Физическая культура и спорт: современная интерпретация

В настоящее время наблюдается кардинальное изменение предмета и методов физической культуры. Во-первых, произошло расширение содержания предмета физкультуры. Она рассматривается как фундаментальная составляющая культуры в целом. Культура как таковая исторически появилась именно как культура физическая, как процесс и результат биологической адаптации популяций, которая осуществляется по отношению к экологическому и социально-политическому контекстам. Для физической культуры доминирующим является экологический контекст, т.е. окружающая среда, с которой взаимодействуют люди для обеспечения своих жизненных возможностей. В процессе этого выживания, этой борьбы за существование осуществляется биологическая адаптация, а вместе с ней формируется и развивается физическая культура.

Жизненные возможности включают как благоприятные, так и неблагоприятные факторы для развития физической культуры. Взаимодействие людей с физической окружающей средой может быть двух направлений: одно связано со стратегией изменить и подчинить себе окружающую среду, а второе – со стремлением жить в гармонии со средой, менять свое поведение, чтобы приспособиться к изменениям экосисте- мы. Первое направление характерно для западной цивилизации, а второе – для восточной культуры: японской, китайской, индийской, монгольской. Это нашло отражение, в частности, в единоборствах. Физическая культура является основой культуры вообще и неотделима от культуры в целом, что мы и наблюдаем в восточных единоборствах.

В странах Востока, отмечают Н.В. Абаев и С.В. Калмыков, с древнейших времен практиковались различные системы психофизических упражнений, передававшиеся на протяжении многих столетий от поколения к поколению в общем комплексе культуры восточных народов и образующие множество относительно самостоятельных культурно-психологических традиций, которые основывались на тех или иных системах психосоматической тренировки и регуляции [1, с.5].

Благодаря происходящей в наши дни интенсивной интеграции западной и восточной физических культур наблюдается активное изменение предмета физической культуры.

Физическую культуру следует трактовать как науку, предметом которой служат физические и психофизиологические аспекты сохранения и развития здоровья в его современном понимании, здорового образа жизни или изменения не- здорового образа жизни. В соответствии с декларацией ВОЗ здоровье определяется как «состояние полного физического, ментального и социального благополучия» [2, с.456]. Таким образом, предметом физической культуры являются психофизические аспекты сохранения и развития физического, ментального и социального здоровья человека.

Во-вторых, претерпевают изменения методы и способы формирования физической культуры в образовании. Если до этого на занятиях физкультуры основное внимание уделялось физическому развитию обучающихся, то теперь не менее важное значение придается их личностному развитию. Это относится и к спортивной тренировке. В достижении высоких спортивных результатов имеет значение не только физическое, но и ментальное, а также психологическое развитие.

Под ментальным развитием В.Д. Шадриков понимает «прежде всего умственное развитие, а также изменения в образе мыслей, совокупности умственных навыков и духовных установок, присущих отдельному человеку или общественной группе» [3, с.188].

Среди личностных характеристик, способствующих достижению поставленной цели в физкультурной и спортивной деятельности, особое значение имеет способность субъекта деятельности к самоактуализации своих потенциальных возможностей.

А. Маслоу, автор концепции самоактуализации, считает, что самоактуализация достигается в результате интеграции сознания человека со сферой бессознательного, которая составляет 90% его психики и включает архетипические способности, перешедшие в результате генетической трансмиссии по наследству от родителей, а также приобретенные. Такая интеграция возможна в редкие моменты вдохновения или чрезвычайных ситуациях. Именно в такие моменты человеку следует проявить свои способности к самоактуализации. Поскольку в спортивных соревнованиях, особенно в единоборствах, очень много острых ситуаций, требующих незаурядных физических и психологических усилий, для спортсменов способность к самоактуализации имеет решающее значение.

Наряду со способностью самоактуализации, которую можно формировать в контексте тренинговых упражнений эмоционально-волевой сферы, необходимыми личностными качествами спортсменов являются интуиция, креативность, рефлексивность, потребность в самосовершенствовании и самореализации, ценностная ориен- тация.

В спортивных единоборствах как нигде более требуется интуиция, способность к мгновенному принятию решения. Интуитивные действия предпринимаются спортсменом на основе физического интеллекта, который еще называют телесным мышлением. Тело обладает памятью, способностью мышления; тело борца принимает решения гораздо быстрее сознания. Телесное мышление формируется в процессе спортивной тренировки.

Креативность и рефлексивность формируются в личностно-ориентированном подходе к спортивной тренировке, рассчитанном на инте-риоризацию внешних действий, благодаря которой формируются внутренние, мысленные действия, образы и понятия. Любое внешнее действие переходит во внутренний план. Подбирая специальные упражнения и обеспечивая их ин-териоризацию, можно формировать необходимые личностные качества. Креативность – это способность к творческой деятельности, и она может быть сформирована только в личностноориентированном подходе.

Рефлексивность В.Д. Шадриковым рассматривается как качество личности, способствующее успешному выполнению любой деятельности, направляя мыслительный процесс, организуя его и управляя им» [3, с.218]. Личность, считает В.Д. Шадриков, через свое качество рефлексивности будет управлять решением задачи, течением своих мыслей, она направляет, контролирует и оценивает деятельность и ее результат.

Потребность в самосовершенствовании и самореализации возникает в процессе развития совокупности личностных качеств, включая рефлексивность, креативность, самостоятельность, ответственность.

Исходя из сказанного, становится ясным, что методы физической культуры в настоящее время обязаны быть личностно-ориентированными. Ясно, что наряду с личностно-ориентированным подходом являются востребованными компе-тентностный и деятельностный подходы.

В-третьих, физкультурное образование, как и образование в целом, в наши дни обязано быть непрерывным, продолжающимся на протяжении всей жизни.

Физкультурное образование актуально в детстве, юности, в дошкольные, школьные и студенческие годы, поскольку растущий, молодой организм требует в своем развитии особого отношения, высокой физической культуры, компе-тентносного подхода. Вместе с тем физкультур- ное образование не менее и даже более актуально для взрослых. Можно сказать, чем больше возраст человека, тем выше должен быть уровень его физической культуры. С возрастом в организме человека происходят изменения, требующие соблюдения человеком соответствующих норм и правил физической культуры, повышения своего образования в области физической культуры.

В-четвертых, предмет физической культуры, ее методы приобретают новое содержание в силу стремительного развития женских видов спорта: женского футбола, женского бокса и кикбоксинга, женских видов борьбы и др. Физкультура как наука также должна стать более женской. Здесь проблем гораздо больше, чем в физической культуре для мужчин. Формальное распространение «мужской» физической культуры и спортивной тренировки на женщин связано с рисками для здоровья женщин.

В-пятых, предмет физической культуры и спортивной науки должен включать этнокультурные и экологические особенности занятий физкультурой и спортом. В методике этих занятий не может быть знака равенства между японской, монгольской, иранской, кавказской или американской культурой и традициями. Мир физической культуры и спорта разнообразен. Изучение спортивного поведения требует кросскультурного подхода.

В-шестых, в эпоху глобализации и интенсификации взаимодействия культур возможен эффект «плавильного котла», когда доминирующая культура поглощает культуры «мень- шиств». Этот эффект возможен и при взаимодействии физических культур: традиционные физические культуры «меньшиств» (например, традиционная физическая культура бурят может быть ассимилирована доминирующей мировой физической культурой). Поэтому в настоящее время необходима стратегия мультикультурализма и в системе физической культуры, направленная на сохранение всех традиционных физических культур. Бурятская традицонная физическая культура должна найти свое место в мировой культуре, поскольку она самоценна. Бурятская национальная борьба, стрельба из лука, скачки лошадей, издавна культивируемые в народе под названием «эрын гурбан наадан» (три игры мужей) и представляющие традиционное спортивное мужское троеборье, имеют ускоренную сущность, являются атрибутом бурятской физической культуры и могут служить существенным компонентом высоких спортивных достижений и фактором этнической идентификации.

Есть и другие факторы (профессионализация спорта, физическая культура и спорт для лиц с ограниченными возможностями, новые виды спорта, в т.ч. экстремальные), влияющие на предмет физической культуры и спорта.

Отмеченные кардинальные изменения потребовали инновационных подходов в управлении физической культурой и спортом, направленных на их гуманизацию и демократизацию, реализацию их социально-валеологических, личностноразвивающих, глобально-интегрирующих, этно-и мультикультурных функций.