Формирование межкультурной компетенции студентов в процессе обучения на филологических специальностях вузов (прикладной аспект)

Проблемы межкультурной коммуникации сегодня очень актуальны, т. к. всё человечество стремится к культурному плюрализму, поиску новых знаний о чужих культурах, построению диалога между представителями разных культур. Отличительной особенностью межкультурной коммуникации является то, что участники диалога используют специальные языковые стратегии, которые отличаются от тех, которыми коммуниканты пользуются в общении внутри одной культуры. Неестественные нормы поведения и часто незнание языковых и поведенческих стратегий иноязычной культуры приводят к возникновению непонимания между ее представителями и, впоследствии – к столкновению культур [5].

Поэтому прикладной аспект межкультурной коммуникации играет ключевую роль при решении проблем межкультурного взаимодействия. Это набор навыков, которыми можно и нужно владеть для успешного общения с носителями другой культуры. В первую очередь, эти навыки необходимы тем, чья профес- сиональная деятельность связана с взаимодействием между культурами, когда ошибки и коммуникативные неудачи приводят к нелепым ситуациям и даже провалам – во время переговоров, в неэффективной работе интернационального коллектива, в социальной напряженности или продолжительной интеграции в чужую среду [1].

Центральным понятием в сфере прикладной межкультурной коммуникации является межкультурная восприимчивость [5]. Ее повышение в условиях множащихся различий, неопределенности, неоднозначности и перемен, характеризующих современное общество, становится важной составляющей профессиональной пригодности специалиста. В преодолении возникающих преград и решении задач по межкультурной коммуникации помогают, в частности, учебные издания и кросскультурные тренинги.

Знания, умения и навыки, предлагаемые в них, должны быть освоены таким образом, чтобы изменить некоторые коммуникативные и культурные

Формирование межкультурной компетенции студентов в процессе обучения на филологических специальностях вузов (прикладной аспект

презумпции и повлиять тем самым на ситуативное и речевое поведение людей в условиях межкультурного общения. Повышение межкультурной восприимчивости происходит в несколько этапов.

В первую очередь, потенциальные коммуниканты должны осознать, что проблемы по межкультурному взаимодействию действительно существуют, хотя в ряде случаев не осознаются самими участниками диалога. Основной причиной здесь являются культурные стереотипы и неправильные представления о чужой культуре.

Значительная часть работы по данному аспекту осуществляется в процессе изучения иностранного языка. В познавательной деятельности студентов основной упор делается на формирование коммуникативных умений, на познавание смысловых ориентиров, умение видеть сходства и различия между общающимися культурами и применять их в контексте межкультурного общения. Однако материал, включенный в программу изучения иностранного языка, часто восполняет информативные лакуны, расширяет знания относительно другой культуры, но не приводит к повышению межкультурной восприимчивости. Однако наша задача состоит не только в расширении кругозора обучающихся, в их ознакомлении с особенностями той или иной культуры и сложившимися стереотипами о культурах, а научить их понимать, принимать и уважать чужую культуру с ее особенностями и различиями [2]. В данный процесс вовлекается множе- ство методов и приемов работы с различной информацией: чтение и анализ текстов с культурно-значимой информацией, просмотр документальных фильмов о стране и культуре, разбор видеоматериалов и т. д.

В целом все используемые средства можно разделить на два вида: лингвистические и паралингвистические. К самым простым примерам паралингвистических приемов можно отнести широко используемые ролевые игры. Суть одной из наиболее известных игр такого рода состоит в том, что участники, не имея права разговаривать, играют в простую карточную игру; при этом они думают, что все играют по одинаковым правилам, в то время, как на самом деле данные им правила несколько отличаются друг от друга. Чувства растерянности, недоумения, гнева и бессилия, возникающие в результате невербального общения, являются хорошей аналогией эмоциональных последствий кросс-культурного непонимания.

В качестве примера работы с паралингвистическими произведениями можно предложить средства икониче-ского языка (карикатуры, фотографии). На приведенном ниже рисунке «Куры мира» изображены курицы с внешними признаками какой-либо нации. Задание на распознавание представителей различных стран дает возможность собрать представление участников тренинга о различных народах и этносах и проанализировать стереотипы, сложившиеся о культуре (рис. 1).

Г.К. Исмагулова

Рис. 1. Куры мира

Внутри лингвистических приемов можно выделить две группы речевых произведений: (относительно) независимые, или «самодостаточные» и речевые произведения, включающие, кроме лингвистических средств, коммуникации и нелингвистические [3]. К первой группе относятся произведения, представленные только языковыми средствами, без привлечения невербальных средств (исключены вспомогательные средства в виде мимики, жестов, рисунков и т. д.), к примеру, это текстовый материал, художественные произведения, пословицы и поговорки). К «самодостаточным» лингвистическим произведениям можно отнести и поэтические произведения. На наш взгляд, стихотворное изложение является одним из интересных форм представления культур, обнаружения схожестей и различий между культурами. Так, стихотворение Константина Бальмонта «Похвала уму» можно проанализировать построчно:

И потому мне кажется желанной Различность и причудливость умов. Ум английский – светлый и туманный,

Как море вкруг несчетных островов. Бесстыдный ум француза,

Ум немецкий – строительный, тяжелый и тупой,

Ум русский – исступленно-молодецкий,

Ум скандинавский – вещий и слепой.

Студентам можно предложить задания на поиск информации по каждой из представленных в стихотворении культур, выявление ее особенностей и стереотипов о нации, найти доказательства или опровержения данным характеристикам.

В следующем произведении нет указания на конкретную культуру. Здесь возможно самостоятельное, обоснованное определение «своей» и «чужой» культур, нахождение разного между культурами. Следующие задания к произведению могут помочь провести анализ текста: назовите родину героя произведения; охарактеризуйте страну, куда уехал ав- тор строк; по каким признакам Вы определили это?

«Письмо из чужбины» И. Мордовина Растолкуйте, зачем я уехал

В столь далёкий и призрачный край? Расскажите, зачем зря поверил

В этот лживый, обманчивый рай?

Не жилось мне средь милых берёзок, Средь родимых душе тополей.

Мог я женщин любить нетрезвый, Ну а здесь не люблю. Пей не пей. Мог я песни горланить у речки, Ощущая себя мужиком.

Тут живу я как будто за печкой:

В сердце лёд, в мыслях бред, в горле ком.

Работу с идиоматическими выражениями также мы предлагаем для работы по теме «национальные стереотипы». Так, следующие обороты считаются общеизвестными и прочно закреплены в нашем сознании.

• а)    Упрям, как__________________.

• б)    Горячие _______________ парни.

• в)    ________________ – дело тонкое.

• г)    Чисто _________________ юмор.

• д)    _____не читатель, ____писатель. е) Какой ___ не любит быстрой езды? ж) Чисто ________________ шарм.

Вопросами для обсуждения могут быть: часто ли употребляются данные выражения в разговорной речи? какая оценка этнических групп в них содержится? насколько осознанно это происходит? имеется ли у Вас собственный опыт общения с представителями культур, упомянутых в данных идиоматических выражениях? можете ли Вы на основании личного опыта подтвердить выводы, заключенные в этих оборотах? приведите другие подобные выражения, характеризующие в нашем языке другую культуру.

В следующем задании: представителями каких стран являются авторы заглавий одной научной статьи о слонах?» студентам необходимо обнаружить и пояснить лексемы, являющиеся в данном случае индикаторами культурной принадлежности авторов. Этот ряд мо-

Формирование межкультурной компетенции студентов в процессе обучения на филологических специальностях вузов (прикладной аспект

жет быть продолжен собственными заглавиями студентов относительно знакомых культур.

• 1.    Любовная жизнь слонов.

• 2.    История королевского клуба слонов. 3. Слоны – как сделать их больше и лучше. 4. Слоны в операх Верди.

• 5.    Слоны в особой интерпретации философии, этики и культуры.

• 6.    Слон и их сто видов. Современная кухня.

Национальные стереотипы – это сложившиеся представления о какой-либо нации на основе клишированных фраз, высказываний, анекдотов и историй. Часто зафиксированные в языке обороты мешают нам составить собственную или истинную картину мира. Поэтому работа с лингвистическими средствами является одним из необходимых разделов при обучении межкультурной коммуникации [3].

Вторая, выше названная группа, широко использует паралингвистические средства как дополнительные или вспомогательные для расшифровки культурно-значимой информации (рисунки, фотографии, пиктограммы и др.). При работе с таким материалом мы должны выявить функцию данных средств, декодировать вербальную и невербальную информации, научиться интерпретировать ее. В «семиотически» обогащенных текстах иллюстративно-визуальный ряд имеет важное значение для восприятия информации. Например, готический шрифт текста зачастую ассоциируется с нацизмом и влечет за собой соответствующие ассоциации при прочтении такого текста. Классическим примером является сказка А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц», где вербальный текст и авторские рисунки составляют единое неделимое целое и дают нам представление о стране, культуре и эпохе, к которой относится произведение [2].

С рождения человек принадлежит к определенному лингвокультурному сообществу, в котором формируется его коммуникативная компетентность.

Способность к развитию коммуникативной компетентности присуща всем представителям Homo sapiens, однако конкретная реализация этой способности требует обогащения индивидуальным опытом каждого человека. Предложенные нами задания помогут закрепить полученные знания о культурах в виде коммуникативных навыков, получить дополнительную информацию об особенностях культур, выработать мотивацию для разрешения проблемных ситуаций и подготовить себя к межкультурному общению.