Формирование готовности будущих учителей к духовно-нравственному обучению и воспитанию школьников

В условиях интенсивных экономических и социальных преобразований страны общество сталкивается с такими проблемами, как изменение потребностно-мотивационной и эмоционально-волевой сфер, трансформация душевных переживаний и ценностных ориентаций, а также особенностей восприятия, сознания, мышления людей. Меняются ценностные приоритеты подрастающего поколения. Ценностная сфера современной молодежи отличается не только от данных, имеющихся с середины 90-х гг., но и от показателей начала нового столетия [1, с. 10]. Сегодня наиболее важными дети и подростки считают интеллектуальные, волевые и соматические ценности. В их понимании образованность, настойчивость, решительность, ориентация на высокий уровень достижения и успех, а также хорошее здоровье и презентабельная внешность становятся особенно значимыми качествами личности. Эмоциональные и нравственные ценности – чуткость, терпимость, умение сопереживать – занимают последние места в этой иерархии. Наблюдается негативная динамика культурных и общественных ценностей у учащихся [2]. В связи с этим перед обществом и современным учителем поставлена задача – возрождение русской (российской) национальной культуры, включая воспитание любви к Отечеству, гражданской ответственности, национального духа, чувств справедливости, веры, совести и чести.

Национальные культурные ценности требуют соответствующих изменений в процессах духовно-нравственного обучения и воспитания подрастающего поколения в системе общего, среднего и профессионального образования. Основополагающим принципом дидактического обеспечения системы образования становится двуединство обучения и воспитания, причем приоритет отдается последнему, что находит выражение в религиозных и народно-патриотических идеалах. Основоположником принципа является К.Д. Ушинский, который отмечал значимость исторических, культурных, психологических, экономических, климатических и прочих условий народной жизни в перестройке образовательного учреждения на национальные начала.

Знакомство с религиозными и народно-патриотическими идеалами и нормами национальной культуры как значительной частью отечественного духовного наследия способствует формированию у учащейся молодежи «объемного», целостного видения российского общества в историческом временном пространстве, оптимизирует процессы их социализации и инкультуризации, дает возможность активизации духовно-нравственной и гражданской направленности обучения и воспитания в системе общего, среднего и профессионального образования [3]. При этом учитель представляет несомненный интерес в процессе передачи национальных культурных ценностей подрастающему поколению. Мировоззрение педагога в рамках мировой культуры характеризуется стремлением к гармонии и объединению противоречивых явлений, основанных на социальных и общечеловеческих ценностях. Доминирующие в национальной культуре ценности неизбежно влияют на развитие духовно-нравственного мировоззрения учителя, его иерархию сфер жизнедеятельности, представленную приобщением не только к социальному опыту во всех его формах (эмоции, верования, традиции, нормы, навыки, знания, этические, эстетические приоритеты), но и к самому источнику возникновения этого опыта - к природе, к деятельности по включению в систему «природа - социум - группа - личность».

Для того чтобы понять процессы взаимодействия природы, общества, личности и обеспечить развитие человечества, необходимо усвоить социальный опыт, отражающий поиск механизма саморазвития. Педагог, не овладевший подобным опытом, не может выполнять свои функции созидателя культуры. В связи с этим возникает необходимость в профессиональной подготовке будущих учителей к духовно-нравственному обучению и воспитанию школьников, формировании у них готовности к передаче национальных культурных ценностей подрастающему поколению [4; 5].

Готовность будущих педагогов к духовно-нравственному обучению и воспитанию учащихся - это сложное профессионально-личностное образование, включающее восприятие и осознание значимости этой деятельности и проявляющееся в способности к развитию у учащихся духовных и нравственных ценностей.

В процессе изучения готовности будущих учителей к духовно-нравственному обучению и воспитанию подрастающего поколения в 2016 г. нами было проведено тестирование студентов, обучающихся по направлению бакалавриата «Педагогическое образование» в Кубанском государственном университете. По результатам «Теста на оценку духовно-нравственного развития личности» («ДНР») В.И. Андреева был определен К днр - коэффициент-уровень диагностируемых качеств = 7 (выше среднего) из 10 возможных баллов. Выявлено, что диагностируемые полярно противоположные качества «раздражительность» и «спокойствие» представлены самым низким уровнем - чуть выше среднего (К днр = 6 из 10). Данные результаты отразились на уровне развития у студентов педагогического такта (тест «Сформирован ли у вас педагогический такт» Р.Р. Калининой). Большинство из них, а именно 56 %, имеют только первую стадию развития такта, для которой характерна его неустойчивость, а также способность к воспитательному влиянию без глубокой педагогической эффективности. Остальная часть участников анкетирования - 44 % демонстрирует вторую стадию развития такта, при которой не наблюдается значительных нарушений в коммуникации, однако представлена недостаточная педагогическая находчивость в реагировании на различные ситуации, требующие педагогически тонкого вмешательства.

Результаты тестирования способствовали внедрению в общеобразовательную программу профессиональной подготовки будущих учителей профиля «Технологическое образование» дисциплины «Теория и методика духовно-нравственного воспитания». Объем трудоемкости дисциплины - 3 зачетные единицы (108 ч), из них - 72 ч аудиторной нагрузки: лекционных - 28 ч, практических - 40 ч, контролируемой самостоятельной работы (КСР) - 4 ч; а также 36 ч самостоятельной работы.

Главная цель дисциплины «Теория и методика духовно-нравственного воспитания» - это приобретение знаний, умений и навыков владения концептуальными и теоретическими основами духовно-нравственного обучения и воспитания учащейся молодежи, формирование и развитие у студентов национальных культурных ценностей, а также способностей к саморазвитию, самовоспитанию, самообразованию и самооценке результатов собственной педагогической деятельности. Задачами дисциплины являются: 1) сформировать представление о сущности, предмете, целях и задачах духовно-нравственного обучения и воспитания, их взаимосвязи с различными учебными предметами; 2) раскрыть роль духовно-нравственного обучения и воспитания в современном мировом культурно-информационном пространстве, в государственной культурной и образовательной политике РФ; 3) изучить теоретико-методологические и методические основы духовно-нравственного обучения и воспитания на различных уровнях системы образования (дошкольном, школьном, дополнительном, среднем специальном и высшем).

Для освоения дисциплины «Теория и методика духовно-нравственного воспитания» используют компетенции студентов, сформированные в ходе изучения предметов «Обществознание» и «Основы религиозных культур и светской этики» в курсе средней школы, а также дисциплин «Основы духовной культуры», «Теоретическая и практическая педагогика», «Возрастная и педагогическая психология». Изучение учебной дисциплины направлено на формирование у будущих учителей общекультурной и профессиональной компетенций: толерантного восприятия социальных и культурных различий, уважительного и бережного отношения к историческому наследию и культурным традициям (ОК-14); способности решать задачи воспитания и духовнонравственного развития личности обучающихся (ПК-2).

В соответствии с компетенциями формируются следующие:

• –    знания : современных тенденций развития образовательной и воспитательной системы; моральных норм и основ нравственного поведения; особенностей морально-нравственной и духовно-волевой сфер школьника; современных образовательных программ духовно-нравственного обучения и воспитания;

• –    умения : осуществлять духовно-нравственное воспитание школьников в процессе освоения типовых образовательных программ непосредственно во время учебы; организовывать специальные мероприятия, формирующие национальные культурные ценности; координировать работу по развитию нравственного сознания детей со всеми заинтересованными сторонами (семья, психологи, общественные организации и т. д.);

• –    навыки : толерантного восприятия духовных, социальных и культурных различий, бережного отношения к историческому наследию и культурным традициям; владения различными средствами коммуникации в диалоге культур; планирования и реализации индивидуальных траекторий духовно-нравственного обучения и воспитания учащихся.

Дисциплина «Теория и методика духовно-нравственного воспитания» содержит семь взаимосвязанных модулей с нравственно и культурно выраженным содержанием учебной программы, созданной на основе модульно-компетентностного подхода [6]. Организационно-методическое обеспечение формирования готовности студентов к духовно-нравственному обучению и воспитанию школьников включает применение на занятиях учебной дисциплины организационно-дискурсивной и конвенционально-деятельностной технологий. Ориентационно-дискурсивная технология предполагает обращенность к духовным традициям и нравственным ценностям студентов с позиции понимания ими противоположностей «нравственное – безнравственное», «жизненно-смысловое – жизненно-разрушительное» в системе коммуникации, а также формирование у будущих учителей комплекса умений вести диалог со школьниками в этом направлении. Конвенционально-деятельностная технология предусматривает накопление студентами опыта включения нравственного знания и национальных культурных ценностей в предметную область обучения школьников [7].

Таким образом, в процессе изучения студентами дисциплины «Теория и методика духовнонравственного воспитания» создаются следующие условия формирования у них готовности к духовно-нравственному обучению и воспитанию школьников: информационная и технологическая поддержка устойчивого интереса к культурологическому и духовно-нравственному аспекту их профессиональной подготовки; включение знания о духовности, нравственности и культуре в общеобразовательную программу на преемственной основе; обучение умению направлять школьников на поиск духовно-нравственного смысла в различных видах деятельности; применение в период практических занятий индивидуальных и коллективных форм этнокультурного обучения и воспитания учащихся [8].

Основным результатом учебной дисциплины становится интеграция культурологического и образовательного подходов в профессиональной подготовке студентов к духовно-нравственному обучению и воспитанию школьников. Духовно-нравственное образование будущего учителя становится результатом его саморазвития и самореализации в процессе создания педагогического образа, включающего обретение нравственных ценностей в системе культурологических традиций российского общества.

Ссылки:

• 1.    Фельдштейн Д.И. Глубинные изменения современного детства и обусловленная ими актуализация психологопедагогических проблем развития образования. М. ; Воронеж, 2011. 16 с.

• 2.    Хентонен А.Г. Теоретическая модель формирования готовности будущего учителя к духовно-нравственному воспитанию школьников // Молодой ученый. 2014. № 19. С. 622–625.

• 3.    Там же.

• 4.    Петьков В.А., Похилько А.Д., Губанова М.А. Диалог как средство развития педагогической культуры субъектов образовательного процесса вуза // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 3: Педагогика и психология. 2015. № 1 (157). С. 82–87.

• 5.    Гринько М.А., Петьков В.А. Подготовка будущих учителей к проектированию индивидуальных маршрутов обучения старшеклассников // Там же. 2009. № 3. С. 24–28.

• 6.    Хентонен А.Г. Применение модульно-компетентностного подхода в формировании готовности будущего учителя технологии к развитию нравственного сознания школьников // Актуальные проблемы современной науки, образования и культуры : сб. материалов всерос. науч.-практ. конф. с междунар. участием. Сибай, 2012. С. 19–23.

• 7.    Сажина Н.М. Информационно-образовательные технологии в контексте концепции личностно-развивающего обучения // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 3: Педагогика и психология. 2009. № 3. С. 87–94.

• 8.    Синицын Ю.Н., Хентонен А.Г. Методологические регулятивы разработки педагогической деятельности современного учителя // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. 2013. № 12-2. С. 280–283.