Формирование поликультурной компетенции у студентов вузов в процессе изучения иностранного языка и литературы

Современная образовательная ситуация в России требует не только принципиально новых моделей описания культуры, но и внедрения в практику образования инновационных парадигм. В конце ХХ-го столетия международная организация ЮНЕСКО определила глобальную концепцию образования, назначение которой – обеспечить в будущем обществе превалирование ценностей и идеалов культуры мира, толерантности, активной межкультурной коммуникации. В этой связи в рамках модернизации Российского образования проблема поликультурного образования сегодня становится более чем актуальной.

В различных исследованиях, как правило, подчеркивается этнокультурный, междисциплинарный, толерантный, диалогический аспекты поликультурного образования. При этом имеется в виду, что современная культурная ситуация требует максимальной открытости и востребованности различных точек зрения, умения переосмыслить и оценить тот вклад, который вносили и вносят разнохарактерные культурноисторические парадигмы в образовательный процесс. Как полагает А.А.Сыродеева, интенсивные интеграционные процессы, пронизывающие практически все стороны общественной жизни, предоставляют современнику возможности соприкоснуться с процессами и явлениями, принадлежащими самым разным культурам. В то же время поликультурность окрашивает собой все аспекты социальной реальности1.

Категория «поликультурность» в настоящее время получила широкое отражение в научной литературе в виде мультиэтнического (Дж. Бэнкс), мультикультурного (Я.Пэй, Р.Лисиер), поликультурного образования (В.В.Борисен-ков, О.В.Гукаленко, Т.А.Якадина, и др.), по-ликультурного воспитания (Е.В.Бондаревская, А.А.Реан, Т.А.Якадина). Так, в своих работах2 Т.А.Якадина выдвигает поликультурное образование в ранг стратегических направлений общегосударственной культурно-образовательной политики.

В западной и американской педагогической теории и практике в последней четверти XX века поликультурное образование уже оформилось в отдельную отрасль науки и в некоторых странах возведена в ранг национальной политики, стало частью правительственных целей и программ, объектом исследования научнопедагогических ассоциаций и центров. В западных педвузах вводятся « Основы поликультур-ного образования » как обязательная учебная дисциплина при подготовке учителей, а программы для средних школ создаются при учете принципа культурного плюрализма.

Особенно активно проблемы поликультурно-го образования разрабатываются в США3, получив мощный импульс в связи с движением афро-американцев и других этнических меньшинств против расизма и дискриминации и феминистского движения. Актуальность введения поликультурного образования в США обусловлена тем, что с давних времен культурное про-

° Минибаева Гульнара Биляловна, ассистент, аспирант кафедры русской и зарубежной литературы и методики преподавания литературы.

странство этой страны формировалось под наплывом эмигрантского населения из Европы, Африки, Азии, Латинской Америки.

Поликультурная среда дает возможность глубже изучить и осознать многообразие народов, населяющих мир, ориентировать студентов будущих педагогов на ценности культуры, диалога, миропонимания. Поликультурная среда также направлена на изучение формальной и неформальной системы образования и передачи национальных ценностей, традиций, ритуалов, выражающих взгляды и верования разных народов.

«Многокультурное образование исходит из фундаментального методического принципа, гласящего, что у всех и каждого есть культура как стиль жизни, как совокупность менталитета, традиций, арго, акцента, диалекта, стиля одежды и прически, кухни, правил поведения, песен, напевов, сказаний, литературы, символов, родо-половых и физических данных, отношений, нравственных и эстетических ценностей, образования, трудовых навыков, веры, только она – культура – разная. Не хорошая и плохая, высокая и низкая, полноценная и неполноценная, развитая и неразвитая, цивилизованная и примитивная, а разная, не похожая одна на другую, имеющая свои достоинства и недостатки, плюсы и минусы, сильные и слабые стороны»4. Встречающиеся в работе Г.Д.Дмит-риева термины «многокультурный», «мульти-культурный», «поликультурный» используются как синонимы. На наш взгляд, концепция «многокультурности» в трудах Г.Д.Дмитриева не бесспорна и отличается некоторой эклектичностью и расплывчатостью. Тем не менее, его труды вносят существенный вклад в разработку проблем поликультурного образования.

В связи с общим развитием демократических процессов в мире, с борьбой за права человека, с осознанием многими людьми своей значимости и ростом потребности иметь свободу и возможности для индивидуальной самореализации многокультурное образование оформилось в отдельную область человеческого познания, которое в некоторых странах возведено в ранг национальной политики, правительственной цели и программы. Многокультурное образование — это способ противостоять этноцентризму, попытка помочь учащимся понять свою и иную культуру, осознать роль стереотипов и истоки противоречий в коммуникации между различными культурами.

В России становление многокультурного образования обязано работам С.Г.Айвазовой,

А.К.Бабуриной, Л.Ю.Бондаренко, Г.Н.Волко-ва, Г.Д.Дмитриева, Л.М.Дробижевой, И.С.Ко-на, М.Н.Кузьмина, Д.С.Лихачева, М.Ли-баркиной, К.М.Мартыненко, А.Д.Сахарова, Л.Г.Семиной, В.А.Тишкова, Т.А.Якадиной.

Сходные условия характеризуют развитие культуры России как государства многонационального, многоэтнического, где традиционно проживает 150 народов и народностей. С 90-х годов проводятся конференции, посвященные взаимодействию и взаимовлиянию культур, культуре межнационального общения, воспитанию толерантности. Появляется ряд серьезных исследований, посвященных интеграции национальных культур в современный учебновоспитательный процесс, создаются учебники и учебные пособия для различных образовательных учреждений; для учителей, воспитателей, студентов и школьников.

Тем не менее, проблемы поликультурного образования не получили еще достаточного изучения и воплощения в учебную практику. Они освещаются в отдельных статьях российских ученых⁵, в сборниках тезисов конференций. Более обстоятельно они рассматриваются в диссертационных исследованиях З.М.Зарипо-вой, Н.Н.Ушнурцевой, М.В.Филатовой, Н.Н.Выгодчиковой, Б.М.Горохова, О.В.Ара-келян, В.А.Ершова, И.В.Колоколовой, О.К.Га-гановой, С.А.Мартыненко, Г.Ж.Даутовой, Н.В.Кагуй, Ф.Н.Зиатдиновой, Д.Г.Чупаловой, Т.А.Гелло, В.М.Ер ё миной, Ф.М.Сысоевой Указанные авторы обосновывают цели и задачи поликультурного образования, условия их реализации, предпринимают попытки разработать концепцию поликультурного образования в системе общеобразовательной подготовки учащихся средней школы.

В данных работах высказаны мнения о том, что воспитание поликультурной личности предполагает освоение собственной культуры в рамках программы по всем предметам, а также изучение культуры других народов и формирование позитивного интереса к традициям и обычаям других национальностей, воспитание доброжелательности и открытости в процессе общения с представителями других рас и национальностей, развитие потребности в изучении языков межнационального общения. Проблема воспитания терпимости к чужим культурам, пробуждения интереса и уважения к ним, преодоления в себе чувства раздражения от непохожести других культур остро стоит в настоящее время.

М.:   5 Кузьмин М.Н., Макаев В.В., Малькова З.А. Науш- баева С.У., Супрунова Л.А. и др.

Анализ вышеназванных диссертаций, позволил нам сделать вывод, что основными критериями поликультурной личности выступают: готовность и умение жить в ситуации межнационального общения и сотрудничества с представителями других национальностей; сочетание национального самоопределения с установлением добрососедских отношений с другими народами; стремление повысить общую культуру за счет взаимного обогащения опытом духовного развития, освоения достижений науки и культуры других народов.

Создание особой образовательной среды, которая дает возможность наряду с обучением познакомить учащуюся молодежь с культурой и обычаями других стран, является одной из целей организации учебной и воспитательной работы. В рамках поликультурного образования некоторые ученые (А.Н.Джуринский, В.В.Ма-каев, З.А.Малькова, С.У.Наушабаева, Л.Л.Су-прунова) рассматривают проблему формирования поликультурных компетенций, трактуемых как неотъемлемая часть системы ключевых компетенций, которыми должен обладать современный человек, чтобы эффективно социализироваться в различных сферах поликуль-турного общества6.

Представляется, что при разработке системы поликультурных компетенций необходимо исходить из того, что данная система компетенций, является частью системы компетенций, которая формируется у студентов в процессе образования; система поликультурных компетенций должна быть достаточно полной для того, чтобы стать инструментом конструктивного участия личности в диалоге культур; возможны неоднозначные итоги образовательной деятельности, т.е. ее результаты, могут не только не соответствовать поставленным целям, но и быть прямо противоположны им; ряд компетенций, включенных в систему, могут оказаться «избыточными» для молодых людей (определенного возраста, социального положения, общей культуры) и могут быть ими отторгнуты.

Один из возможных путей разработки системы поликультурных компетенций – выявление поликультурных компетенций, конкретизирующих ключевые компетенции, которые носят надпрофессиональный и надпредметный характер. Представляется, что формирование поли-культурных компетенций включает несколько направлений: формирование культуры знаний, которая подразумевает высокий уровень знаний о культурном многообразии цивилизации как в пространстве, так и во времени, и позволяет адекватно осуществлять активную созидательную деятельность в поликультурном пространстве; развитие культуры поведения, его видов и форм, соответствующих поликультурной среде; формирование эмоциональной культуры адекватной поликультурной среде; формирование культуры саморазвития в поликультурной среде.

Особым поликультурно-воспитательным потенциалом обладает изучение художественной литературы народов мира. Современная средняя и высшая школа учитывают это. Существенным компонентом содержания школьного и вузовского образования в России становится изучение иностранных языков и зарубежной художественной литературы. Новые программы и учебники содержат материалы, связанные с изучением фольклора и шедевров словесного творчества народов мира. Но, как показывает практика, учителя зачастую опускают эти темы, не имея достаточного количества учебных часов на изучение или просто не умея организовать на должном научно-методическом уровне изучение тем по зарубежной литературе. Остро встает вопрос о подготовке учителя, способного осуществлять задачи поликультурного образования и воспитания учащихся средствами иностранного языка и литературы.

В настоящее время учителя школ и преподаватели вузов используют на занятиях учебники европейских издательств (Macmillan, Longman, Cambridge University Press и др.). Предпочтения отдаются данным учебникам, так как в комплект учебников входит книга для учителя, а также видео, аудиоматериал, интерактивные диски. Но в учебниках этих издательств отсутствуют тексты из художественной литературы для расширения общекультурного кругозора и речевой культуры обучаемых.

Мы считаем, что обучающиеся должны не только овладеть вербальным кодом иностранного языка, но и уметь создавать в своем сознании «картину мира», свойственную носителю данного языка. С данной «картиной мира» можно познакомиться, читая художественные произведения писателей страны изучаемого языка, поэтому необходимо включать произведения зарубежной классики и современных зарубежных писателей с заданиями на развитие навыков понимания прочитанного. Ценным представляется включение в содержание образования материалов, поясняющих общекультурные и национальные особенности произведений разных эпох и народов.

Таким образом, формирование поликультур-ной компетенции будет успешным, если: создана система интегрированных уроков по иностранному языку и литературе; поэтапное изу- чение в педагогическом университете иностранного (в нашем случае английского) языка сочетается с чтением и анализом произведений зарубежной литературы (на иностранном языке и в переводе на русский); для реализации межпредметных связей отбираются такие методы и приемы, которые обеспечивают становление целостных представлений студентов о языке, литературе, культуре, национальных обычаях и традициях; интегрированный подход влияет на комплексное постижение художественного текста как на занятии, так и во внеурочной деятельности студентов.

Согласуясь с современными требованиями ЮНЕСКО к современному гуманитарному образованию, можно сделать следующий вывод, что профессиональная подготовка студентов, будущих учителей, должна носить выраженный культуроведческий характер и быть нацелена на выработку способностей к общению и взаимодействию с носителями культуры страны изучаемого языка на основе знания не только языка, но и ментальности, стиля повседневной жизни, традиций и обычаев народа.

HIGH SCHOOL STUDENTS’ MULTICULTURAL COMPETENCE FORMATION IN THE COURSE OF FOREIGN LANGUAGE AND LITERATURE STUDYING