Гендерное воспитание старших дошкольников через приобщение к русской традиционной культуре создания семьи

В 2022 году Президент России В.В. Путин подписал Указ о традиционных российских ценностях [1]. Одна из таких ценностей -«крепкая семья» - является важным ориентиром для выбора направления педагогической деятельности в дошкольных образовательных учреждениях.

Институт семьи в наше время переживает кризис. Разводы, неполные семьи и матери-одиночки становятся заурядным явлением [2], и, помимо того, что воспитание ребёнка в подобных условиях несёт большие риски для развития здоровой полноценной личности [3], существует тенденция к повторению таких семейных ситуаций и у подросших детей.

В то же время, в России сильны традиционные семейные ценности [4] (которые закреплены и в Конституции). ФГОС ДО ставит задачу воспитания детей на основе духовнонравственных и социокультурных ценностей и принятых в обществе правил и норм поведения в интересах человека, семьи, общества [5].

Воспитание семейных ценностей начинается в дошкольном возрасте. У ребёнка должно быть сформировано положительное отношение к традиционным гендерным ролям (которые сейчас подвергаются искажению [6]).

Традиционная модель гендерных отношений сама по себе оказывает воспитывающее воздействие в этической сфере развития личности (например, вежливое поведение мальчиков по отношению к девочкам), и, по мере взросления ребёнка, этот образ поведения распространяется и на духовно-нравственные аспекты - защита слабого, помощь нуждающимся членам семьи и общества, сострадание и милосердие.

При анализе педагогической и научной литературе по теме гендерного и семейного воспитания дошкольников, можно заметить, что большое внимание уделяется взаимоотношениям внутри уже созданной семьи и мало затронута тема культуры межполовых отношений подрастающего поколения в период до создания семьи.

Психолог Обухова И.А. видит корень проблемы осложнённых внутрисемейных отношений в добрачном поведении молодых людей: «результаты многих исследований показали: совокупность добрачных факторов, приводящая молодых людей к семейной жизни, оказывает существенное влияние на прочность брака в дальнейшем» [7].

И если рассмотреть те самые «добрачные факторы», то среди них окажется и информационная среда, которая с детства окружает ребёнка - речь, которую он слышит, информационный шум (музыка, фильмы, новости из телевизора), житейские ситуации, и реакция на них родителей.

Дошкольное детство - это сензитивный возраст для формирования эталонов поведения на всю дальнейшую жизнь. Если ребёнок живёт в благополучной семье, в благоприятной информационной обстановке, то мы мо- жем говорить, что ребёнок приобщается к правильным семейным ценностям. Если же ребёнок воспитывается в неполной семье, то может сформироваться сценарий несоответственного полу гендерного поведения.

Может ли педагогическое сообщество, отвечающее за формирование будущего поколения, стать терапевтическим звеном, которое восполнит пробелы в полоролевой социализации современных детей?

Здесь уместно вспомнить поговорку о том, что людей воспитывают до пяти лет, а потом только перевоспитывают.

Об этом было хорошо известно народной педагогике, судя по тому вниманию, которое уделено в фольклоре гендерному воспитанию. В устной форме, из поколения в поколение передавался выверенный веками опыт народа по построению крепкой семьи. Пословицы, сказки, частушки, игры, песни, былины, потешки в привлекательной поэтической форме направляли подрастающее поколение к правильному полоролевому поведению, а также предупреждали о последствиях поведения неправильного.

Будучи окружёнными подобной воспитательной средой, дети незаметно для себя запоминали эти подсказки, в сюжетно-ролевых играх отражали усвоенные модели поведения и постепенно сами становились носителями традиционных русских семейных ценностей.

С развитием городов произошло оскудение преемственности традиций, передаваемых от поколения к поколению посредством фольклора. Мы всё более отдаляемся от достижений русской традиционной семейной культуры, где были чётко обозначены гендерные модели поведения, приводящие к счастливому семейному союзу.

В детских воспитательных учреждениях можно наблюдать уравниловку девочек и мальчиков: наблюдались случаи, когда педагоги поощряли девочек, демонстрирующих мужские модели поведения (агрессивность, соперничество). Этим исподволь обесценивается жизненная роль мужчины, мужской физической, волевой, умственной и духовной силы, что может в дальнейшем негативно отразиться на формировании самооценки как мальчиков, так и девочек.

В связи с этим, важно целенаправленно предпринимать предупредительные меры по воспитанию у детей позитивного отношения к традиционной культуре добрачных отношений, чтобы каждый ребёнок имел чёткие внутренние убеждения как о собственной гендерной принадлежности, так и о правилах и нормах гендерных отношений, принятых в российском обществе.

Необходимо создать у детей яркий запоминающийся положительный образ (эталон) правильного полоролевого поведения, образ традиционных семейных ценностей.

Для решения этой задачи следует:

Во-первых, опираться на фольклор как на авторитетную сокровищницу народной мудрости, в которой сохраняется и передаётся свод правил жизни русского народа.

Во-вторых, применять разнообразные педагогические технологии, соответствующие возрастному периоду и психологическим особенностям современных детей.

В-третьих, вовлекать родителей в совместную деятельность по формированию у детей правильных представлений о мужественности, женственности, о взаимодействии мужчин и женщин.

В этом случае ребёнок сможет усвоить нормы гендерных отношений, даже если не имеет должного образца в своей семье (неполная семья, опекунство, сложные внутрисемейные отношения и т.д.).

Учитывая вышеуказанные проблемы - слабое осознание значимости гендерного воспитания на уровне семьи и педагогического сообщества - актуальной является просветительская деятельность по вопросам гендерного воспитания среди воспитателей, родителей и детей старшего дошкольного возраста.

Поиск способов и форм воспитательной работы в данном направлении позволил разработать методику приобщения старших дошкольников к традиционной культуре создания семьи с целью создания условий для развития полоролевой социализации детей на основе русского народного творчества (устного, музыкального, изобразительного, а также декоративно-прикладного) - педагогический проект «Тили-тили-тесто» (рис. 1).

Рис. 1. Уголок проекта «Тили-тили-тесто» в группе

Методика предусматривает разучивание с дошкольниками песенно-игрового фольклора на свадебно-семейную тематику как средства для развития интереса к социальным ролям женщины и мужчины. Посредством внутригруппового взаимодействия детей с педагогом и друг с другом создаётся культурная микросреда, позитивно влияющая на личность ребёнка: происходит обогащение словаря, развитие речи, расширение кругозора, совершенствование коммуникативных навыков.

Педагогический процесс делится на три этапа: подготовительный, репетиционный и исполнительский.

Подготовительный этап включил в себя следующие задачи: формирование у детей интереса к тематике создания семьи; развитие эмоциональной отзывчивости детей; готовность к взаимодействию с педагогом и друг с другом.

На этом этапе была выявлена заинтересованность детей в возможности показать свои знания о составе семьи, о свадебных нарядах жениха и невесты, поделиться личным опытом гостевого участия в свадебных мероприятиях, а также узнать подробности свадебного ритуала.

В качестве предварительной работы были организованы групповые уголки по данной теме. Там разместили альбомы с иллюстрациями в контексте гендерного воспитания: фото произведений народного искусства, иллюстрации к сказкам, репродукции картин, кадры из мультфильмов и т.д.

С детьми проводились беседы по содержанию картин и мультфильмов, отражающих свадебну-семейную тематику, обсуждались стихи, пословицы и поговорки, разучивались мини-сценки.

С большим интересом ребята приняли участие в художественно-конструктивной деятельности по оформлению методом аппликации цилиндрических бумажных кукол «Добрый молодец» и «Красна девица». Мальчики оформляли молодцев, а девочки - красных девиц.

Для родителей был организован мастер-класс по изготовлению сувенирных текстильных рукавичек-прихваток «Иван да Марья», распространялись информационнотематические буклеты с рекомендациями по взаимодействию с детьми (рис. 2).

Рис. 2. Мастер-класс для родителей

Репетиционный этап был посвящён разучиванию песен, освоению хороводных перестроений, закреплению коммуникативных навыков.

В работе с детьми был использован следующий песенно-игровой материал: русские народные игры и песни «Селезень утку догонял», «В хороводе были мы», «Бояре, а мы к вам пришли», потешка «Вышла кошка за кота», а также песни «В деревне парень жил» (английский фольклор) и «Празднуем свадьбу» (Е. Железновой) (рис. 3).

Рис. 3. Развлечение «Свадьба». Игра «Селезень утку догонял»

При разучивании этих произведений с детьми 5-7 лет было отмечено, насколько интересна ребятам тема гендерных взаимоотношений. Известно, что в старшем дошкольном возрасте мальчики и девочки начинают испытывать взаимную симпатию. В этом возрастном периоде им интересно проиграть социальные роли парных отношений (друзей, влюблённых, жениха и невесты, мужа и жены, отца и матери, ребёнка, дедушки и бабушки), узнать, как они меняются на протяжении жизни.

Дети воспринимали вышеуказанные песни как сюжетно-ролевые игры, где им можно побыть во «взрослой» ситуации, ощутить ра- дость от своей принадлежности к мужскому или женскому полу.

Важной в плане воспитания полоролевого поведения является игровая песня «Бояре, а мы к вам пришли» – в ней воспроизведены этапы сватовства, обозначены требования к женихам, дан образец правильного поведения девиц-невест. Для понимания детьми смысла этой песни проводились беседы с целью прояснения значения устаревших слов, выражений, действий, а также юмористического, лирического и практического контекста песни (рис. 5).

Музыкально-игровая деятельность всецело соответствует психологическим особенностям старших дошкольников, позволяет сочетать индивидуальное проявление каждого ребёнка и возможность группового взаимодействия.

Исполнительский этап заключался в проведении развлечения «Свадьба» в народном стиле и организации выставки детских работ. Важность события подкреплялась комплексным воздействием различных факторов: му- зыки, оформления зала, эстетичности костюмов и атрибутов, наличием зрителей (родителей, педагогов, гостей). Дети получили позитивный эмоциональный опыт в проживании традиционных полоролевых моделей поведения, что, несомненно, является вкладом в формирование у подрастающего поколения традиционных русских семейных ценностей.