Формирование общекультурных ценностей средствами дополнительного музыкального образования

Искусство – одно из самых сильных средств, оказывающих на человека формирующее влияние, - считают современные исследователи. Только всесторонне образованный, эстетически развитый человек, может стать хорошим специалистом – инженером, управленцем, учителем, рабочим на современном промышленном предприятии. Подтверждение этой идеи находят, к примеру, в факте быстрого экономического роста послевоенной Германии или Японии. Статистика свидетельствует, что в развитых странах Запада, или в таких государствах, как Япония или Южная Корея, предметы общегуманитарного и художественно образовательного цикла, в том числе, и музыка, занимают весьма заметное место в школьных программах [1, с. 34-35].

Идеи гуманистической направленности музыкального образования восходят к глубокой древности. Благодаря силе воздействия на людей, музыке приписывалось воспитательное, а порой и магическое значение. С древности музыка признавалась важным средством формирования духовного мира и личностных качеств человека. Рассмотрим кратко исторический аспект вопроса формирования личности через ценностное отношение к музыке в различные исторические эпохи.

Воспитание в Афинах состояло не только в развитии телесной выносливости и мощи, хотя афиняне ценили силу и красоту тела, но еще больше они ценили силу и красоту души. Поэтому на первом месте стояло воспитание духа, дарова-

Формирование общекультурных ценностей средствами дополнительного музыкального образования

Н.А. Нефедова

ний человека: ума, художественного вкуса, нравственных стремлений и чувств [3, с. 45].

В своей работе «От этоса к аффекту» В.П. Шестаков отмечает, что в эпоху Средневековья церковь активно использует музыкальное воздействие на людей для формирования религиозной идеологии. Музыке стала отводиться роль вспомогательного средства для глубокого усвоения религиозных истин. Роль искусства заключалась в усилении эмоционально-нравственного эффекта при богослужении. Музыка была важным средством эстетизации церковных обрядов, наделяя их эмоциональным смыслом, художественностью, главная задача которой заключалась в воспитании религиозной нравственности [7].

Эпоха Возрождения наполнила представления античности новым смыслом. Идеалом эпохи становится творческая личность, богато одаренная, стремящаяся к утверждению красоты и гармонии в окружающем его мире. Наряду с чтением и письмом от образованного человека требовалось умение играть на нескольких музыкальных инструментах. Музыка в эпоху Возрождения является важным средством гуманистического воспитания.

В XX веке значительный вклад в изучение данной проблемы внесли: А. Лосев, Т. Адорно, Б.В. Асафьев, Р.И. Грубер, Б.Л. Яровский, А.Н. Сохор, В.С. Цукерман, Е.Я. Бурлина, Ю. Давыдова, Л.С. Выготский, А.Г. Здравомыслов, И.В. Спосо-бин, Ю.Н. Холопов, А.С. Базиков и др.

В своем исследовании А.С. Базиков утверждает, что «музыкальное «познание» обращено своим остриём к внутреннему миру человека, к психическому, к сфере эмоций, фиксируя происходящие в этой сфере колебания, изменения, сдвиги, разного рода метаморфозы. Незаменима музыка в качестве инструмента самопознания человека, осмысления им собственных душевных состояний и движений» [1, с.52]

Л.С. Выготский отмечал, что общение с музыкой, прежде всего реальное,

«предметное» общение (сочинение музыкальных произведений, осуществляющееся даже на любительском уровне, исполнение музыки, как индивидуальное, так и коллективное) инициирует творческие проявления личности, даёт толчок процессам фантазии и воображения, актуализирует художественнообразное мышление. Именно это, по мнению многих специалистов, увеличивает общий энергетический потенциал индивидуума, делая индивидуум более жизнеспособным, позволяя ему успешно проявлять себя в областях, не связанных непосредственно с музыкой. Иначе говоря, эстетическое, в частности, музыкальное воспитание, имеет высокий «интеграционный потенциал и может своими средствами выполнять задачу всех видов воспитания, готовить каждого воспитуе-мого к оптимальному и адекватному чувственно-эмоциональному и интеллектуальному включению в реальную жизнь своего общества и всего человечества» [цит. по 5, с. 295].

Рассмотрим понятие «воспитание». Имеется теоретический подход к определению понятия «воспитание». И здесь можно выделить различные составляющие названного определения. Отдельные составляющие могут быть выделены на основе определенных правил. Если образование понимается как воспитание и обучение в интересах человека, общества и государства, то очевидно, что в термине «образование» присутствуют два процесса. К одному из таких процессов и относим воспитание. Далее следует выделить характеристики процесса воспитания, ориентируясь на его результат. Результатом воспитания выступает сформированность у человека определенных качеств.

Поэтому определение понятия воспитания раскрывает сущность условий получения данного результата: передача опыта старших поколений; организация деятельности и общения детей; приучение подрастающего поколения к требованиям государства и общества; управ- ление в процессе воспитания развитием и саморазвитием личности [2].

Воспитание – это процесс передачи жизненного опыта старших поколений младшим, целенаправленное формирование личности с заданными свойствами для обеспечения ей дальнейшей жизнедеятельности; деятельность по развитию духовного мира личности и процесс самоорганизации личности средствами своих внутренних ресурсов; один из видов человеческой деятельности, которая преимущественно осуществляется в ситуациях педагогического взаимодействия воспитателя с воспитанником при управлении конкретной познавательной деятельностью или общением. Средства воспитания являются «инструментарием» материальной и духовной культуры, который используется для решения воспитательных задач: знаковые символы, материальные средства, способы коммуникации, мир жизнедеятельности воспитанника, коллектив и социальная группа, технические средства, культурные ценности (книги, произведения искусства), природа [там же].

В России в настоящее время системе музыкального образования и воспитания значительное место принадлежит детским музыкальным школам (ДМШ) и школам искусств (ДШИ), которые нужно рассматривать как одну из форм внешкольной работы с детьми.

Стоит отметить, что музыкальное образование является специфическим, характерным явлением именно для нашего социума, она обладает организационно сложной структурой, особыми внутренними и внешними связями. Детская музыкальная школа, рожденная советской образовательной системой, имеет многие, присущие именно этой системе, особенности ее функционирования и соответствующие детерминанты, не только специфически-профессиональные, но и просветительские. Это многоплановое, многофункциональное учебное заведение.

В последние годы были внесены существенные коррективы в норматив- ную базу ДМШ и ДШИ. Федеральным законом от 29 декабря 2012 г. № 273-ФЗ введено новое для нормативного поля в области образования понятие «дополнительные общеобразовательные программы», которые подразделяются на пред-профессиональные и общеразвивающие [5]. Приказами Министерства культуры от 12 марта 2012 г. № 161 – 166 установлены Федеральные государственные требования (далее ФГТ) в области искусства, которые ориентированы на [6]:

• 1)    воспитание и развитие у обучающихся личностных качеств, позволяющих уважать и принимать духовные и культурные ценности разных народов;

• 2)    формирование у обучающихся эстетических взглядов, нравственных установок и потребности общения с духовными ценностями;

• 3)    формирование у обучающихся умения самостоятельно воспринимать и оценивать культурные ценности;

• 4)    выработку у обучающихся личностных качеств, способствующих освоению в соответствии с программными требованиями учебной информации, умению планировать свою домашнюю работу, приобретению навыков творческой деятельности, коллективного музицирования, осуществлению самостоятельного контроля за своей учебной деятельностью, умению давать объективную оценку своему труду, формированию навыков взаимодействия с преподавателями, концертмейстерами и обучающимися в образовательном процессе, уважительного отношения к иному мнению и художественно-эстетическим взглядам, пониманию причин успе-ха/неуспеха собственной учебной деятельности, определению наиболее эффективных способов достижения результата.

В нашем государстве остро стоит задача духовного возрождения общества. Сущность духовности – приобщение человека к общечеловеческой культуре и ценностям как ориентирам самореали-

Формирование общекультурных ценностей средствами дополнительного музыкального образования

зации. Музыкальное искусство в данном случае решает задачи гуманизации образования школьников [4, с. 54].

Как мы видим, благодаря новым введениям в нормативную базу существенно изменились требования к компетенциям выпускника ДМШ и ДШИ, которые не ограничиваются только уровнем владения узкоспециализированными навыками – мастерством игры на музыкальном инструменте или владения голосом. Важным становится формирование общечеловеческих и общекультурных ценностей, что является, безусловно, новым для системы музыкального образования и воспитания в России.