.    Воспитание ответственного отношения к труду и творческой деятельности, интереса к выбранной профессии;

• 3.    Воспитание уважения к Родине, ее культуре и традициям;

• 4.    Духовно-нравственное воспитание и формирование эстетической культуры студентов;

• 5.    Создание условий для личностного и профессионального самоопределения, саморазвития и самоутверждения в различных сферах деятельности.

Потенциал воспитательного воздействия в вузе во многом зависит от создания условий для реализации обучающегося студента как субъекта посредством его активного включения в общественную и образовательную деятельность: участие в творческих общественных объединениях, связанное с формированием своих возможностей и способностей. Процесс воспитания студентов в вузе — это приобретение обществом нового активного субъекта. Поэтому деятельность в вузе должна связывать учебную и внеучебную работу в один целостный процесс. Она должна быть творческой и одновременно личностно значимой.

Воспитательная деятельность университета складывается из образовательного процесса как средства интеллектуально-творческого развития студентов и внеучебной культурно-творческой деятельности как средства социально-культурной практики и развития личности в культурном пространстве.

В университете студенты часто вовлекаются в активную творческую деятельность. Важнейшую роль в формировании духовной культуры студентов играют именно учреждения вне-учебной деятельности: различные центры культуры и досуга студентов. Участие в разнообразных творческих конкурсах и мероприятиях развивает у молодежи понимание важности творчества в жизни — оно несет в себе не только эмоциональную разгрузку, но и способствует развитию отдельных качеств личности.

Одним из воспитательных механизмов в системе воспитания высшей школы является ее воспитательное пространство. Обратимся к значению воспитательного пространства университетов и осуществлению воспитательной деятельности в них, так как они характеризуют развитие теории воспитания в педагогике и решают реальные проблемы, возникшие в процессе политических, социальных и экономических изменений в российской действительности, оказывающих огромное влияние на студенческую молодежь.

Воспитательное пространство можно определить как систему необходимых и достаточных связей, в которой находится воспитуемый. Воспитание — сложный общественный процесс с множеством трудностей. Воспитание студентов осложняется тем, что они испытывают разностороннее социальное воздействие, поэтому наиболее актуально формирование целенаправленной воспитательной среды (пространства) в самом образовательном учреждении высшего образования. В настоящее время в университетах разработана не только концепция профессионального воспитания молодых специалистов, но и общая концепция воспитания личности студентов.

Воспитательное пространство вуза — это социальное пространство, которое дополняется социальными связями, характеризующимися: 1) воспитательной направленностью; 2) воспитательным эффектом; 3) ограничением негативных социальных связей за пределами университета; 4) формированием новых социальных связей с положительной воспитательной направленностью [12, с. 122].

На наш взгляд, создание эффективного воспитательного пространства на базе высшей образовательной школы обусловлено и тем, что она способна предоставить нужные элементы для его организации: квалифицированных специалистов, постоянный контакт со студентами, необходимую базу психолого-педагогической теории. Тем не менее при построении воспитательного пространства вуз должен руководствоваться определенными принципами, обеспечивающими эффективное функционирование данной системы. Необходимо создать среду, под влиянием которой будет проходить формирование и развитие личности студентов. Это должно быть однородное пространство, которое будет оказывать на молодых людей положительное воздействие и в котором для них будет существовать множество возможностей для всестороннего культурного развития и формирования определенных качеств личности. Такая среда становится средством воспитания с соответствующими ей целями и задачами.

Для оценки эффективности воспитательного пространства высшей школы в воспитании духовной культуры молодежи важно знать, из каких элементов состоит духовная культура личности. Обратимся к понятию «духовная культура». Духовная культура — это важнейшая составляющая не только всего общества, но и каждой личности. Она неразрывно связана с духовной сферой деятельности и является ее следствием. Чтобы раскрыть понятие духовной культуры личности и ее основные составляющие, приведем несколько определений данного понятия [5].

Многие авторы приходили к тому, что духовность — это сфера отношения человека к человеку. Так, С. Л. Рубинштейн писал: «Первейшее из первых условий жизни человека — это другой человек. Отношение к другому человеку, к людям составляет основную ткань человеческой жизни, ее сердцевину» [7, с. 262].

Познавательное, нравственное и эстетическое является важным в становлении духовнонравственного начала студенческой молодежи. Этим трем компонентам соответствуют три сферы духовной деятельности: научное знание, искусство, нравственность. Устремленность человека к высшим нравственным ценностям через добро, красоту и истину — это направления духовно-нравственного воспитания молодежи.

Красота действительно является одной из высших ценностей человека и относится к категории эстетических ценностей. Это обусловлено тем, что ценностные ориентиры человека выступают показателем его внутреннего мира и духовной культуры, которые, в свою очередь, находят отражение в его поступках и деятельности, во взаимодействии с окружающим его миром. Поэтому не стоит забывать о том, что воспитание многоаспектно и должно включать в себя формирование не только нравственных качеств, таких как мораль, ответственность, честь и эмпатия, но и системы эстетических ценностей, вкуса и тяги к творчеству через эстетическое воспитание. А высшая школа должна удовлетворять этим потребностям и создавать все условия для воспитания у студентов высокого уровня культуры. Для изучения проблем эстетического воспитания молодежи необходимо иметь представление о сущности самого процесса. Подробнее остановимся на вопросе эстетического воспитания молодежи в вузе.

«Эстетическое воспитание молодежи — это целенаправленное, систематическое воздействие на личность с целью ее эстетического развития, то есть формирования творчески активной личности, способной воспринимать и оценивать прекрасное в природе, труде, общественных отношениях с позиций эстетического идеала, а также испытывать потребность в эстетической деятельности» [1].

Духовно-эстетическое воспитание молодежи — значимое направление культурно-образовательной политики нашего государства, которое обусловливает комплексный подход в воспитании личности молодого человека. Духовноэстетическое воспитание должно быть художественно наполненным и творчески направленным, а также развивающим социальное начало личности.

В процессе духовно-эстетического воспитания происходит взаимодействие личности с культурным достоянием человечества и приобщение индивидов к ценностям, усвоение их и переход во внутренние установки молодых людей. Воспитание через красоту формирует не только эстетико-ценностные ориентации личности, но и тягу к творчеству, к осознанию важности эстетических ценностей в деятельности и в поведении.

Необходимо создавать эффективную эстетико-воспитательную среду в вузе с учетом возрастных особенностей для культурно-просветительской деятельности молодежи. Речь идет об адаптации воспитательного пространства университетов для удовлетворения потребностей студентов в творчестве и освоения культурных ценностей. Дополняя воспитательное пространство вуза, мы можем добиться эффективного и глубинного освоения эстетической и культурной среды молодежью.

В процессе обучения студент, помимо получения знаний, навыков и умений, должен усовершенствовать личные моральные и волевые качества, приобрести чувство гражданственности, осознание социально значимых ценностей. Поэтому воспитание и образование современной молодежи на базе ценностных доминант должны осуществляться именно через систему многоуровневого образования, составной частью которого и является высшая школа с ее особым механизмом воспитания и воспитательным пространством.