Археология Урала и Поволжья. Рубрика в журнале - Вестник Пермского университета. Серия: История
Биконические наконечники стрел из пещерного святилища на камне Дыроватом (р. Чусовая, Средний Урал)
Статья научная
Пещерное святилище на отвесной скале камня Дыроватого (р. Чусовая, Свердловская обл.) содержит уникальную коллекцию наконечников стрел (около 22 тыс.) эпох от мезолита до Средневековья. Анализируется наиболее редкий вид костяных наконечников каменного века - биконические. Из 780 биконических наконечников выделены и описаны изделия мезолита, неолита и энеолита. Мезолитические наконечники (328 экз.) представлены двумя типами. Преобладают (90 %) наконечники, у которых на соединении оснований конусов имеется выпуклый разделительный поясок. Ко второму типу отнесены наконечники, у которых нижний конус шире верхнего, в результате чего между конусами возникает уступ. Из неолитических биконических наконечников (383 экз.) особый интерес представляют изделия, имеющие правильную форму тел вращения. Такая форма могла появиться только в результате токарной обработки предмета. Всего выделено пять типов наконечников. К первому типу (246 экз.) отнесены наконечники с биконической головкой и уплощенным на две грани насадом. Верхний конус наконечника имеет огранку в 5-8 граней, а нижний украшен циркульным орнаментом. Верхний конус наконечников второго типа (24 экз.) также имеет огранку и короткий уплощенный на две грани насад. Нижняя часть верхнего конуса украшена циркульным орнаментом. В коллекции неолитических наконечников присутствуют изделия со следами токарной обработки, но без циркульного орнамента (14 экз.). Единично встретились наконечники без орнамента (9 экз.), у которых биконическая головка и насад изготовлены строганием. Последний тип представлен точеными наконечниками, у которых на нижний конус нанесен орнамент в виде частых тонких нарезок, параллельных друг другу и продольной оси изделия (13 экз.). Следы работы на биконических наконечниках свидетельствуют о том, что неолитический человек на территории Среднего Зауралья использовал токарный станок с лучковым приводом. Также удалось доказать, что кость, из которой вытачивали наконечники, предварительно была размягчена химическим способом. Биконические наконечники энеолита представлены изделиями оригинального вида (51 экз.). Верхний конус изготовлен в виде вытянутой трехгранной пирамиды с заметно скругленными ребрами. Нижний конус резко сужается ближе к вершине и переходит в тонкий шиловидный насад круглого сечения
Бесплатно
Гривны населения бассейна Тулвы в I-V веках (по материалам погребальных памятников)
Статья научная
Рассмотрены металлические украшения для шеи - гривны - по материалам двух могильников I-V вв.: Красноярского I и Кудашевского I, расположенных в бассейне р. Тулвы, левого притока р. Камы, в Бардымском районе Пермского края. Даны морфологические и технологические характеристики гривен, представлены типология предметов и трактовка значения предметов в погребальном обряде, определено их место в костюмном комплексе древнего населения. Металлические гривны встречались в основном наряду с другими вещами: халцедоновыми бусами, бронзовыми пряжками, наборными бисерными украшениями в женских по инвентарю погребениях и единично - в мужском. Отмечена традиция населения включать гривны в состав жертвенных комплексов, зафиксированы гривны в погребениях с жертвенными комплексами. Данный факт позволяет сделать заключение о том, что металлические гривны традиционно входили в комплекс женского костюма местного населения. Предметы выполнены в большинстве своем из бронзы, редко - из оловянной латуни и серебра. В хронологическом плане отмечена определенная эволюция гривен, бытование которых прослеживается в погребениях двух периодов: III-IV и IV-V вв. Указаны аналоги гривен по морфологии, технологии и составу металла в известных погребальных памятников Среднего Прикамья. Определены особенности металлических гривен изучаемых коллекций и сделан вывод о принадлежности гривен, имеющие круглое сечение, к местному финно - пермскому этносу, а также о связи гривен, имеющих ромбическое сечение, с гунно - сарматским миром.
Бесплатно
Статья научная
В ходе исследования пещеры Балатукай, расположенной в Бурзянском районе Башкортостана (53° 01 N, 57°01 E ) были в ыявлены пять культурных слоев. Два нижних культурных слоя датируются верхним палеолитом (11900 л.н. и 13450 - 13770 л.н.). В составе костей «кухонные» остатки отсутствуют. Находки свидетельствуют об использовании в качестве сырья для получения нуклеусов, заг отовок и орудий местного кристаллизованного известняка. Эти изделия не отличаются от аналогичных изделий из кремня и яшмы. Многочисленные изделия из известняка и кальцита были обнаружены еще на семи пещерных памятниках Южного Урала. Самая крупная коллекци я собрана в пещере Шульган - Таш (Каповой). Сопоставление этих коллекций показывает, что на святилищах технология расщепления известняка и кальцита гораздо беднее и форма заготовок и орудий из известняка и кульцита гораздо грубее. Объ ясняется это, с одной ст ороны, культов ы м характер ом раскалывания «пещерного» камня на святилищах, а с другой - отсутстви ем опыта и навыков обработки камня у посетителей пещерных святилищ, скорее всего детей и подростков. Очевидно, дефицит хорошего сырья был причиной использовани я известняка в условиях горной местности. Достаточно широкое применение известняка на Южном Урале является одной из региональных особенностей в рамках уральской верхнепалеолитической традиции. Состав фауны птиц, крупных и мелких млекопитающих показывает, ч то во врем я посещения пещеры человеком преобладали открытые (степные) ландшафты с древесно - кустарниковой растительности по долинам рек и межгорным впадинам.
Бесплатно
Статья научная
Анализируются комплексы сооружений, которые выявлены при раскопках 2015-2017 гг. и которые можно интерпретировать как остатки поселения гляденовской культуры, предшествующего могильнику. Жилища реконструируются как наземные бревенчатые постройки, имеющие вдоль продольных стен дренажные канавки, глина из которых использовалась для сооружения завалинки, стенки которой укреплены от размывания деревянными плахами. Внутри жилищ присутствуют остатки отопительных устройств, в одном случае, предполагается наличие примитивной печи. Обнаружено два строительных горизонта, отражающих этапы функционирования поселения. К раннему горизонту относится постройка №2. На позднем горизонте (постройки №1, 3) зафиксировано изменение ориентации построек. Отмечены конструктивные элементы и детали построек, отражающие традиции домостроительства. Мокинские постройки рассматриваются в контексте известных построек раннего железного века в Пермском Прикамье. Наиболее схожие с изученной постройки присутствуют на Зародятском селище, они имеют схожий керамический комплекс, что дает основание пересмотреть датировку последнего и отнесения его к гляденовской культуре. Делается вывод о том, что конструкция жилища "зародятского" типа является не результатом развития более ранней "федотовской", а параллельно существующей, в том числе в рамках одного поселка, и в обеих развивается ананьинская домостроительной традиция. Представлен статистический анализ керамики, выполненный на основании алгоритма, включающего разные методы исследования, что позволяет взаимно верифицировать их. Выделены кластеры, отражающие хронологические особенности комплексов и синхронизируемые с предложенной периодизацией материалов финала раннего железного века в Пермском Прикамье
Бесплатно
О западносибирских инвазиях в Приуралье в эпоху Великого переселения народов
Статья научная
Предпринята попытка верификации гипотезы о миграциях раннесредневекового населения Западной Сибири в Приуралье в рамках существующей сегодня историографической традиции и на основе проведенного статистического анализа опубликованных и доступных источников. Впервые сопоставлены синхронные погребальные комплексы бакальской археологической культуры: Устюг - 1, Козлов мыс - 2, Ипкульский - с некрополями Среднего Приуралья IV - VII вв. Судя по результатам анализа, инновации в погребальной традиции турбаслинской, неволинской и кушнаренковской культур, представленные в виде курганных надмогильных сооружений, захоронений в узких и глубоких могилах, искусственной деформации голов, а также в виде сосудов с раздутым туловом и редким ямочным и нарезным орнаментом, имеют существенное сходство с комплексами Зауралья. Предлагается объяснение данной ситуации в виде гипотезы о трех миграционных волнах с Востока на Запад с разным характером взаимодействия западносибирских переселенцев и уральского населения. В начале IV в. отдельные группы носителей бакальской культуры, синкретичной и генетически связанной с саргатской культурой раннего железного века, проникают на территорию Среднего Урала, взаимодействуя непродолжительное время с группами, оставившими бродовский тип погребальных комплексов. В середине IV - V в., вероятно, имели место связи западносибирских и турбаслинских групп, совместно участвовавших в союзе гуннских племен, вступая в тесные торговые и брачные связи. В V - VI вв. носители карымской культуры, входившие в состав лесостепной бакальской и южно - таежной потчевашской культур, существенно повлияли на развитие кушнаренковской традиции на Южном Урале.
Бесплатно
Статья научная
Приводятся результаты технико - технологического анализа керамики с гребенчатым орнаментом, обнаруженной на с нео - энеолитических памятниках Чашкинского микрорегиона. Объектом исследования стали керамические комплексы камской, новоильинской и гаринской культур. Результаты анализа позволяют говорить о наличии определенных связей между способами изготовления керамики камской и новоильинской культур. Чашкинское озеро является старичным образованием на левобережье р. Кама, расположенным на севере Пермского края, между городами Березники и Соликамск. В настоящее время оно представляет собой систему озер, соединенных протоками. Для исследования были использованы керамические комплексы пяти памятников камской культуры (стоянки Хуторская, Чашкинское Озеро I, Чашкинское Озеро III(a ), Чашкинское Озеро IV, Чашкинское Озеро VI ), новоильинский комплекс стоянки Чашкинское Озеро I и материалы четырех комплексов гаринской культуры (стоянки Хуторская, Чашкинское Озеро II, Чашкинское Озеро III(a ), Чашкинское Озеро IX). Распределение керамики по разным культурно - хронологическим группам было проведено на основе типологического анализа внешних черт посуды. Для технико - технологического анализа использовался историко - культурный подход, предложенный А.А. Бобринским. Упор был сделан на изучение двух элементов гончарной технологии: представления об исходном пластичном сырье (ИПС) и рецептов формовочных масс (ФМ). Сравнение результатов изучения ИПС позволяет говорить о неоднородности формирования камской и новоильинской керамическоих традиций. Анализ ИПС керамики гаринской культуры показал ее однородность и отсутствие связи с более ранними керамическими комплексами. Анализ ФМ показал наличие преемственности в керамических традициях камской и новоильинской культур, с одной стороны, и отсутствие ее в гаринской - с другой. На наш взгляд, складывание новоильинской керамической традиции происходило в южной части Прикамья при непосредственном участии носителей камской и волго - камской керамических традиций. Формирование гаринской керамической традиции относится к более позднему времени и не связано с камской и новоильинской.
Бесплатно
Ременная гарнитура и хронология погребений Югомашевского могильника
Статья научная
Рассмотрена ременная гарнитура (пряжки, накладки и наконечники) Югомашевского могильника мазунинской культуры. Этот памятник исследован в 1967 г. Н.А. Мажитовым, в 1975 г. - С.М. Васюткиным и В.К. Калининым, но материалы раскопок не были опубликованы авторами. Определена морфология элементов ременной гарнитуры, представлены их классификация и хронология. Т.И. Останина датировала погребения Югомашевского могильника V в. Но в этом могильнике помимо типичных для V в. вещей встречаются предметы, имеющие аналоги в комплексах пьяноборской и кара - абызской культур раннего железного века. Анализ ременной гарнитуры и других предметов по методике "узкой датировки" М.Б. Щукина позволил выделить три хронологические группы погребений: IV, IV- V, V вв. Ввиду невыразительности погребального инвентаря не удалось датировать десять погребений, содержащих предметы ременной гарнитуры. Максимальная концентрация погребений с ременными наборами зафиксирована в восточной зоне некрополя, в то время как в западной части ременная гарнитура представлена не более чем в половине погребений. Наиболее ранние погребения расположены в центре участков (особенно это хорошо видно в восточном секторе раскопа). Следовательно, комплексы IV в. маркируют центры, откуда начали заполняться участки кладбища. Таковых предварительно можно выделить три (один в восточной части, два в западной). Возможно, это говорит о наличии на исследованном участке трех групп патронимий. В будущем эти выводы могут быть скорректированы, так как площадка некрополя исследована не полностью.
Бесплатно
Христианская символика в археологических древностях эпохи Средневековья в Пермском Приуралье
Статья научная
На археологическом материале показаны процесс столкновения религиозных идеологий язычества и христианства, начало христианизации территорий Пермского Приуралья. В процессе появления христианских символов в раннем Средневековье в Верхнем Прикамье можно выделить три этапа. Первый этап (третья четверть - конец I тыс.) связан с проникновением в Верхнее Прикамье и Сылвенско - Иренское поречье драгоценной утвари, серебряной посуды и монетного материала из Средней Азии и Восточной Римской империи. Эти артефакты дали толчок к появлению в декоративном убранстве женского костюма неволинской и ломоватовской культур (VIII-IX вв.) крестовидных подвесок. Второй этап (XI- XIV вв.) связан с Древней Русью, которая оказывала большое влияние не только на ближнюю западно - финскую первобытную периферию, но и на дальние восточно - финские общины бассейна Северной Двины и Верхней Камы. Именно из северных областей Древней Руси шел поток западноевропейского монетного серебра. Следует полагать, что на данную территорию уже проникали христиане. Их появление на соседних с Верхним Прикамьем территориях бассейна р. Вычегды отмечается уже с XII в. Однако говорить о деятельности православных миссионеров на территории Перми Великой до XV в. преждевременно. Местное население в это время могло приобщаться к христианской символике, применяя ее для своих сакральных языческих нужд. Третий этап (XV-XVI вв.) связан с началом христианизации Перми Великой, о чем свидетельствуют христианские ©предметы личного благочестияª и наличие христианских некрополей.
Бесплатно
