Религиозный вопрос в СССР и постсоветской России. Рубрика в журнале - Вестник ВолГУ. Серия: История. Регионоведение. Международные отношения
Статья научная
Введение. Объектом изучения является деятельность уполномоченных Совета по делам религий при Совете Министров СССР (СМ СССР) в Бурятской Автономной Советской Социалистической Республике. Материалы и методы. На основе материалов Государственного архива Российской Федерации и Государственного архива Республики Бурятия представлены основные направления деятельности уполномоченного Совета по делам религии при СМ СССР по Бурятской АССР по реализации государственно-конфессиональной политики. При подготовке статьи использован проблемно-хронологический метод и системный анализ. Анализ. В работе дается краткая характеристика становления института уполномоченного по делам религий, рассмотрены его функции, полномочия и обязанности. Проанализированы основные методы, с помощью которых осуществлялись контролирующая и надзорная функции за религиозными организациями в Бурятской АССР. Особое внимание уделено атеистической и пропагандистской работе, проводимой уполномоченным для сокращения степени религиозности населения в регионе. Результаты. Изучена отчетная деятельность уполномоченного, выраженная в форме статистических и аналитических материалов. Выявлены особенности взаимодействия комиссий содействия по соблюдению законодательства о религиозных культах и уполномоченного по Бурятии. Подробно разобрана его деятельность в отношении прошений и заявлений верующих, касающихся преимущественно вопросов регистрации религиозных объединений и передачи культовых зданий. В статье также представлен сравнительный аспект проводимой государственно-конфессиональной политики между регионами СССР, включая территории с различной степенью автономности. Вклад авторов. П.К. Дашковским определены основные направления деятельности уполномоченного Совета по делам религий при СМ СССР в Бурятии. Е.А. Траудтом изучены архивные материалы по государственно-конфессиональной политике СССР в Бурятии, проведен сравнительный анализ деятельности уполномоченных в регионе. Финансирование. Исследование выполнено при поддержке Российского научного фонда, проект № 23-18-00117 «Влияние имперской политики аккультурации и советской модели государственноконфессиональных отношений на положение религиозных общин в приграничных регионах и национальных автономиях азиатской части России».
Бесплатно
Пятидесятничество и общество в России в 1991–2024 годах
Статья научная
Введение. В статье рассматривается распространение пятидесятничества в России в 1991– 2024 гг. и взаимодействие новой протестантской деноминации с обществом. Анализируются причины успеха миссии и особенности пятидесятничества по сравнению с другими направлениями протестантизма. Методы и материалы. Использованы специально-исторические методы: историко-сравнительный, историко-генетический, историко-системный и ретроспективный. Развитие протестантизма показано как целостное явление во взаимосвязи с другими христианскими деноминациями. Для определения особенностей пятидесятничества используются данные пятидесятнических религиозных центров, анализируется социальная составляющая служения, уделено внимание музыкальной составляющей пятидесятнической религиозной практики. Анализ. Изучены особенности религиозных центров: незарегистрированного братства, созданного в советские годы и обособляющего себя от «мира», и объединений нового типа «Российской церкви христиан веры евангельской» и «Российского объединенного союза христиан веры евангельской», созданных в 1990-е гг. и активно взаимодействующих с обществом. Результаты. Исследование показало, что пятидесятничество стало четвертой по величине христианской деноминацией в России, значительно превзойдя по числу прихожан баптистов, доминировавших в советское время. В развитии пятидесятничества в 1990-е гг. значительное участие принимали иностранные религиозные центры, в 2000-е гг. религиозные центры российских пятидесятников перешли на самофинансирование и развивались за счет собственных ресурсов. Успеху способствовало сочетание христианского фундаментализма с современным характером богослужения, вера в возможность совершения чудес в обычной жизни, активная социальная деятельность, прежде всего в сфере реабилитации алко- и наркозависимых, а также миссионерство обычных верующих. Сделан вывод, что дальнейший рост пятидесятничества маловероятнен, поскольку российское общество в значительной степени секуляризовано, а членство в пятидесятнической общине требует от новообращенного значительного участия, то есть требуется перестроить всю жизнь.
Бесплатно
