Формирование базовых компонентов экологической культуры у детей дошкольного возраста в свете культурно-образовательных инноваций

Проблема формирования экологического сознания, экологической культуры обозначила свою актуальность с момента осознания людьми абсолютной ценности природы, а также своей зависимости от природной среды и ее ресурсов. Это послужило основанием для появления научного направления, изучающего взаимосвязи человека и природы, взаимозависимость и взаимообусловленность их существования.

В условиях стремительно ухудшающейся экологической ситуации ключевым механизмом преодоления данной отрицательной тенденции является изменение мировоззрения человека, его отношения к природе, к своей среде обитания, ко всему живому и сущему. Действительно, экологические проблемы современной наукой рассматриваются как мировоззренческие, как проблемы сознания человека и его отношения к природе, которые воплощаются в действиях, поведении, стиле жизни. Так, С.Д. Дерябо и В.А. Ясвин считают, что планетарный экологический кризис фактически вызван кризисом антропоцентрического сознания [3].

Со второй половины ХХ столетия экологическая психология и педагогика разрабатывают механизмы формирования экоцентрического типа экологического сознания, который должен выступать регулятором деятельности человека в природе (С.Д. Дерябо, А.Н. Захлебный, И.Д. Зверев, В.А. Скребец, И.Т. Суравегина, В.А. Ясвин). Экоцентри-ческий тип экологического сознания учеными сформулирован как система представлений о мире, для которой характерна ориентированность на экологическую целесообразность во всех видах деятельности, отсутствие противопоставления человека и природы, восприятие природных объектов как полноправных субъектов, баланс прагматического и непрагматического взаимодействия человека с природой (Д.С. Дерябо, В.А. Ясвин). Высшей ценностью современного этапа развития человечества философия экоцентризма считает гармоническое развитие человека и природы.

Начальным этапом работы по формированию экологически осознанного отношения к окружающему миру обоснованно считается дошкольный возраст – сензитивный в фор мировании основ мировоззрения, гибкий и чувствительный к новому знанию, эмоцио-

нально отзывчивый к восприятию нравственных норм. Именно в этот период жизни в результате целенаправленного психолого-педагогического влияния происходит становление элементов экологического сознания и формирование основ экологической культуры.

Экологическое сознание, по определению В.И. Скребца, представляет форму психического отражения и преобразования природной среды, целостную систему взглядов личности на мир, свое место в диаде «человек – природа», понимание и эмоциональное оценивание смысла человеческой деятельности [6]. По мнению Э.В. Гирусова, экологическое сознание – это совокупность взглядов, теорий и эмоций, отражающих проблемы взаимоотношения общества и природы, а также возможности их решения приемлемыми социальными и природными ресурсами [2]. В.А. Медведев и А.А. Алдашева акцентируют внимание на двух основных компонентах экологического сознания – знаниях и действиях: «…экологическое сознание должно охватывать область человеческих знаний и действий, которые связаны с воздействием человека на объекты и процессы в природе, приводящие к изменениям самой структуры природы» [5, с. 16].

Близким, но не тождественным является понятие экологической культуры. Экологическая культура включает в себя экологическое знание, безопасные и благоприятные для природного равновесия технологии деятельности, нормы и ценности, навыки поведения, созерцание и чувства, распространяется на всю систему активности человека (Э.В. Гирусов).

З.П. Плохий описывает экологическую культуру личности так: это форма духовного и практического освоения мира природы, в котором человек, исходя из своих мировоззренческо-ценностных представлений о необходимости сохранения окружающего мира как среды человеческого существования, удовлетворяет личные материальные и духовные потребности, руководствуясь идеалами и критериями, отражающими общечеловеческие морально-правовые, эстетические, гуманистические ценности, в которых органически соединяются традиции предыдущих эпох и инновации современной техногенной эры.

Как можем видеть из приведенных определений, базовыми компонентами, составляющими сущность экологической культуры человека, выступают знания и представления, чувства и отношение, ценностные ориентации, и, безусловно, ключевой компонент – действия, поступки, поведение во всех проявлениях активности человека.

С.Н. Николаева считает, что экологическая культура детей дошкольного возраста состоит в осознанно-правильном отношении к природе, к себе и другим людям как части природы, к вещам и материалам природного происхождения [7].

Многочисленными психолого-педагогическими исследованиями доказано, что основой как экологического сознания, так и экологической культуры являются экологические знания и представления, они же рассматриваются необходимым условием становления отношения к окружающему миру. Вырабатывая представления и усваивая знания, дети учатся осознавать базовые природные закономерности, то, насколько тесно компоненты природы связаны между собой и как организмы зависят от среды обитания.

Возможность изучения детьми дошкольного возраста некоторых закономерностей в сфере природы доказана множеством исследований в области психологии и педагогики (Н.Ф. Виноградова, В.В. Давыдов, А.В. Запорожец, Н.Н. Кондратьева, А.А. Люблинская, Л.И. Мищик, С.Н. Николаева, З.П. Плохий, А.Н. Поддьяков, Г.П. Саморукова, Е.Ф. Терентьева, И.А. Хайдурова, Н.Ф. Ярышева и др.). По мнению психологов, в процессе предметно-чувственной деятельности дошкольник способен выделить центральные связи между явлениями действительности и воспроизвести их в форме представлений. Представления являются обобщенными образами действительности, сохраняющими важные для индивида особенности действительности. На основе системы конкретных представлений возникает обобщенное знание (А.Н. Поддьяков).

Психологические исследования выявили значительные потенциальные возможности детей дошкольного возраста в усвоении системных знаний и понятий. Так, в 4–5 лет 68

дети могут производить элементарные суждения на основе оперирования представлениями (Н.Ф. Говоркова, А.А. Люблинская, А.Н. Поддьяков), не только осознают отдельные факты, но и могут устанавливать между ними связи, выделяют существенные особенности предметов, что создает предпосылки для формирования простейших понятий и системных знаний (А.В. Запорожец). У детей старшого дошкольного возраста формируется способность к начальным формам абстрагирования, обобщения и умозаключений (Л.С. Выготский, В.В. Давыдов, С.Л. Рубинштейн). Ученые (Л.А. Венгер, А.В. Запорожец, А.Н. Поддьяков, П.Г. Саморукова) считают, что системные естественнонаучные представления в наглядно-образной форме можно сформировать у детей в ходе предметно-познавательной деятельности. В дошкольный период жизни у ребенка формируются обобщенные представления о предметах и явлениях, связях и отношениях, которые составляют основу мировосприятия, формируют реалистичную картину мира, что в дальнейшем должно стать фундаментом научного мировоззрения (Б.Г. Ананьев, Л.А. Венгер, П.Я. Гальперин, Д.Б. Эльконин, А.В. Запорожец, А.А. Люблинская, А.Н. Поддьяков).

По мнению ученых, проводивших исследования в области теории и методики экологического воспитания (С.Н. Николаевой, Г.П. Саморуковой, Е.Ф. Терентьевой, И.А. Хайдуровой), дошкольники демонстрируют способности к усвоению таких системных знаний, как зависимость между внешним строением и условиями обитания; зависимость роста и развития организма от факторов жизнеобеспечения; зависимость состояния окружающей среды от действий людей.

Рядом исследователей (В.Г. Грецова, Л.Ф. Захаревич, Н.Н. Кондратьева, Т.А. Куликова, Л.В. Маневцова, Т.А. Маркова, Н.К. Постникова) выделена зависимость положительного отношения детей к объектам природы от характера знаний в данной области. И.А. Хайдуровой установлена прямая зависимость между наличием устойчивого познавательного интереса к растениям и осознанного бережного отношения к представителям растительного мира. В исследовании Н.Н. Кондратьевой доказано, что усвоение детьми системы знаний о живом организме и факторах его роста и развития способствует пониманию самоценности жизни, недопустимости нанесения вреда живому существу.

Процесс формирования системных знаний должен выстраиваться по иерархическому принципу (И.А. Хайдурова), суть которого состоит в том, чтобы на первом этапе знакомить детей с основной, общей зависимостью развития организмов от фактора внешней среды, а на следующем этапе через использование активной практической и познавательной деятельности создавать ситуации подтверждения проявления данной зависимости в новых условиях. Такая схема обучения обеспечит понимание зависимости как закономерности.

В теории и практике формирования у дошкольников экологической культуры весь объем экологических знаний разделен на 3 группы, что соответствует логике разделов экологии как науки: знания биологической экологии, знания социальной экологии и знания экологически безопасного поведения человека в окружающей среде (С.Н. Николаева, Н.А. Рыжова).

Базовую группу знаний детей должны составлять биоэкологические знания о сообществах организмов, взаимодействующих друг с другом и образующих с окружающей природной средой единство – экосистему, в границах которой осуществляется трансформация вещества, энергии и информации. В понятийном плане ядро биологической экологии составляет живое вещество, соответственно, знания биоэкологии отражают природные зависимости существования и развития «живого», наиболее существенные связи живой и неживой материи.

В общем выражении доступные дошкольникам знания биологической экологии следующие: о взаимосвязях живых организмов друг с другом и окружающей средой; о различных формах морфологической и функциональной приспособленности организмов (адаптации); о жизни в природных сообществах (лесу, море, степи и т.п.); о многообразии видов; об изменениях организмов в процессе роста и развития; о цикличности в природе (смена сезонов года, фенологические изменения во флоре и фауне, круговорот воды, питательных веществ); о том, что в природе ничто бесследно не исчезает и не берется ниоткуда.

Осознание отдельных понятий и фактов, основных закономерностей биоэкологии позволяет детям прийти к элементарному пониманию проблем взаимоотношений человека с окружающим миром и последствий деятельности людей, т.е. к осмыслению некоторых аспектов социальной экологии.

Знания в разделе социальной экологии нацелены на усвоение дошкольниками следующих общих положений: человек является частью природы, в отношениях «человек – природа» человек составляет разумную, мыслящую часть; люди существуют за счет использования природных ресурсов; общество заботится о сохранении и восстановлении природы; люди могут оказывать негативное влияние на природную среду и ее обитателей.

Знания экологически безопасного поведения составляют третью группу экологических знаний детей дошкольного возраста, что подтверждается исследованиями Н.А. Бобылевой, Н.В. Лысенко, С.Н. Николаевой, З.П. Плохий, Н.А. Рыжовой, где говорится о необходимости ознакомления детей с элементами прикладной экологии и экологически безопасного поведения.

Ребенок должен знать правила и экологическое обоснование этих правил поведения в природной и преобразованной людьми среде. При этом важно, чтобы правило было для ребенка не просто ограничением, а глубоко осознанной необходимостью поступать именно так, потому что иное действие наносит вред окружающему. В ходе рассуждений вместе с детьми можно составить некий экологический кодекс поведения в природной среде (например, не забирай животных из их среды обитания; не приближайся и не трогай руками малышей животных; не разрушай построек, сделанных животными – муравейников, гнезд, паутину, норы; разговаривай умеренным голосом, не кричи, чтобы не пугать животных; не срывай цветущие растения, какими бы привлекательными они ни были, и как бы ни хотелось взять их с собою; ходи только по протоптанным дорожкам, не нарушай целостности полян и лужаек; не вытаптывай грибницы, не рви, а срезай грибы; не ломай кустарники и ветки деревьев; не забирай слишком много ягод, орехов, грибов, оставь для животных, т.к. это их пища; не поджигай траву, не разводи костер в потенциально опасных местах).

Детей знакомят с правилами поведения в среде, созданной человеком на городских улицах, пляжах, парках, в жилище: старайся не находиться рядом с оживленной автострадой, где высокая концентрация выхлопных газов; не купайся в водоемах с близко расположенными предприятиями; не собирай плоды растений, растущих вблизи автострад, железных дорог, предприятий, т.к. они накапливают токсины и тяжелые металлы; не используй слишком много химических веществ во время мытья посуды, стирки, уборки, купания; экономно расходуй воду, электричество, пищевые ресурсы, береги тепло; в общественных местах не бросай мусор, складывай в контейнеры для утилизации; бережно относись ко всем вещам, потому что они сделаны из природных материалов и т.д.

На основе всех групп знаний вырабатывается осознанно-правильное отношение к окружающему миру. Отношение имеет эмоционально-действенный характер и выражается в форме познавательных интересов, гуманистических и эстетических переживаний, практической готовности правильно взаимодействовать с природой.

Эмоционально-действенный характер отношения к природе формируется через пережитые чувства и эмоции. Именно эмоции являются мостиком, помогающим усвоить получаемую информацию, и подталкивают к тем или иным действиям. По мнению

З.П. Плохий, моральное, экологически обоснованное отношение детей к объекту природы начинается там, где есть эмоционально-чувственные переживания.

Принципиально важными в экологическом воспитании детей являются три группы чувств: гуманистические, интеллектуальные и эстетические.

Гуманистические чувства, такие как сопереживание, сочувствие, доброта, милосердие, дружелюбие ко всем без исключения видам, влияют на осознание детьми того, что в природе все важны, нет ненужных, лишних, неважных.

Интеллектуальные чувства – удивление, любознательность, познавательный интерес, «инсайт», сомнение – вызывают необыкновенно мощные по своей силе эмоции, заставляющие детей волноваться и испытывать воодушевление.

Эстетические чувства и эмоции – чуткость к восприятию красивого, необычного, грандиозного, радость от восприятия красоты, волнение, восхищение, любование, наслаждение – очень сложны для осмысленного переживания. Дети дошкольного возраста самостоятельно, без специального обучения не способны выделить и оценить красоту, для них «красивое», «прекрасное», «выразительное» становится понятным только с подачи взрослого.

При этом следует отметить, что в природе много существ, которые не соответствуют «человеческим» эстетическим критериям шкалы красоты. Относительно всего живого современная экологическая философия выработала новое понятие – понятие «экологической красоты», которая отвечает критериям экономности, простоты и целесообразности. Именно этим критериям соответствует адаптация как основной закон выживания. По этой логике все ныне живущие существа отвечают критериям экономности, простоты и целесообразности, а значит, что с экологической позиции они прекрасны, а с эстетической они выразительны. В работе с детьми следует использовать определение «выразительный» в отношении некоторых природных объектов, показывая какие необычные внешние признаки имеет тот или иной организм.

Существует еще один подход в решении дилеммы «как вызвать положительные чувства к «некрасивому» объекту». Здесь должны быть включены интеллектуальные чувства детей, которых надо удивлять необычным способом адаптации или необычными формами поведения организма, демонстрировать парадоксальность и скрытую закономерность в формах приспособления.

Экологические знания о связях и зависимостях в природе, представления о целостности природы, а также испытываемые чувства и переживания детей выступают предпосылкой к формированию ценностного отношения к природе. Зависимость между знаниями и чувствами, познанием и эмоционально-чувственной сферой изучены в психологии (А.В. Запорожец, Я.З. Неверович). Опираясь на выявленные зависимости, В.А. Яс-вин характеризует отношение ребенка к миру природы как субъективное, проявляющееся в познавательном компоненте. Наличие познавательной составляющей в структуре эмоциональных процессов приводит к формированию так называемых «синтетических эмоционально-гностических комплексов». Это можно наблюдать, когда дети, положительно реагируя на проявление природного объекта, стараются его «присвоить» с намерением лучше изучить – потрогать, заглянуть вовнутрь. Таким образом, В.А. Ясвин делает вывод о преобладании у дошкольников когнитивного компонента в отношении к природе, а само отношение характеризует как «субъектно-познавательное и субъектнопрагматическое» [8, с. 200].

Именно отношение можно считать основным результатом и показателем сформи-рованности знаний (О.А. Макарова, С.Н. Николаева, З.П. Плохий, Н.А. Рыжова). Положительное эмоционально-ценностное отношение ребенка характеризуется получением удовольствия от общения с природой, положительным эмоциональным восприятием природы, желанием сохранить природное окружение, осознанием ценности природы для жизни человека и самоценности природы в мировоззренческом плане. Учеными от- мечается прямая пропорциональная зависимость между объемом накопленных знаний о природе и проявлением отношения к ней: прагматическое отношение преобразуется в эмоционально-ценностное. При систематическом осознанном общении детей с природой эмоционально-ценностное отношение, не теряя своей эмоциональной окрашенности, становится осмысленным, стабильным, глубоким, приобретая черты непрагматич-ности и субъектности.

Для выработки осознанно-правильного отношения детей к природе необходимо учитывать и использовать своеобразные черты детского мышления, обозначенные Л.С. Выготским в работе «Мышление и речь». Он выделяет наивный реализм, анимизм, или наделение человеческими качествами всего живого, и противоположную особенность восприятия мира природы – артификализм, или восприятие всех природных объектов и явлений как созданных человеком для своих потребностей [1]. Эти проявления мышления не следует рассматривать как недостатки, потому что механизмы своеобразного мировосприятия можно использовать для формирования положительного отношения к объектам природы. Так, З.П. Плохий предложено использовать условие индивидуализации, т.е. ознакомление с конкретной особью как представителем вида, его «очеловечивание» и присвоение ему имени собственного. Субъективация и персонификация объекта природы стимулирует действие эмпатии, поскольку ребенок проявляет отношение к нему как себе подобному, с кем можно общаться, играть, делиться мыслями и переживаниями. Вопрос построения процесса формирования экологической культуры через действие механизма субъектного восприятия природы поднимался многими исследователями (Д.С. Дерябо, В.А. Скребец, И.И. Шлимакова, В.А. Ясвин).

Формирование положительного отношения к природе возможно при условии непосредственного общения с природными объектами и базируется на получении знаний о них (А.И. Васильева, Н.Ф. Виноградова, И.Д. Зверев, С.Н. Николаева, И.Т. Суравеги-на, Н.Ф. Ярышева и др.). Такое отношение вызывает интерес и осознание ценности каждого элемента природы.

Проблема формирования ценностного отношения, ценностных ориентаций считается одной из важнейших в системе воспитания и образования, поскольку именно ценности определяют потребности, влияющие на мотивы как движущие механизмы деятельности человека. Фактически, ценности определяют смыслы воспитания, а воспитание стремится привить веру в принятые ценности.

Ценностные ориентации как психическое образование проходят сложный путь развития, включая в себя два уровня освоения – чувственный и рациональный. На первом, чувственном уровне оценивание происходит через эмоциональные переживания в виде первичных впечатлений «нравится – не правится», «хорошо – плохо». Эмоции являются первой и непосредственной формой познания и оценки, фиксирующей важные для человека факты, явления, признаки и т.п. На рациональном уровне чувственная оценка углубляется в связи с расширением знаний, формированием более точного, глубокого, системного представления об объекте оценивания. Первичная эмоциональная реакция дополняется и может изменяться под влиянием аналитической деятельности, приобретая форму устойчивых и глубоких чувств. Стойкие чувства могут развиваться только на почве знаний.

Без осознания человеком природы как универсальной ценности любая деятельность в природе становится утилитарной. Для формирования осознанно-правильного, ценностного отношения к окружающему миру уже в дошкольном детстве имеет огромное значение понимание самоценности природы. В формировании ценностных установок большую роль играет то, какие именно представления получает ребенок, насколько полно они отражают экологические зависимости, насколько сформированные знания являются объективными и системными, какие эмоции, чувства и переживания испытывает ребенок, насколько важной потребностью в его жизни является общение с природой.

Из сказанного становится очевидным, что для формирования ценностного отношения необходимо единство понимания и переживания. Понимание природы объединяет объективно-научное знание и субъективно-ценностное отношение.

В воспитании экологической культуры у детей дошкольного возраста на первый план выступают такие ценностные ориентации, как жизнеобеспечивающая, оздоровительная и познавательная ценность природы (З.П. Плохий); эстетическая и практическая ценность природы (О.А. Макарова).

Третьим, ключевым компонентом экологической культуры является практика взаимодействия человека с окружающим миром. Именно практика поведения в природе одновременно выступает индикатором сформированности экологической культуры; т.е. не сами знания, а готовность применять знания о природе и законах ее существования под влиянием переживаний, эмоций и чувств, которые воплощаются в природосообразных и природоохранных действиях, в навыках рационального природопользования.

В проведенных в разное время исследованиях В.Г. Грецовой и З.П. Плохий высказывается общая позиция на то, что успешный результат экологического воспитания в виде сформированной экологической культуры возможен при интеграции знаний и организации практической деятельности, в которой эти знания ребенком применяются.

Учеными называются группы знаний, оказывающие решающее влияние на формирование экологической культуры. Первую группу составляют знания об эстетических свойствах объектов природы, определяющих к ним эмоционально-позитивное отношение. Вторая группа – это знания о связях и зависимостях в природе, которые составляют основу, определяющую оптимальные действия ребенка в природной среде. И, наконец, третья группа – знания о значении любого природного объекта для существования самой природы и человека, формирующие положительное отношение к природе в целом. Эти знания и позитивное отношение формируют установки, определяющие всю линию поведения ребенка в природе, «аргументированность и убежденность» каждого его поступка [4, с. 209].

Экопсихолог В.И. Скребец считает, что фундаментальную основу экологического сознания человека должна составлять личная включенность, причастность к происходящему в экологических процессах. Включенность как идея «ориентирует методику на разработку и создание технологий воздействия на сознание с целью формирования причастного к экологии, экоатрибутивного (экологически целесообразного) поведения и деятельности» [6, с. 86].

Практика взаимодействия с природой как показатель и как ключевой компонент экокультуры дошкольников выявляется в следующем: дети проявляют интерес и позитивные реакции на природу; понимают специфику живого и умеют учитывать ее во всех действиях; выражают желание практически сохранять, поддерживать и создавать необходимые условия существования организмов; понимают и сочувствуют тем, кто испытывает дефицит условий; ощущают эмоциональный отзыв, радость от проявлений растений и животных, их красоты; соблюдают правила поведения в природе и быту; имеют элементарные навыки природопользования.

Таким образом, основными компонентами экологической культуры детей дошкольного возраста выступают системные знания и представления о связях и зависимостях в природе, высшие чувства и осознанно-правильное отношение к природе как самоценности, осознание единства человека с миром природы, сформированные экологически целесообразные навыки и поступки. Ключевым компонентом и показателем сформированной экологической культуры дошкольников является экологически целесообразное поведение во всех видах активности.

Процесс формирования экологической культуры охватывает все стороны личности ребенка и способствует развитию интеллектуальной, мотивационной, эмоциональ- но-волевой, нравственной, эстетической сфер, способствует полноценному становлению личности в гармонии с природой и обществом.

Наименее изученным в теории экологического воспитания дошкольников является вопрос формирования ценностных ориентаций, развития потребностно-мотивацион-ной сферы ребенка в системе взаимодействия человека с природой. В методике формирования экологической культуры на первый план актуальности выходит проблема поиска психолого-педагогических инструментов становления субъектно-непрагматического отношения детей к природе, включенного и ответственного взаимодействия в системе «человек – природа».