Философия любви (на примере оперы П.И. Чайковского "Чародейка")
Бесплатный доступ
Актуальность исследования напрямую связана с тем, что 06 ноября 2023 года будет отмечаться как День памяти П.И. Чайковского, который ушел из жизни в 1893 году, т.е. 130 лет назад. С этой точки зрения обращение к опере композитора «Чародейка» видится более, чем своевременным. В центре внимания автора статьи - философия любви. Предметом исследования выступает специфика любовного чувства в опере П.И. Чайковского «Чародейка». Цель исследования - дать представление о феномене любви, который связывает между собой главную героиню оперы «Чародейка» и трех других персонажей - княжича Юрия Курлятева, его отца - князя Никиты Данилыча и супруги князя - княгини Евпраксии Романовны. методологический фундамент работы определяется использованием методов интертекстуального анализа, интерпретации, метода диалектики (единство и борьба противоположностей), а также искусствоведческой рефлексией. Обращаясь к эпистолярному наследию композитора, к материалам рецензий, написанных по поводу постановочных версий оперы «Чародейка», к научным исследованиям оперы, особенно ценимой П.И. Чайковским, автор демонстрирует неоднозначность чувства, испытываемого главными героями творения мастера. О двойственном характере любви свидетельствует и сравнительный анализ лексемы любовь, представленный в словаре М.М. Маковского, на который опирается в своей работе автор. Все это способствует выявлению специфики приводящего к непримиримым противоречиям всех участников разыгрываемой на сцене художественной действительности чувства. В итоге автор приходит к следующему мнению. Несмотря на это общее чувство, очевидно, что каждый герой любит исключительно по-своему. Поэтому Любовь предстает как на уровне разрушительной силы (убийство княгиней Настасьи, князем - княжича), так и на уровне силы созидающей (любовь Настасьи не позволяет княжичу стать убийцей, т.е. палачом). При этом именно Настасья демонстрирует истинный (жертвенный) характер любви, оставаясь благородной и чистой.
П.и. чайковский, опера "чародейка", философия любви, жертва, благородство, двойственный характер любви
Короткий адрес: https://sciup.org/14138050
IDR: 14138050 | УДК: 94 | DOI: 10.23672/HSCP.2023.63.73.002
Philosophy of love (using the example of P.I. Tchaikovsky’s opera "The enchantress")
The relevance of the study is directly related to the fact that November 06, 2023 will be celebrated as the Day of Remembrance of P.I. Tchaikovsky, who passed away in 1893, i.e. 130 years ago. From this point of view, turning to the composer’s opera «The Enchantress» seems more than timely. The author of the article focuses on the philosophy of love. The subject of the study is the specificity of the feeling of love in P.I. Tchaikovsky’s opera «The Enchantress». The purpose of the study is to give an idea of the phenomenon of love that connects the main character of the opera «The Enchantress» and three other characters - Prince Yuri Kurlyatev, his father, Prince Nikita Danilych, and the prince’s wife, Princess Eupraxia Romanovna. The methodological foundation of the work is determined by the use of methods of intertextual analysis, interpretation, the method of dialectics (unity and struggle of opposites), as well as art historical reflection. Turning to the composer's epistolary heritage, to the materials of reviews written about the staged versions of the opera «The Enchantress», to scientific studies of the opera, especially valued by P.I. Tchaikovsky, the author demonstrates the ambiguity of the feelings experienced by the main characters of the master's creation. The dual nature of love is also evidenced by the comparative analysis of the lexeme love, presented in the dictionary of M. M. Makovsky, on which the author relies in his work. All this helps to identify the specifics of the feeling that leads to irreconcilable contradictions among all participants in the artistic reality played out on stage. As a result, the author comes to the following opinion. Despite this general feeling, it is obvious that each character loves exclusively in his own way. As a result, love appears both at the level of destructive power (the murder of Princess Nastasya, the murder of the prince by the prince) and at the level of creative power (Nastasya’s love does not allow the prince to become a murderer, i.e., an executioner). At the same time, it is Nastasya who demonstrates the true (sacrificial) nature of love, remaining noble and pure.
