Гуманистическая направленность педагогики в работах В.А. Сухомлинского

Главной составляющей новейшего педагогического мышления является -гуманизация. Ключевым значением образования в данном случае делается становление личности, что приводит к изменению главных вопросов, которые возникают перед преподавателем. Гуманизация показывает, как содействовать любыми вероятными методами развитию личности ребенка. А это значит перемена проблем, важных для преподавателя. Гуманизация образования подразумевает единое согласие между культурным, нравственным и профессиональным развитием. Этот рассматриваемый принцип просит рассмотрения нового содержания вопросов, идей, технологий образования. Почти все преподаватели в собственной деятельности сталкиваются с задачей необходимости гуманизации педагогической деятельности, увидев в данном пути к достижению цели в тяжелом деле изучения и воспитания ребенка. Неоценимыми для них считаются работы преподавателя-новатора Сухомлинского В. А.

По словам Василия Александровича - самое главное нужно верить в талант и творческие силы воспитанников [1]. Множественные заметки и работы, сформированные Сухомлинским во время деятельности руководителем Павлышской школы, предполагают собою результат его фактической преподавательской работы.

Долголетний навык уверил Сухомлинского в том, собственно что воздействие человека на иного при раскрытии наилучших человеческих качеств - исключительно подходящая ситуация для воспитания личности. Чувство собственного достоинства, чести, гордости просыпается при условии, когда возможно вложить частичку собственных духовных сил в формирование другой личности. Педагог сам обязан быть высоконравственной личностью, чтобы добиться заданных целей в воспитании ребенка. Данной цели Сухомлинский безустанно достигал в работе с педагогическим коллективом Павлышской школы. Образование, по Сухомлинскому, показывает собой согласие духовной жизни педагога и учеников[2]. Он рекомендовал новым руководителям средних учебных заведений сначала создать дружную творческую атмосферу в коллективе преподавателей. Гуманистическое направление педагогики Сухомлинского группировала учащихся и преподавателей. Сухомлинский был противником наказаний. Он был уверен, что образование возможно осуществить так, чтобы необходимости в наказании вообще не было. Это вправду вполне вероятно, в случае если между педагогом и учащимися получается взаимное согласие, в случае если они на неком этапе становления взаимных отношений делаются единомышленниками в утверждении больших моральных ценностей.

Сухомлинский показывает, что учитель должен видеть и чувствовать в каждом своем ученике, активную деятельность, узнавать сложный эмоциональный мир, но при всем при этом должен уметь оберегать его, щадить его ранимость. В.А остерегал от нанесения ненамеренных ран и обид, тревог и беспокойства и настаивал на почтении индивидуальности воспитанника. Эту свою способность учитель передает своему воспитаннику. Ведь только взаимоуважение может породить уважение и к себе самому. Нет наибольшей беды в людских взаимоотношениях, чем завышенное забота к собственной личности и безразличие к находящимся вокруг. Сухомлинский говорил, что важно, чтобы дети научились чувствовать душевное состояние товарища, распознавать чужое горе, переживать его, как свое личное [3]. Сердечность должна воспитываться в детстве. Это приобретается с годами вместе с другими качествами характера, которые складываются в процессе воспитания. Детство - очень важный этап человеческой жизни. От того, как проходит детские годы, с кем проходят детские годы, все, что запоминается, все это играет огромную роль в становлении взрослого человека.

«Сердце даю детям» - такое название дал Сухомлинский своей книге, которая стала итогом деятельности в сельской школе. В ней он писал, как глубоко его тронул подвиг Януша Корчака- воспитателя сиротского дома, который выбрал смерть в гитлеровских печах вместе с детьми вместо жизни без детей. Януш выбрал смерть вместе с детьми, помогая прожить последние мгновения жизни.

«Человек неповторим», «Чтобы души не ржавели», «Воспитание чувств» и др.- это названия лишь некоторых работ Сухомлинского, которые являются свидетельством ярко выраженных гуманистических направлений педагогики.

Он был твердо убежден, в том, что каждый человек может достигнуть мастерства в любой области труда, и старался разбудить в своих учениках творческую идею. Как ему казалось, что нет детей одаренных и неодаренных, талантливых и обычных. Распознать, выявить, раскрыть, взлелеять, выпестовать в каждом ученике его неповторимо индивидуальный талант - значит поднять личность на высокий уровень расцвета человеческого достоинства[4].

В одной из работ Василий Александрович поведал о судьбе мальчика, у которого считалось совсем не способностей. А педагог разбудил в нем интерес, с помощью которого стали раскрываться творческие начинания. С помощью только труда и настойчивости просыпается сила воли, которая способствует преодоление трудностей. Автор показывает, что сила воли, побуждающая на преодоление трудностей, должна связана с сознательным отношением к труду, с подготовкой к будущей профессии, а не с удовлетворением личного тщеславия.

В характер ребенка надо закладывать воспитание интереса, важности самостоятельной осмысленной деятельности, стимул самосознания личности. Неактивность, безразличие - являются первоочередными врагами ученика. По мнению Сухомлинского надо было на корню устранять любые признаки этой опасности. Одной из таких опасностей является навязывание готовых формулировок, правил, назиданий. В таком случае в голове включается знак стоп. Выключить его можно только при помощи живого примера.

По мнению Сухомлинского великую роль в процессе становления характера и нравственно-этических качеств ребенка- это общение с природой. Он писал, что все то, что приходит в ум и сердце ребенка из книги, из учебника, из урока, приходит лишь потому, что рядом с книгой окружающий мир, в котором малыш делает свои нелегкие шаги от рождения до того момента, когда он сам может открыть и прочитать книгу. Человек был и всегда останется сыном природы, и то, что роднит его с природой, должно использоваться для его приобщения к богатствам духовной культуры [5].

У человека существует такая тонкая черта как эмоциональная натура. Ее проявление зависит от окружающей среды, от того, как влияет деятельность окружающего мира. Люди с тонкой эмоциональной натурой более ранимы, они более отзывчивы на беды, несчастья других, готовы в любой момент прийти на помощь. Эту черту характера необходимо закладывать, воспитывать с раннего возраста. Детство - это тот период жизни, который считается возрастом игр, радости, сказки. Перед ребенком открыт многогранный мир с его противоречиями и сложностями. В этот момент нужно заложить фундамент человечности, надо правильно показать понимание добра и зла. Сухомлинский считает, что от правильного восприятия добра и зла зависит, как близко к сердцу ребенок будет принимать то, что он познает. Восхищение, стремление следовать нравственной красоте - такие качества вызывает у ребенка доброта. Зло же будет пробуждать негодование, непримиримость.

Самое хорошее и доброе, что есть в родителях переходит детям без затруднений. Если душевная доброта матери и отца, желание помогать другим, делать других чуть счастливее, то в таких семьях детям передаются все хорошие качества. У них тоже будет чувство сострадания, чуткость, сердечность. Эти дети вырастут добрыми. Но все таки в семьях присутствует эгоизм родителей. Он проявляется в слепой любви к своему чаду. Родители не воспринимают вокруг себя и ребенка окружающий мир, не дают возможность чаду взаимодействовать со средой, где он растет. Такое поведение является гиперопекой, и приводит к незапланированным последствиям.

Дитя является зеркалом своей семьи. Так же как в капле воды мы видим отражение, так в ребенке можно видеть духовно-нравственную чистоту семьи. Предоставить каждому малышу счастье - это первостепенная совместная задача школы и семьи. В статьях Сухомлинского говорилось, что счастье многогранно. Оно и в том, чтобы человек раскрыл свои способности, полюбил труд и стал в нем творцом, и в том, чтобы наслаждаться красотой окружающего мира и создавать красоту для других, и в том, чтобы любить другого человека, быть любимым, растить детей настоящими людьми [6].

Технология работы с родителями учеников разработана в Павлышской школе, с помощью которой были достигнуты гуманистические цели воспитания. Не мало важно применить знания воспитателей в период жизни ребенка, когда родители являются единственными педагогами для своих детей. Это годы перед школой - дошкольные годы. В этом возрасте родителями закладываются элементарные знания педагогической культуры, духовной нравственности, которая выражается в эмоциональном поведении развивающего человека.

В настоящее время вы видим, что педагоги начальной школы проводят большую работу по гуманизации образования, используя методики, которые описываются в работах В.А.Сухомлинского. Учителя творчески развивают идеи педагога - новатора. Внедряют в учебный процесс активные формы и методы его проведения, используют нестандартные технологии организации урока.